乌干达伊斯兰教概况

乌干达伊斯兰教概况赵立涌，黄陵渝享有“非洲明珠”之称的乌干达共和国位于非洲东部，系地跨赤道的内陆国家，面积２４．１０３８万平方公里。首都坎帕拉。全国人口总数１６９０万（１９８９年统计），其中穆斯林人口约１４万。国内共有４０多个部族，主要有巴干达、巴索...     

坦桑尼亚的伊斯兰教

坦桑尼亚的伊斯兰教赵立涌坦桑尼亚联合共和国，位于非洲东部，赤道以南，由大陆、桑给巴尔、奔巴岛和２０多个小岛组成。总面积９４５０８７平方公里，（其中桑给巴尔２６５７平方公里），人口２５９０万，（桑给巴尔７５万），（１９９２年统计）。坦桑尼亚是以班图血统...     

可爱的羞涩

品读三毛的作品,总有一种飞起来的感觉——飞到了一望无际的撒哈拉沙漠,飞到了神秘的亚马逊河畔,飞到了非洲的皑皑雪山,是的,她极能写,就像一个极出色的导游,引着我们去寻觅,去探险,去感受。 于是就猜,三毛上学时一定勇敢之极! 其实全猜错了!     

肯尼亚伊斯兰教概况

肯尼亚伊斯兰教概况赵立涌肯尼亚共和国位于非洲东部，地跨赤道，东南临印度洋。面积为５８２６４６平方公里，人口２３２０万（１９９２年统计），首都内罗毕。居民中有吉库尤、卢奥、马赛、康巴、卢希亚等４８个部族，其中吉库尤族人口最多，约占全国人口总数的２５％，...     

当代非洲宗教生态

当代非洲多元化的宗教生态格局中,亚伯拉罕系统宗教中的伊斯兰教和基督教占绝对优势。不过,非洲传统宗教仍有顽强的生命力。基督教、伊斯兰教、非洲传统宗教共同构成当代非洲宗教生态格局的"三驾马车"。随着全球化的发展,其他域外宗教相继踏上非洲,印度教、耆那教、巴哈伊教、佛教等也到非洲寻求发展空间,非洲宗教生态的多元化趋势越来越明显,越来越深入。不论历史上还是当代,非洲宗教生态格局的转变受多种因素的推动,地缘关系、大国干预、非洲社会本身的"需求"、现代社会的发展等,共同塑造了当代非洲多元化的宗教生态。当代非洲宗教生态格局是一种相对稳定的生态结构。但是这种相对稳定的生态背后,变化的因素始终存在,宗教之间此消彼长。外来宗教在非洲的扩张,本质上是大国政治的产物。当代非洲宗教生态格局,并非非洲人自己的选择,并且,当代非洲宗教生态格局的演变,仍未摆脱这一基本属性。A     

巧思故事二则

有一名科学家A住在赤道上的A市,另一名科学家B住在赤道上的B市,A市与B市正好互相处在对称的地点.这两位科学家每年都要到南极参加一次科学年会.据飞机票价目表知:绕地球一周为1000美元,绕半周为800美元,绕1/4周为500美元,往返票加倍计算.     

理想与信念的感召——析阿尔贝特·史怀泽的伦理思想之影响

阿尔贝特·史怀泽(Albert Schweitzeri875--1965),出生于德、法边界阿尔萨斯省的小城凯泽尔贝格。他不仅是一个独特的思想家,而且是一个行动的人道主义者。作为20世纪西方家喻户晓的伟人,史怀泽体现了古希腊个人全面发展的理想和基督博爱精神的完美结合。他一生中曾先后获得哲学、神学、医学和音乐等多个博士学位,其中包括著名的牛津大学的哲学博士学位。他与文坛大师罗曼·罗兰、茨威格及科学巨匠爱因斯坦因为早年的友谊而成为终生的挚友。然而,给人印象至深的并不是他的多才多艺,而是对人类苦难的无比同情和义无反顾的献身精神。1905年,史怀泽决定放弃所有的名利地位,用8年时间转而习医,1913年他以医学博士的身份携新婚妻子海伦娜去了法属赤道非洲的兰巴雷内(今加蓬共和国境内),开始了终其一生服务非洲的生命历程。     

白

正喜欢白雪。记忆中的故乡一片洁白,也许那时下雪多,冬天的故乡整个醉入了雪的怀抱。长大后更喜欢雪山上的雪,只因那儿的雪是立体的。平原地势低雪易污易融,雪山海拔高雪终年不化不污。你想心灵永远纯洁如雪,是不是应该努力把自己变高呢?喜欢白云。蓝的天空飘着白的云,原来天的心也透亮;若飘满乌黑的云,说明天的心也遭堵。喜欢风清月白的夜晚。月是     

我们这个时代的非洲哲学

本文援引了大量当代非洲哲学的研究成果,认为当代非洲哲学研究的主旨在于对非洲哲学进行重新定位;在此基础上分析了传统主义和反人种哲学这两种研究进路,指出反人种哲学所引发的争论,构成了当代非洲哲学的重要内容。本文还从比较哲学的视野研究了英法哲学家们关于非洲哲学的研究、英语哲学与非洲哲学之间的联系与区别,以及非洲传统哲学与当代的相关性;指出非洲哲学研究要进行概念上的去殖民化,这需要非洲人依据本土的思维模式来重新反思自己思想传统里的殖民化模式并将其一一剥除。最后,本文描述了非洲哲学的传统维度、当代维度以及历史维度。     

"雪山弘法"考——七论五台山需要包装

通过对宗教传说“雪山弘法”的还原,论证了“雪山”即指五台山的观点,揭示了佛陀指定文殊继位首座、东移大法的历史真相及这一重大转折的意义。     

如果你愿意,原来他们都爱你

我压根儿没想到自己会去埃塞俄比亚,当然我知道埃塞俄比亚在非洲,它的首都叫亚地斯亚贝巴(AddisAbaba),这是中学地理课告诉我的,我从没想过自己会去。那之前,我对非洲所有的概念是"穷、热、沙漠和艾滋病",至于埃塞俄比亚,除了它是世界上     

奋战到底的猫鼬

正在非洲南部的草原上沙漠里,生活着一种小型的哺乳动物猫鼬,猫鼬头尾长仅50厘米左右,体重2公斤左右。它是一种群居的社会性动物,擅长挖洞。非洲大草原上,生活着各种各样的食肉动物。两只饥饿的狮子正躺在草丛中"守株待兔",     

班图精神

“只要非洲以外的人不重视黑非洲丰富古老的伦理遗产，便不会有真正的全球伦理。这项基本条件不仅有助于实现地理上的完整，更有助于达到必要的伦理深度。”这是马丁·普罗泽斯基（2009）在其文选《非洲伦理》（默罗维，2009）的导言中所讲的话。非洲伦理被主流的伦理话语长期排除在外。     

感受苏丹风俗一二三

苏丹位于非洲东北部,濒临红海,国土面积约占非洲总面积的8%,是非洲面积最大的国家。由于地处热带,终年炎热少雨,因而又是世界上最炎热的国家之一。早在公元前4000多年,苏丹境内就已经有原始部落定居,从事简单的农耕和狩猎,是非洲地区历史悠久的古老国家之一,拥有光辉灿烂的古代文化。苏丹又是一个多民族的国家,全国多达600多个部族,是非洲民族成份最复杂的一个国家,但大体上还是可以划分为北部和中部的阿拉伯人,南部的非洲土著黑人。因大多数居民信奉伊斯兰教,一部分人信奉基督教和拜物教,因此苏丹的风俗礼仪因民族、区域和宗教的不同而有所…     

普罗提亚的等待

非洲的大草原上生长着一种叫做普罗提亚的植物。这种植物遍布草原,它们不管在什么季节,枝干总是一副干枯的模样。在缺少雨水滋润的非洲草原上,瘦弱干枯的枝干有气无力地在风中颤抖着,似乎不经意间就会被吹折。其实,不论再大的风也无法将它们吹折,瘦弱干枯不过是它们顺应恶劣环境的表征。因为非洲草原阳光照射厉害,植物体内水分很容易被蒸发掉,因为干燥,补充水分又极为困难,所以它们只有装作一副猥琐的模样守护着自己的生命。     

定位非洲哲学

作者通过把"有没有非洲哲学"这一问题改为"在这一所在之处所做的哲学是什么样"这一问题,来回答"非洲哲学"的合法性以及建立的可能性。作者认为,"非洲哲学"这一概念并不应当从空间性的角度去理解,因此他提出了"所在之处"与"所在性"这组概念,并提供了一系列相关的概念集,以此来重述非洲哲学的图景。在他看来,这种重述并非只适用于"非洲哲学",其根本上关乎着"哲学"这一概念本身的意义,关乎着普遍性和特殊性、真理性和地方性之间最根本的张力,关乎着我们应当如何做哲学的基本反思。     

雷台探古

西出河西,一片苍茫寥廓,蓝天、戈壁,长城、雪山,让人联想起传说中西王母在昆仑之巅的唱咏:"白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之。"历史上,这一地区是多种文明的交汇地,     

关于非洲生成的哲学概论

当被观察的“对象”称做非洲 ,而观察的主体又是非洲之时 ,观察者不能不提示一切同非洲相关的观点乃是集合了下述几个问题的观点的交汇 :谁在观察非洲 ?非洲在观察什么 ?谁在观察非洲观察者 ?由此而生产了两个题目 :认定主体和区分这些观点领域里选出的各个对象和主题。如果关于非洲的观点 (或者说非洲的观点 )是各种视角的交汇 ,那么这些视角只有同正在生成的非洲历史联系起来 ,才能找到自己的立脚点。而非洲的历史是多元的 ,因为地理的多样性、社会政治角色和组织的多元性赋予了非洲历史以“变化无常和多样”的特点。这就是说 ,对于非洲人…     

南非非洲独立教会及其对社会与政治的影响——以锡安基督教会为例

非洲独立教会是指由非洲人在非洲建立的、以非洲人的方式满足非洲人信仰需要的教会,也称之为"基督教的非洲本土化运动"。本文旨在对后种族隔离时代南非的非洲独立教会进行梳理与考察,并以其中发展速度最快规模最大的锡安基督教会为个案,分析非洲独立教会对南非政治、社会、文化、信仰等方面的影响及未来发展趋势。非洲独立教会在南非非洲人聚居人口最多的乡村城镇地区发展规模日益壮大,深刻影响着南非非洲人的精神与日常生活。     

撒哈拉以南非洲基督教的历史与现实

基督教自15世纪传入撒哈拉以南非洲开始,至19世纪上半叶,在非洲的传播初见成效;19世纪中叶开始的殖民探险活动揭开了基督教在非洲大传播、大发展的序幕,使得基督教的影响逐渐遍及撒哈拉以南的非洲大部分地区;基督教的非洲化进程进一步促进了其在非洲的传播,并使之成为非洲第一大宗教;20世纪60—70年代以来,非洲基督教呈现出快速发展及多样化的特点。目前,非洲是世界基督徒人数增长最为迅速的地区,与此同时,以五旬节—灵恩派为代表的新宗教运动成为当今非洲基督教发展中最引人注目的现象,这其中有政治、经济、社会、文化方面的原因。同时,非洲向现代化转型过程中所面临的全球化及世俗化所带来的影响和挑战或许是引发这种现象的更深层次因素。从对非洲基督教历史与现实的梳理中可以看出,植根于非洲文化的土壤是基督教在非洲得以存在和发展的关键所在。