全真道与地方社会传统——以山东潍县玉清宫为考察中心

近年来,关于全真道与地方社会关系的研究日益显现出活力,成为理解中国社会政治和文化结构的重要路径。考察金元至民国时期以山东潍县玉清宫为中心的全真道发展,聚焦其宫观生活、社会面向与教派建构的关系,关注全真道与儒、佛乃至地方之俗的互融过程,理清其中不同人物和阶层的角色扮演,可以在更广泛的意义上探索全真教崛起与地方礼俗传统再造之间的复杂互动关系。     

广东举办“邓小平理论与广东改革开放”研讨会

由中共广东省委宣传部等单位共同举办的“邓小平理论与广东改革开放”研讨会,于8月16日到19日在广州召开。中共中央宣传部常务副部长郑必坚在会上就学习邓小平建设有中国特色社会主义理论问题,作了系统、精辟的讲话。中共广东省委宣传部部长于幼军作了题为《在建设有中国特色社会主义理论指导下大胆探索、勇于实践》的报告。研讨会从邓小平理论与科学社会主义的新发     

广东韶关天主堂

韶关天主堂始建于1932年。教堂整体中西合璧,正立面为三级五山(五岳朝天)式牌坊墙,设卷草式飞檐。一开间,分上下两层,上层辟圆形花窗,花窗下有匾额“天主堂”,下层辟正门及两侧窗,为岭南民居样式。教堂内部以罗马式圆拱分隔祭台空间和公众空间,正立面背部西侧设螺旋式木楼梯,连接二层唱经楼。屋架为抬梁式,天顶可见其木结构。     

广东佛山市道教协会成立

7月23日,广东省佛山市道教协会第一次代表会议在陶师祖庙召开,禅城区石湾陶师祖庙住持方剑华当选为首任会长。省民族宗教事务委员会副主任杨源兴,佛山市领导冼瑞伦、李秀萍、黄炳等出席会议,省道教协会和市各宗教团体负责人到会祝贺。     

广东佛教教育刍议

佛教传入中国汉地,按正史明确记载,至今已有整整二千年了。在漫长的岁月中,作为外来宗教,经受各种历史考验和打击的同时,随顺时节因缘,融会中国固有的儒、道思想和社会习俗,形成了具有中国特色的佛教,对中国社会的各个领域产生了深远持久的影响,佛教文化已成为中国传统文化不可分割的一个重要部分。可以这样说,佛教在中国走的是一条“中国化”和“化中国”的道路。这不仅因佛教是一种社会和文化现象,同时也是一种意识形态,更重要的是佛教教育,是对全人类至善圆满的人格教育。中国佛教的发展史,即是一部佛教教育史。“教育是立世之本”。换言…     

幸福广东的道教角色——旁观2011广东道教文化节

2011岁末的广州,"幸福"是一个绕不开的字眼,从公交广告到大厦霓虹,随处可见"建设幸福广东"的宣示。就连12月10日至12日在这里举行的2011广东道教文化节,在弘扬道教优秀文化、打造道教文化品牌的同时,仍有着"建设和谐幸福广东"的诉     

广东企业文化研究会章程

第一章总则第一条:本会定名为广东企业文化研究会。本会是由我省从事企业文化的研究与建设的理论工作者和企业实际工作者组成的学术团体。第二条:本会宗旨:坚持以马克思主义为指导,坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,团结和组织我省从事企业文化研究的理论队伍,建立和加强理论界与企业界的广     

广东举办辩证逻辑讲习班

由广东省社会科学院哲学研究所和华南师范大学马列主义教研室联合举办的辩证逻辑讲习班,于1985年8月5日开课,同月20日结束。学员60人,来自全国各省、市、自治区的高等院校和省,地、市委党校。该班由广东省社会科学院章沛研究员和华南师范大学副教授黄瑷担任主讲,系统讲授辩证逻辑课     

广东 六祖慧能遗迹

~~广东 六祖慧能遗迹     

广东漆艺术初探

广东传统漆艺源远流长,其技艺是中国漆艺文化的重要组成部分。广东的漆画可以分为两种类型:一是装饰漆画,一是现代漆画。装饰漆画由于应用传统漆艺的独特技艺,使用各种精美的材质,满足了社会大众对艺术形式及审美多元化的需求,丰富了人居环境而得以长盛不衰。广东是现代漆画的先行者,见证了中国现代漆画的建立和发展,为广东乃至中国漆画的传承、发展及创新做出了重要的贡献。     

祥和大千 幸福广东——记2011广东禅宗六祖文化节

本届文化节承前启后,契理契机,以祥和大千,幸福广东为主题,助力广东十二五期间加快转型升级,建设幸福广东核心工作。十月的广东四会,柑橘压满枝头,淡淡清香沁人心脾。六祖寺里宾朋满堂,法声朗朗。来自国内外的高僧大德、专家学者及社会各界人士近4000人会聚一堂,共同参与2011广东禅宗六祖文化节,怀念六祖一生,追忆其在四会的那段重要时光,感悟六祖禅法的真谛,探讨禅宗文化对     

广东评选“三百”

广东评选“三百”广东省首次评选“三百”──“百所优秀家长学校”,“百名好家长”,“百名好孩子”结果揭晓。据介绍,近年广东制定了《小学生家庭教育纲要》,家长学校如雨后春笋,目前已有一万多所,２００多万家长参加学习。各地涌现出一批教子有方的好家长,尊师敬...     

广东马哲史研究会召开年会

今年12月16—18日,省马哲史研究会在斗门召开了年会。会议总结了研究会一年多来的工作,提出了明、后两年的工作设想,决定先配合明年全国第三次社会主义辩证法学术讨论会的召开,组织力量研究改革、开放和搞活的辩证法问题,然后再着重探讨有关马克思主义人学方面的问题。会议对干事会进行了改选。结果如下:高齐云任总干     

广东哲学学会理事会改选

省哲学学会于1985年10月4日在广州召开了会员代表大会。会议采用无记名投票的方法,选举并通过了第三届理事会的理事人选共45人(名单见58页)。10月19—21日,省哲学学会又在江门市召开了第三届理事会全体理事会议。会议讨论并修正了本会的章程;选举并通过了第三届理事会的正、副会长、顾问以及正、副秘书     

广东中国哲学史研究会成立

广东中国哲学史研究会于1983年10月21日在广州正式宣告成立。中山大学副校长、广东哲学学会副会长兼秘书长刘嵘教授出席了会议,并代表广东哲学学会在会上讲了话。中山大学哲学系丁宝兰教授和李锦全副教授分别向与会者传达了全国中哲史学会有关活动情况和会议精神,介绍了本省中哲史     

广东雷州天宁寺方丈升座

本刊讯雷州市天宁禅寺于1994年10月1日上午,隆重举行有解法师荣膺该寺住持的升厘庆典,市保协会长永辉法师与市佛协副会长、该寺退居和尚有宁法师为有解法师送座。来自福建、广西、海南和广东韶关、惠州、广州、深圳、珠海以及雷州本地的有关部门代表、寺庵住持和四众弟子一千五百余人出席了升座仪式。雷州市电视台还播放了升座盛况。有解法师原住广州六榕寺,是于9月1日在雷州市佛协召集的全市理事、寺庙住持、天宁寺僧众大会上,经无记名投票当选为天宁寺住持的。广东雷州天宁寺方丈升座@莫元连     

广东道教二十年回顾

广东道教已有一千六百多年的历史 ,在中国道教史上曾写下辉煌的一页 ,也曾历尽磨难。新中国成立至“文革”这一时期 ,党和政府贯彻落实宗教信仰自由政策 ,废除了封建特权 ,我省道教有了一定的恢复和发展 ,而史无前例的“文化大革命” ,使我省道教经受了一场灾难。党的十一届三中全会以后 ,宗教界迎来了又一个春天 ,广东道教也得到了蓬勃的发展 ,1998年 11月 7日 ,广东省道教协会新会址在花都市新华镇举行落成典礼。回顾改革开放至今广东道教二十年的发展历程 ,广大道教徒深深地体会到 ,只有在中国共产党的领导下 ,在改革开放的春风吹拂下 ,…     

广东马克思主义哲学史研究近况

广东马克思主义哲学史研究会于1991年9月召开会议,总结三年来研究会的工作情况,研究确定今后一段时间的工作任务,选举产生第四届理会事。会议回顾总结了1988年以来研究会开展学术活动的情况:(一)积极主办省内的和     

广东哲学学会工作计划

一、1988年8月16日是广东哲学学会成立30周年,决定把纪念活动和召开年会结合起来。年会总的题目是:社会主义和初级阶段的辩证法。二、为了开好年会,由广东哲学学会、中国社会主义社会辩证法研究会等八个单位联合召开六次有关社会主义初级阶段的系列研讨会。主题分别是:①社会主义初级阶段的质的规