何为圣灵恩赐?

《哥林多前书》12章讨论了属灵的恩赐,这些恩赐有＂智慧的言语＂、＂知识的言语＂、＂信心＂、＂医病的恩赐＂、＂医病＂、＂行异能＂、＂先知＂、＂辨别诸灵＂、＂说方言＂、＂翻方言＂,保罗一一列出,然而并非包罗所有,他也没有说这里己经罗列了所有的恩赐。     

论极端灵恩对教会的危害(上)

正极端灵恩自古有之,多是注重神迹奇事、说预言、说方言。其若只是个人经历,自然无可厚非;若被当做绝对真理,进行全面教导,要求人人追求,就有失偏颇了。保罗明确地说,圣灵的恩赐是圣灵"随己意分给各人的"(参林前12:11),虽提到"要追求爱,也要切慕属灵的恩赐"(参林前14:1),但也提醒"……岂都是行异能的吗?岂都是得恩赐医病的吗?岂都是说方言的吗……"(参林前12:29-30)可见,所谓的"灵恩"并非     

荣神益人的属灵恩赐

<正>经文:《哥林多前书》13章至14章爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有,说方言之能终必停止,知识也终必归于无有。很多弟兄姊妹都很羡慕有属灵恩赐的人,认为神特别恩待这些人,圣灵的大能特别降临在这些人身上;在羡慕之余,还可能会自问:"我能追求属灵恩赐吗?我可以得着吗?如果有属灵恩赐,我该如何使用呢?如果没有,是不是意味着我就比别人的灵性低,不讨神的喜悦呢?"相信教会很多肢体曾经有过这样的问题。那么,什么是属灵恩赐呢?也许很多人会说:"讲方言、说预言、医病、赶鬼……"但属灵恩赐仅仅     

灵恩可强求？

凡是注重“圣灵”的弟兄姐妹，都喜欢“求灵恩”，并且大多凭着好奇心强求一些超自然的恩赐，尤其是说方言。我见过这样的人，他们跪在主面前不肯起来，哭求说：     

坚决抵制极端灵恩派的危害

<正>灵恩意为圣灵的恩赐,是一个既好又受欢迎的词。"你们也是如此,既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐"(林前14:12),"所以我弟兄们,你们要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言"(林前14:39)。然而,灵恩派却是一个令人惶恐不安甚至反感的词,因为此派往往与极端、异端有所牵扯,甚至本身就是这两者。本文要从     

莫把"迷信"当"灵性"

在教会中,总会听到一些信仰模糊的弟兄姊妹在一起谈论某某很属灵。谈论者称羡不已,被谈论者飘然欲仙。而所谓的属灵者,常常是:或能医病赶鬼令人称奇,或能说方言令人羡慕、或能讲道激动人心、或能祷告痛哭流涕、或能禁食数日不饥……我不否认这些都有属灵的因素在其中,真正的属灵者也确实能有诸如此类的表现,但如果仅仅以此作为人是否属灵的评判标准,难免将人引入歧途! 曾有这样的事情:一老姊妹有医病赶鬼的恩赐,使一些     

如何看待属灵恩赐

最近,我们周围的教会以及信徒们受所谓的“灵恩运动”影响,引起教会的分歧,并带来不利影响。我们如何看待做异梦,见异象,说方言,仆倒在地,被提升天,医病赶鬼等圣经所记载的这些统称为属灵的恩赐? “恩赐”两个字在原文中的意思是“恩典的彰显”,这个字是指神为着教会的益处而赐给个人的属灵礼物。新约圣经中有三处经文列举了“属灵的恩赐”：罗马书12章6至8节;哥林多前书12章8至10节;以弗所书4章11节。从这三处有关圣灵恩赐的经文中,我们可以找出二十种属灵的恩赐。此外,新、旧约圣经中也提到一些别的恩赐,如异梦、异象。     

真方言 假方言

方言是圣灵赐给教会中信徒的其中一种属灵恩赐,为要造就教会中各人。在属灵生命上长进,首先自己先受造就。方言又是圣灵所运行随己意分给各人的(林前14:11)。 方言可分两类。一是五旬节圣灵降临(徒2:1—6),门徒聚集时被圣灵浇灌说起的方言。     

没有爱心的善行

“……却没有爱,……却没有爱,……却没有爱。”(林前13:1—3) 能说万人的方言和天使的话语,能作先知讲道,明白神的奥秘和知识,又有全备的信心和能力,又能将所有的周济穷人舍身奉献……这样的人表面看似已经较完备了,但我们万万不要忽视了追求更大的恩赐——爱心     

对着镜子观看

哥林多教会是一个恩赐富足的教会,他们的问题之一也是由此而来。他们以自己所拥有的恩赐自傲,忘记他们所拥有的一切都只不过是圣灵所赐的恩典,并且圣灵的恩赐是向全教会发的,自的是为造就教会,而不是满足个人。在哥林多教会,有人以自己有属灵的恩赐而骄傲,特别是他们认为重要的恩赐,比如说方言.     

马提亚被选的启示

马提亚在圣经中只有这一处记载。这个名字的意思是“上帝的恩赐”,“马提”意思恩赐,“亚”意思耶和华,马提亚连起来就是上帝的恩赐。古有教父说,马提亚是耶稣七十门徒之一,这个可能性是很大的。也有教父认为,马提亚就是撒该。这个可能性就很小,甚至没有。因为马提亚被选的条件是:从施洗约翰起到耶稣升天止一直与门徒在一起的人撒该不是这样的人。在传说中说     

做你自己

刚进神学院学习时,常常羡慕别人的恩赐和才干,祷告时我常常问神:“既然呼召我,为什么不赐给我各方面的恩赐?”有一次与老牧师交通谈到自己的想法,然而这位老牧师对我说:“不要去羡慕别人的恩赐,也不要想方设法去做别人,神要你做自己,在神要你做的事上尽忠就是了。”这话给了我亮光,使我明白了许多道理。     

什么是灵祷告

应该说,是灵祷告概括了方言祷告而不是方言祷告概括了灵祷告。保罗在《哥林多前书》第14章中说:“我要用灵(spirit)祷告,也要用悟性(understanding)祷告。”保罗在该章经文中肯定了方言祷告是灵祷告,但他没有肯定唯有方言祷告才是灵祷告,更     

"尼西亚信经"系列(十八)

“我们信圣灵”(下):圣灵的工作我们在上一期阐释了《尼西亚信经》有关圣灵位格的教导,今期我们会探讨圣灵的工作。圣灵的工作涉及多方面,我们会集中谈及圣经的灵感与圣灵的恩赐两方面。     

说不尽的恩赐

<正>经文:林后9:15"感谢上帝,因他有说不尽的恩赐。"在纪念上海市基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜上的讲道:保罗在《哥林多后书》9章提到的"恩赐"是指上帝恩典的运用结果的恩赐。上帝恩典的丰富超出人所能领会的。上帝救赎的主题是没有穷尽、深不可测的,超出人有限的理解范围。无论人对上帝恩典的研究有多少,永远都不能发现上帝所有的完美。从保罗个人来说,上帝在他身上有说不尽的恩     

用诗歌事奉神的人

汪占一老弟兄是呼和浩特教会归主多年的信徒。他有唱诗的恩赐,他的嗓音圆润、吐字清晰。同样的一首赞美诗,经他唱便使弟兄姊妹很受感动。他说:“唱诗不但发音要符合曲谱。     

爱

爱是恒久忍耐……爱是永不止息(林前13:4-8)。爱是基督徒所独有的启示,爱是圣灵所结的果子,爱不能被任何超然的恩赐所取代,但没有爱的恩赐是毫无价值的。爱是无私的,为他人着想的爱是出于顺服神的命令。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说:‘要爱人如己’”(可 12:30-31)。这是上帝的旨意,你们爱神,也要爱人如己。“所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因     

方言祷告与圣灵充满不能等同

圣灵的某一特殊恩赐和圣灵充满不可能是同一个概念。比如说红是玫瑰花属性之一,然而不能说凡红的花就是玫瑰花,还要看其它的属性而定。诚然,《使徒行传》第二章记载五旬节门徒被圣灵充满时,就“按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”。但是天国的道理不在语言而在能力。使徒们之所以被圣灵充满,除了说方言外,还有更重要的明证,那就是圣灵之在人的瓦器里发挥了无可比拟的大能。他们之中的多数人并无显赫的地位,并无高深的文化,然而,靠着圣灵添加的能力,就能以驳不倒的辩才当众证明耶稣是     

恩赐的配搭

儿时,曾听到这样一个故事:有一瞎子和一跛子是邻居,二人互下往来。一天,两个人的家人全部外出。忽然发生火警。于是跛子来到瞎子门前大叫,叫瞎子背他,由他指示最适当的通道逃离火海。结果二人平安脱险。 这个故事教训人们要互助互爱。而另一方面也引申出一个道理;人各有所长,能善用长处,是走向成功的捷径。 罗马书12章记着说:“按我们所得的恩赐,各有不同。”诚然,恩赐是圣灵为了工作的需要,随己意分给各人属灵的才能,不     

伊斯兰教倡导富强

<正>奉至仁至慈的真主之名伊斯兰教倡导两世吉庆,鼓励人们为实现富强而努力奋斗。真主恩赐穆圣的恩典之一,就是让他从“家境贫寒”走向“衣食丰足”。《古兰经》曰：■“发现你家境寒苦,而使你衣食丰足。”（93:8）穆圣说：“清廉的财产真好！”以此称赞为生活富足而努力工作的人。