民乐县农村封建迷信活动调查

近年来,各种修庙拜神、朝山进香、看相算命在一些乡村,特别是偏远落后乡村中大行其道,腐蚀着人们的灵魂,瓦解着人们的意志,动摇着人们的信念。为了了解农村封建迷信活动蔓延的实际情况,笔者在民乐县六坝乡采取问卷调查、走访座谈等形式进行了为期一个多月的调查研究。 封建迷信活动的现状及其影响 在问卷调查中,有34％的人认为现在封建     

扶贫攻坚任务艰巨——对大营乡农村贫困情况的调查报告

大营乡位于紫云自治县城东南面，距县城56公里，既是地处紫云、望谟、罗旬三县交界的“麻山”腹地，也是贵州省新阶段党建扶贫、开发的一类重点了。全乡总面积190．58平方公里，属典型的卡斯特地貌。全乡耕地面积22074亩，占总面积的7．9％，其中稻田面积3396亩，占总面积的15％，人     

封建迷信回潮现象透视

在中国的大地上,求神拜佛、卜卦算命、超度亡灵等封建迷信活动曾沉寂多年,就连偏僻封闭的边远农村也极少见到搞封建迷信活动的现象.可是,近几年来在一些地方封建迷信不但死灰复燃,而且愈演愈烈,一些巫婆神汉公开活动,变着法子骗取钱财、坑害百姓.有些地方政府听之任之,有关部门无能为力.封建迷信活动腐蚀了人们的灵魂,败坏了社会风气,严重地干扰了社会主义精神文明建设,必须引起各级领导的高度重视.     

天津市城乡婚丧嫁娶情况调查报告

天津市妇联宣传部为了解城乡婚丧嫁娶情况的现状,摸清群众心态,客观反映存在问题并找出原因,提出有效对策,以推动社会各方面齐抓共管,促进精神文明建设,从去年4月初至7月底,组织市、区(县)、街(乡)三级妇女干部211人,在18个区、县的169个街、     

学生封建迷信问题探析

一、学生封建迷信活动的现状1.学生封建迷信活动的种类多。在各种各样的学生封建迷信活动中,影响比较大的有以下四种:(1)请笔仙、碟仙、镜仙等游戏。这些游戏在大学和中学的女生中间广为流行,且被传得神乎其神,说它们能“通灵过去、预测未来”。其中最为流行的当属所谓的请笔仙游戏。这是一种假定有神仙存在,可以帮助玩家做决定的游戏,它来源于我国古代扶乩请仙这种迷信活动。笔仙游戏一定要在晚上熄灯点蜡后进行,一般是两玩家手指交叉,把一支铅笔夹于指间,手腕悬空,仅用笔尖轻轻点在白纸上,闭眼默念“笔仙快来吧”,然后根据笔尖画出的痕迹…     

封建迷信回潮现象透视

封建迷信回潮的特点 城乡互动,泛滥成灾。过去搞封建迷信活动的大多在农村,而且文化程度越低的人受迷信影响越深,越热衷于参与迷信活动,特别是封闭落后的地方,算命看相,求神进香现象尤盛。而近年来情况有了变化,城内相信迷信的人越来越多。由于交通便利了,通讯发达了,出现了城乡互动的不良势头,从而加速了封建迷信活动的泛滥成灾。苏北某县有个千年古水塘,巫婆神汉们造谣说塘内有个“大仙”,只要到塘边献上贡品,烧香跪拜后再喝塘内的水就能治百病。起初是本地人排成长队到水塘边求“仙水”,后来连大中城市和毗邻省的人也赶来喝仙水,有些城里人包车不远千里来求“仙水”,高峰期这个水塘边的人日流量达数万之多,把周围群众的庄稼都踩坏了。 与上述情况相对应的是农村人到大城市和风景旅游区的寺庙去烧香拜神的人日益增多。农村人已不满足于参拜当地乡村的小庙小神,他们相信城里那些大寺庙的神仙灵验,有的不惜卖掉粮食、牲口筹钱结伴远道进城烧香求神。笔者不久前在浙江杭州市的灵隐寺前,见到几百个从安徽、河北、江苏     

我与封建迷信较劲

我是一名哲学研究人员,主要研究马克思主义哲学和科学哲学,《周易》也是我研究的内容之一,并且已重新解释了18卦,发表了10卦。我周围的人以为我会算卦,有些人缠着我给他算一卦。有些朋友看我日子艰难,也劝我给人算卦,一方面帮人解除烦恼,一方面给自己捞些外快,甚至有人家里出了事,要我去鼓捣一下宅基和房屋。每逢这时,我除了暗自发     

湖南农村鬼神迷信活动调查报告

一、理论背景 新世纪以来,中国的大部分地区特别是广大农村的经济迅速发展,党和国家在大力发展农村经济的同时,对农村的精神文明建设也投入了大量的精力、物力和财力。在物质文明迅速发展的今天,农村是否随着科学的普及而渐渐摆脱了迷信?这是本     

松桃苗族自治县苗族语文使用情况调查报告

为掌握了解我省民族自治地方民族语的使用情况，省民族语办公室和铜仁地区民宗局及松桃苗族自治县民宗局对松桃苗族自治县苗族语言字使用情况进行了调查。通过实地查看、走访、座谈的形式，对当地苗族语言字使用等情况调查了解情况如下：     

不可把封建迷信掺入真道

在广大的信徒当中,有相当多的人在未归主之前受过封建迷信思想的影响,甚至有的人以搞封建迷信活动为职业,如阴阳先生、巫婆神汉。有的信徒由于迷信思想根深蒂固,又缺少文化,在信主以后,经常自觉不自觉地将拜偶像时的某些做法掺进来,使纯正的信仰变了味,做出一些荒唐可笑的事情。笔者在与信徒交通时就曾遇到过几例,现例举如下: 有个传道人,信主之前曾潜心钻研过其他宗教,练过打坐。他归向真神后热心追求。     

宣传无神论,扼制封建迷信

贵刊物2004年第三期中唐黎标先生的《封建迷信回潮现象透视》一文是篇好文章,读后令人豁然。由此文起,笔者也大胆续貂,实是随玉之砖。对推广科学,扼制迷信的措施谈一下自己的看法。一、治本大于治标。封建迷信氛围浓厚,这个现象误国殃民,有识之士无不忧心。但想从源头上扼制,非一介草民能为之。我只能做到自己不迷信,对周围的迷信者是无能为力的,连相劝几句也会不受欢迎。有所作为的应是党和政府这样的强势群体。这方面党和政府已有行动,但没动到点子上。封建迷信泛滥的原因,并不是一些“邪教头目”有多么大的宣传力度,有多么高的蛊惑水平,…     

也谈科学与迷信

近几年来,首先是伪科学方面把现代社会对科学的信任说成是“迷信科学”。近来,也有一些朋友把人们对科学的信任和迷信鬼神等量齐观,认为二者在心态上没有什么差别。他们认为,迷信,就是“入迷(执着)的相信”。这不仅不合迷信这个概念的本义,也不合生活实际。     

迷信、邪教之辨析

一、迷信内涵及其本质 迷信是指非理性的、无根据地盲目信仰和崇拜神仙鬼怪等超自然物的行为和思想,是“相信不该信的东西”。中国社会的迷信思想比较深厚。胡适说,中国百姓“天旱了,只会求雨;河决了,只会拜金龙大王;风浪大了,只会祷告观音菩萨或天后娘娘;荒年了,只好逃荒:瘟疫来了,只好闭门等死;病上身了,只好求神许愿”。迷信活动和迷信思想形形色色,古代有图腾崇拜、巫术、解梦鬼神、相术、占卜、算命、风水、拆字、祥异、择吉、符咒、求雨等等。 迷信的本质是非科学的,是愚昧无知的表现。迷信存在的原因是多方面的,有社会原因、认识原因和心理原因等等。 从历史角度分析,迷信思想、巫术意识是中国传统文化的一部分,有些思维方式不科学。何祚庥在《追踪到公审——胡万林事件采访内幕》中认为,“为什么反对伪科学有较大的阻力。中国社会的历史本来就是个封建社会,迷信思想本来就有比较深厚的传统。不仅在老百姓中,在相当一些干部里面,     

“迷信”琐谈

看到4月11日《杂文报》7版凡夫唐的文章《我“迷信”吗》,我不禁哑然失笑,你又学习算命,又抽签拜神,还请道士招魂开路,超度亡灵……你要不算迷信,世上还有什么算迷信?《现代汉语词典》的“迷信”条的注解是:“1.信仰神仙鬼怪等,2.泛指盲目的信仰崇拜。”这两条你都够格,你是当今中国的标准迷信人。     

利用网络传播伪科学与迷信令人震惊

《科学与无神论》2003年第4期刊有《关于要高度重视青少年科学无神论教育的建议》一文,该文是,“青少年科学世界观教育与研究”课题组经过一年调查研究后的研究成果。文章指出:在中国青少年中有越来越多的人相信神秘现象,鬼神迷信概念在他们中间很有市场。鬼神迷信、伪科学、新有神论及邪教的流毒在青少年中蔓延的状况是严峻的,已经严重影响了青少年正常的学习、生活和身心健康,应该引起高度重视。在分析造成青少年中     

地方政府换届日，迷信骗子猖獗时

一日,笔者正在办公室公干,突然进来一位陌生男子,穿得衣冠楚楚,操着一口蹩脚的普通话,自称是安徽人。相互之间作了简单的例行寒暄之后,陌生人突然对我说:“你今年有一次升迁的机会,将要官升一级。”说话人不是管我升迁的上司,而是一陌生客人,如此“喜讯”在我看来仅是一句笑话而已,便问他:“你有什么依据?”那人说:     

Superstition and self-efficacy in Chinese postgraduate students

43 Chinese postgraduate education students (16 men and 27 women), whose mean age was 33.5 yr., completed a questionnaire measuring superstitious beliefs (Superstitious Beliefs Scale) and self-efficacy (General Perceived Self-efficacy Scale). Higher scores on belief in superstition were associated with lower rated self-efficacy. While not significant, the observed correlation of -.28 between superstitious belief and self-efficacy was of a similar magnitude and in the same direction as that previously reported for western students. Such cross-cultural validation is consistent with the generality of this relationship. Suggestions for further research are made.     

Research Note: Anti-Semitism and Superstition

Superstitions and anti-Semitism are generally based on irrational beliefs. To date, no research has examined the relationship between anti-Semitism and superstition. Four groups, Arab-Muslim, Arab-Christian, Non-Arab Muslim, and Non-Arab Christian, responded to anti-Semitism and superstition measures. With respect to anti-Semitism scores, Arabs scored higher than non-Arabs and Muslims scored higher than Christians. Superstitions varied, however, with Arabs endorsing more New Age beliefs, while Muslims endorsed more traditional superstitious beliefs. The correlations between anti-Semitism and superstitious beliefs were significant, but low, and are explained in terms of cultural differences.