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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
泰山脚下,某大学公关系学生正进行一场比赛。一组10人,看谁能把更多箱空酒瓶运至“南天门”。 比赛规则很特别:学生们可以借助“外力”,即“发动”游人帮助运输,借以判断他们的“公关水平”。  相似文献   

2.
在公关策划中,运用超常思维,可以获得崭新别致、不同凡响的公关奇效。可以给公关方案带来新鲜奇异的艺术生命力,极大地满足公众求新求奇的心理需要,取得令人叫绝的公关效果。1989年9月中旬,轻工业部在北京国际展览中心举办了首届“全国轻工业出口产品展览会”,这是建国以来全国轻工业出口精品荟萃的一次盛会。中外客商纷纷而至,为了显示自己,“露”一下,来自全国29个省市、60多个轻工业厅局的数千家企业在展位布置、商品陈列、内部设计上,可谓动足脑筋,“精益求精”。然而,唯有生产“中意”牌电冰箱的长沙冰箱厂却背离常规,独…  相似文献   

3.
近年来,随着改革开放的纵深发展,随着社会主义市场经济体制的建立,我国经济建设进入了历史上最活跃,最繁荣的时期,与此同时,“公关”这一国人曾十分陌生的字眼儿,在中国大地上悄然定红,不论是工矿企业、商业外贸,还是社会团体、政府机关,无不对“公关”倍加重视。可以毫不夸张地说,公关活动,已经成为我国政治经济生活中一个不可忽视的组成部分。小至企业之间,大到国际关系,无不靠“公关”行为来维系良好的运  相似文献   

4.
能被理解的存在——语言   总被引:2,自引:0,他引:2  
在《现代科学时代的理性》一书中,H.G.伽达默尔提出了这样一个问题:“哲学能否指称除科学理论以外的一切事物呢?”他本人对这一问题当然给予了肯定的回答。哲学中的所谓“分析”传统,上可以追溯至弗雷格、罗素,下至今天仍然健在的代表性人物奎因、戴维森、达米特和普特南等。这种分析传统一定会做出否定的回答。原因在于,这一传统通常被看做一种服务于自然科学的公关代理(pubiclc relations agency)。  相似文献   

5.
有人把公关人员的基本功,概括为“能说、能写、能跑”。确实,公共关系是运用传播手段,协调关系、塑造形象的艺术,口头语言是传播的主要手段。公关人员搞接待、谈判、讲演、发布新闻等活动,都离不开口语的应用。因而,善于辞令就成为公关人员必备的素质条件之一。 语言是思想的外衣。古人强调“慧于心,秀于口”,“精于思,而美于言”;今人也有“只有想得清楚,才能说得明白”之论。这都是说,思是源,言是泉。口才是一个人思维品质的反映,而思维是一门科学,一门艺术。只有经过专门的学习和训练,遵循逻辑规律和形式,才  相似文献   

6.
把现象学理解为一种统一的哲学运动(尽管运动内部有许多变化)的方法,就是把它看作是对西方文明“危机”的激烈反应,西方文明的特征就是它自诩拥有种种科学。这种“危机”的核心,正如胡塞尔所说,就是科学主义,所谓科学主义就是科学理  相似文献   

7.
严锡禹 《天风》2020,(1):17-18
“中国神学三人行”自2016年6月开创以来,深得广大读者欢迎与厚爱.正如创栏“前言”所说,“三人行”旨在记录三位作者点滴神学思考的旅程.尽管很像“自说自话”,但编者与作者都有一个共同的方向:基督教中国化.诚所谓殊途同归.立足中国教会、浸润于中国文化,其思考必然同心同向.今年,三位作者的思考将主要集中于圣经.我们期待他们的点滴亮光,也为他们默默祈祷.  相似文献   

8.
关于主体性的思想,在古希腊罗马哲学中便已正式确立。在以后的哲学发展中,主体性思想也从未泯灭过。所以,古希腊罗马哲学之后,并不存在所谓“发现”或“重新发现”主体性的事情。不过,尽管哲学发展的每一时期,都有关于主体性的思想或理  相似文献   

9.
论中医学理论体系的核心   总被引:3,自引:1,他引:2  
1 引子2 0世纪 6 0年代出现的那一场关于“中医学理论体系的核心”(以下简称“核心问题”)的大讨论 ,虽然在 196 3年全国中医学院教材第 2版审修会议上达成所谓认识上的统一———“经过反复讨论 ,一致认识到脏腑经络、营卫气血理论是核心。”[1] 但这种出于教材规范之实用目的的“意志”意义上的所谓统一 ,决非意味着“核心问题”在现实中的实际解决 ,70年代到 90年代及至今日 ,中医学术界仍不乏“核心问题”之探究者 ,便是明证。虽然有关探究已不再有6 0年代那样的集中与激烈 ,而是零星散在的 ,但从来没有停止过。尽管早在 6 0年代便有学…  相似文献   

10.
改革开放以来的中国大地上,不断掀起过许多次热潮。“公关热”就是其中的一个。从80年代初期最早引进了一些陌生的同时也是颇有争议的公关概念开始,公关已渐渐被人们所接受所青睐,或作为一种经营手段,或作为一种管理原则,或作为一种交际艺术,或作为一种专门职业,或作为一种新兴学科;由东南沿海发展到内地、北方,乃  相似文献   

11.
自我与亲社会行为   总被引:2,自引:0,他引:2  
在社会心理学中,自我(self)通常指与自我意识、自我概念、自我知觉等有关的以关注“自我”为中心的概念。而亲社会行为则指一切包括助人行为在内的对社会有积极作用的行为,即“他人”定向的行为。尽管亲社会行为似乎不能与一般所谓“自我”的动机相一致,但是社会心理学的研究却表明这两个显然对立的方面之间存在着重要关系。下面仅从四个方面阐述两者之关系。  相似文献   

12.
菩提一叶     
又是新年新岁了,在这种时候总想出点新意。尽管“新意”实际上是没有的,按佛教来说世上的一切有流转而无生灭。所谓的“新”只是合乎因缘的变化而己!合乎因缘便需应机。作为专栏主持,我一直希望自己在摘取菩提一叶时能对读者起到应机的作用。这在我来说确是很难的。  相似文献   

13.
“道统”抉微   总被引:1,自引:0,他引:1  
“道统”一词,尽管在儒学史,以至在中国哲学史、思想史、伦理史上经常使用它,但论者多半把它看成是尧舜周孔以来的一种谱系,并不清楚它的意蕴和意义。其实,道统在儒家那里,是当作一种把握儒家思想的原则、尺度。具体来说,是把它当作精察天地万物和道德修养所持的思想原则,以在“析理处事”中,达到无偏无倚、恰好而臻于和谐的目的,因此被儒家奉之为“密旨”、“秘诀”本文即在于抉露儒家道统论的所谓“密旨”。这对于剖析儒家思想,乃至研究哲学史、伦理史,是有意义的。  相似文献   

14.
关于传统文化是否具备现代转换的基础这个问题,似乎已被归结到传统文化是否具有“人文”精神这一点上来。正因为此,近年来有关这个问题的讨论非常热烈,认为传统文化富有“人文精神”的观点相当流行。这些观点尽管见仁见智,有褒有贬,但均认为传统文化是一种重人、重人事、追求道德理性的文化,是现代“转换”或“开新”的出发点。笔者以为,这种观点明显避开中国古代的社会现实,只抓住元典的某些“开明”言论进行主观诠释,因而有较大的片面性。故拟探源溯流,在总体把握古代社会性质的基础上考察所谓“人文”的来龙去脉及其本质,以期…  相似文献   

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孔子言语观与现代公关言语研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
孔子言语观与现代公关言语研究张冠湘在古代,无论中国或西方,都是重视书面语,忽视口头语的。孔子是我国第一位伟大的教育家,同时又是一位难得的杰出的言语大师。他在盛大的私学教育中,“言语”科目与“德行”、“政事”、“文学”并重,在言语时机的掌握、对象的区分...  相似文献   

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海灯案进入第13个年头了。尽管“海灯神话”已经破灭,尽管党中央一再强调要把先进文化作为前进方向,尽管我已经获得全国第二届反伪科学突出贡献奖并受到有关领导部门的支持鼓励,尽管这场官司越来越受到全社会的重视,但是,由于在海灯案诉讼中,我面对的是由金钱、权力和愚昧迷信结合起来“修炼”而成的“神功大法”,在这种“神功大法”面前,党  相似文献   

17.
香港,这片1076平方公里,拥有600多万人口的“东方之珠”,没用一枪一弹,就带着它的璀璨,带着它的繁荣,回来了!人们为之欢欣的同时,无不惊叹——“一国两制”,这一公关绝唱!  相似文献   

18.
法家司法思想探微   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从四个方面考察了法家的司法思想,认为法家司法思想的理论根据是所谓“好利恶害”的人性论;司法的基本要素是明法(通晓法律、司法严明)、尊法(尊重法律、树立司法权威)、慎法(谨慎适用法律)和奉法(严格依法从事司法活动)等;对司法人员的基本要求是“破私任法”;司法的基本目标是“以刑去刑”。尽管法家对司法问题的论述不无偏颇之处,但也有一定的历史合理性,其中某些观点也不无借鉴意义。  相似文献   

19.
10月5日上午,我国部分史学家,宗教学专家就梵蒂冈不顾中国人民的强烈反对、歪曲历史事实、册封所谓“圣人”事在京举行座谈。中国人民大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院、中国青年政治学院以及中国宗教杂志社等学术机构的专家学者20多人参加了座谈会。 座谈会上,专家学者们表示坚决拥护我国外交部就“封圣”问题发表的声明,支持各宗教团体对罗马教廷“封圣”的抗议。 与会学者们列举了大量事实,说明在中国近代史上,天主教.基督教的传人是与西方列强对中国的殖民侵略密切相连的。尽管有的传教士确是出于传教热忱,并…  相似文献   

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从现代文化角度看,高唱科学、宗教相互融合与相互支持的声称形成了一个巨大合声。这一声称起因于存在着两种领域或是两种权威,而每一个都起着至关重要的作用。尽管一些怀疑论者很勉强地公开批评宗教,但很多怀疑论者还是非常担忧这个所谓的“和睦”关系。问题就这样提出来了:什么东西能够扩展应用到宗教声称上面?或是怀疑论应该运用到宗教声称上面吗?关于术语“怀疑论”(shepticism),我指的并不是古典哲学意义上的那种否认可靠知识可能性的那个“怀疑论”;然而,我使用术语“怀疑论”是指“怀疑地探索”(skeptical inquiry)的意义。这两种形式…  相似文献   

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