弥撒礼仪简介

上次讲了弥撒的准备式,现在继续介绍弥撒的进堂礼。 2.进堂礼教会初期的弥撒一开始就读书信和福音的选定段落,到6世纪中叶才将逐渐形成的进堂礼规定下来,作为弥撒的正式开始。进堂礼之前的准备式经文,原来是在更衣所中诵念的,以便主祭人与辅祭人作好与祭的准备。念完准备式经文,随即行进堂礼。当主祭与辅祭人列队步入圣堂时,唱经班高唱进堂经(Introitus),现在的进堂经还保留了     

汕头教区六位神父晋铎金庆

汕头教区六位神父晋铎金庆９７年１２月３日，广东汕头市若瑟堂为汕头教区的林泽民、陈希天、叶培、苏宗仰、姚稚衷、李问津等六位老神父举行了晋铎金庆典礼。在刚刚平整好为修建主教座堂的地基上，设置祭台，陈时集神父主礼，２３位老、中、青年神父共祭，神长、修女、堂...     

辽宁教区举行金沛献主教荣休裴军民主教就任正权主教庆典

2008年6月29日,圣伯多禄、圣保禄宗徒瞻礼．辽宁教区举行了金沛献正权主教荣休,裴军民助理主教接任正权主教典礼。就职典礼在弥撒中举行,九时弥撒以隆重的进堂式正式开始。金沛献主教主礼,裴军民主教、吉林教区张翰民主教、教区秘书长张银忠神父、一会一团教务工作部褚汉雨神父、黑龙江教区长岳福生神父和辽宁本教区的70多位神父参加了共祭。     

礼仪崇拜的反响与反思——小记金陵协和神学院一次古典礼仪崇拜

正一、礼仪崇拜介绍在将临期第三主日,我们采用普世教会公认的崇拜方式,即利玛礼仪敬拜上帝。利玛礼仪是世界基督教联合会在1982年签署的适用于普世基督教会崇拜的礼仪文献。礼仪文献包括进堂礼、圣道礼、圣餐礼和差遣礼四个部分。进堂礼包括:序乐、问安、启应、认罪、宣赦(上帝赦免)、荣耀颂(赞美上帝)。圣道礼包括:经训、证道、宣信、回应诗歌、代祷。圣餐礼包括:预备礼、圣餐祷文、     

圣职按立

湖南省基督教协会于2010年8月22日，在湖南圣经学校育宣堂按立符德礼、杜温武两位同工为牧师。     

简讯一束

▲2007年11月3日,福建省闽侯县旗山万佛寺隆重举行念佛堂、报恩堂落成庆典剪彩仪式。省政协副主席金能筹,闽侯县统战部部长胡光礼、副县长欧     

山西太原教区喜添新铎

11月18日上午九时，太原教区薛东红、孟锦卫、吕旭峰、刘建刚、田军、张东亮六位执事在教区主教座堂圣母无染原罪堂领受铎品。晋铎大典由李建唐主教主礼，及来自汾阳教区和榆次教区的70位神父共祭，山西孟高维诺修院的54位修士，30位修女和近1000多教友及新神父的家属参与了晋铎大典。     

山东济南洪家楼天主堂的晋铎礼

山东济南洪家楼天主堂的晋铎礼李西满１９９８年元月１１日，济南市洪家楼主教座堂里，五位执事荣幸晋铎，他们分别是济南教区的李建民、阳谷教区的邢会成、李桂坡、临沂教区的卜祥武、梁书才。由周村教区马学圣主教主礼，济南教区郭传真主教、临沂教区房兴耀主教襄礼。提...     

云南大理教区瑞丽市教堂落成开堂

4月19日,天主教大理教区瑞丽市教堂举行教堂祝圣典礼,中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长马英林主教主礼,全省年轻神父共祭,来自大理教区各堂区教友五百余人参加了教堂祝圣典礼。     

中国佛寺建筑布局发展考略

<正>佛寺是佛教徒供奉舍利、佛像、佛经，举行法事活动和生活修行的场所。佛陀传法初期并没有佛寺，佛寺随着佛教僧团的壮大而产生，精舍就是最初的佛寺。精舍与现在的佛寺大不同，无殿堂无佛像无经卷，只有集体说法堂和僧舍等建筑。塔是一种纪念性建筑，起源于古印度，佛教创立后，这种建筑形式被移植到佛教中来，并成为佛教的象征和佛陀的化身，礼塔成了佛教最重要的宗教仪式，遂产生了以佛塔为中心的塔庙。随着礼佛方式的变化，礼塔之外还增加了礼佛像和供养佛经等，     

弥撒礼仪简介

上次讲了弥撒的进堂礼,现在介绍弥撒的圣言礼。 3. 圣言礼主祭人念过集祷经后,将合在胸前的双手分开,放在弥撒经本的两边,开始念书信,从这时起为整个弥撒的圣言部分,这也是望教者弥撒的主要部分,称为圣言礼。圣言礼包括朗诵书信、念升阶经和亚助路亚、朗诵福音以及讲道和念信经等。在圣言礼中,参与弥撒的信众静听先知、宗徒和圣史所传报的天主圣言。我们之所     

上海教区神长教友热诚虔敬欢度圣诞

上海教区主教座堂——徐家汇大堂,是一座国内外闻名的,又是万众教友衷心景仰的大圣堂。十年动乱期间,曾受到严重破坏,停止活动长达十二年之久。粉碎“四人帮”以后,党和政府坚决贯彻落实宗教信仰自由政策,教区和爱国会为了对上主的崇敬,满足教友群众宗教生活的需要,决定修建圣殿。尽速恢复弥撒等圣事。经过教区神长教友的努力,并得到了多方面的支持,七九年开始就在大堂旁的小圣堂里做了弥撒;八○年耶稣复活、圣神降临和圣母升天等大占礼,都在正在修建的大堂里搭了临时祭台,每次连续举行五、六台弥撒,为使三千多教友善尽教友的本分;耶稣圣诞占礼前,大堂内外修建工程除钟楼外已经基本完成,堂外     

论廉政诉求的伦理价值定位

廉,在古汉语中的本义是指"堂之边"或"厅堂上方有棱角的横梁"。《仪礼.乡饮酒礼》曰:"设席于堂廉,东上。"郑玄注曰:"侧边曰廉"。段玉裁注《说文解字》肯定了"廉"为"堂之边"或"厅堂上方有棱角的横梁"之说法。其中曰:"堂之边曰廉"、"堂边皆如其高"、"廉远地则堂高,廉近地则堂卑"、"堂边有隅有棱,故曰廉"。又曰:"廉之言敛也"、"廉,隅也;又曰廉,棱也。引申之为     

郑长诚主教祝圣典礼在福州举行

天主教福州教区郑长诚主教祝圣典礼于1991年2月24日上午,在福州泛船浦主教座堂隆重举行。由中国天主教主教团代团长宗怀德主教主礼,汕头教区蔡体远主教和西安教区李笃安主教襄礼。参加祝圣大礼弥撒的有上海教区顾问李思德主教、     

迎主教、贺新铎暨圣堂落成典礼

１９９８年８月８日，内蒙古太仆寺旗千斤沟乡四联村，热烈欢迎内蒙古教区王希贤主教巡视教务，并隆重庆祝刘俊平、李福俊、杨建民晋铎及四联圣堂落成祝圣典礼。这一天真是三喜临门。前来参加的教友近三千人，旗委统战部、宗教局领导也前来祝贺。新堂门口搭起了临时祭台，...     

香港圣公会香港岛教区第二任主教升座 中国基督教协会会长曹圣洁牧师应邀参加升座礼

香港圣公会香港岛教区于2007年1月15日,在中环圣约翰座堂举行主教升座礼,邝保罗主教升座为该教区第二任主教。升座礼由来自世界各地圣公会多位大主教和主教襄礼,并由邝保罗主教讲道。中国基督教协会会长曹圣洁牧师、中国基督教三自爱国运动委员会执行副秘     

山东地区家堂画的艺术特色及文化内涵研究

家堂画是民间用来祭祖的一种艺术形式,流行于山东地区,经过演变形成了完整的画法和程式,因为家族的力量流传至今。家堂画融合了家谱、祖宗像和年画的形式,蕴涵着大量的文化和历史信息,反映了中国古代以礼、孝、宗族为代表的儒家观念,具有很高的艺术价值。     

修女的终身愿

2002年7月28日上午8:00整,北京西什库教堂。庄重、清脆的钟声此起彼伏,神圣而又欢快的婚礼进行曲音乐开始奏起……北京教区傅铁山主教主礼的建国以来首批修女发终身愿的大礼弥撒开始了。 圣秩队伍和修女队伍缓缓进入圣堂,唱经楼上唱起热烈欢悦的进堂咏。洒圣水礼、念集祷经、忏悔经、垂怜曲、光荣颂、圣言礼,弥撒按照礼仪顺序进行。     

广州教区欢度诞圣节

今年是广州教区石室圣心堂复堂以来的第三个圣诞节,从十二月廿三日起,广州四乡教友和从港澳和海外回来欢度圣诞的教友,陆续来到广州,住在广州市的外国教友纷纷来电话询问节日弥撒的时间,准备参与。圣堂内外披上了节日盛装,堂内布置了一个山洞,圣婴卧在马槽里,供教友们朝拜。廿四日晚九时许,中外教友们怀着喜悦、虔敬的心情纷纷进堂,十一时三十分,由叶主教主礼的五、六品大礼弥撒开始了。堂内灯光辉煌,鲜花飘香,教友     

中华圣公会第一位华人主教 沈载琛

<正>1940年9月10日,中华圣公会在上海的圣三一座堂举行了隆重的丧事礼拜。丧礼由中华圣公会浙江教区高约翰主教、圣约翰大学卜舫济校长、圣彼得堂主任牧师俞恩嗣会长、圣保罗堂牧师姚贤扬会长等主礼;圣保罗堂唱诗班50余人领唱哀歌;圣约翰大学教员等8人担任招待员。丧事礼拜是为悼念中华圣公会第一位华人主教沈载琛,他也是在圣三一堂举行丧礼的第一位华人。沈主教文孙、外孙及侄孙等八人扶柩,一律着白色西装、戴黑色领带。中西来宾出席者