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中国教会从1979年开放第一座教堂——宁波百年堂以来,到现在拥有5万多座教堂,教会的牧养方式也从起初的缺乏传道人、讲台为中心渐渐转向多样化的牧养模式。进入二十一世纪,伴随着中国社会的快速发展所带来的牧养需求的多样化,一些城市教会中也陆续出现了青年团契、伉俪团契、妈妈团契等不同的团契。但随着教会发展的同时,也给教会带来了挑战。 相似文献
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沭阳县城的中心教堂,座落在城北广阔的农田之间,优雅的田园环境、浓郁的乡土气息,使耸立着的朴素的十字架显得格外富有诗意和庄严。走进教堂,没有豪华的装饰,没有五颜六色的彩灯,有的只是在泥土地上整齐摆放着的一排排未经油漆的粗糙坐椅;这里找不到气派和虚浮,却有教会的纯真和静穆。我发现自己情不自禁地爱上了这纯朴的、带有稚气的温馨之家,这种涌动的心绪伴随着我的整个沭阳之行。 相似文献
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沭阳县城的中心教堂,座落在城北广阔的农田之间,优雅的田园环境、浓郁的乡土气息,使耸立着的朴素的十字架显得格外富有诗意和庄严。走进教堂,没有豪华的装饰,没有五颜六色的彩灯,有的只是在泥土地上整齐摆放着的一排排未经油漆的粗糙坐椅;这里找不到气派和虚浮,却有教会的纯真和静穆。我发现自己情不自禁地爱上了这纯朴的、带有稚气的温馨之家,这种涌动的心绪伴随着我的整个沭阳之行。 相似文献
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我是一个常年在异地求学的学子。在这十年中,无论是在校期间还是假期回家,每逢主日我都去教堂做礼拜,通常去的都是省市里一些有名的大教堂。几年来,教会生活使我无论在信仰方面,还是生活方面都受益匪浅!然而我也看到,教会中存在的一些问题也颇令人担忧。回想发生的许多事情,让我深切地感到:牧养是教会之重,讲台是重中之重;教会兴衰,系于讲台! 谈到讲台,自然提及长老、牧师等神的仆人,没有他们也就无所谓讲台,其实他们本身就是一座活讲台,无论走到哪里都可以见证神、荣耀神。讲道是神学的载体,因此讲台工作显得尤为重要,而它最重要的地方,莫过于它是用来解决思想 相似文献
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<正>我觉得在信徒中间,我同样是在汲取,在更新,在升华。让自己做一个快乐的侍奉者,也是我一直不断的追求。至今我还记得儿时第一次跟妈妈去教会的情形。进入教堂,我看见有那么多人在教会(当时聚会人数可能有三千多人),上下几层的教堂被挤得水泄不通。一个人站在讲台上讲道,下面有那么多人听,牧者实在是"威风 相似文献
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在莫斯科市中心的红场南端,耸立着一座色彩斑澜、风格独特的东正教教堂。它与克里姆林宫建筑群交相辉映,是红场上显著的标志和不可缺少的人文景观。它们一起构成了俄国的象征、莫斯科的名片图案。这座教堂,就是举世闻名的瓦西里升天教堂。它每每出现在有关苏俄的书刊封面上和电视荧屏上,许多人,即便是没有到过苏俄,想必也会在脑海里留有它的深刻印象。然而,它来历如何,建筑结构怎样,有什么样的意蕴等等,却是大多数外国游客所不知道的。瓦西里升天教堂的正式名称叫作波克洛夫教堂。但是更加广为人知和被当地俄国人通用的是它的别名… 相似文献
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每年的棕枝主日后,普世的基督徒就进入了纪念主耶稣基督十架代死的受难周.在接下来的一周中,很多教会都会按圣经中对耶稣每日事工的记载,举行相应的纪念活动.2009年4月5日,是棕枝主日,而4月9日,是受难周中耶稣基督为门徒洗脚并设立圣餐的日子,当天晚上,在上海闸北区宝通路340号的基督教闸北堂举行了"主设立圣餐日圣餐礼拜".尽管崇拜是在晚上7点才开始,但6点已经有人陆续进入教堂内,在堂内预备心灵,安静等候崇拜的开始.伴随着教堂门口服侍义工的问候,从正中的门进入圣堂,两边,是排列整齐的座椅,圣堂内只有两边和后墙上的壁灯亮着;在前面的圣台上,主礼台与讲台内侧各放了一个有7支蜡烛的烛台,正中间靠近十字架放着准备圣餐礼的圣餐桌,圣餐桌后上方,是高高举起的十字架.看到圣殿旁边与主堂内的布置,立刻感到一些不同的气氛.快到7点的时候,有两个年轻的传道人手持蜡烛将圣台上的蜡烛点亮.7点整,伴随着崇拜的序乐,礼拜正式开始,整个教堂坐满了赶来参加圣礼的信徒. 相似文献
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坐落在西安门内西什库的天主教北堂,是一座风格奇特的灰色西洋式建筑。它高31.4米,比故宫太和殿还高3米多。顶端有许多高耸、挺秀的尖塔,门和窗的上部也都装饰着用白色大理石雕成的尖拱形花边。走进教堂,人们会惊奇地发现,大堂的现状很象一座巨大的十字架,它的正前方是耶稣的主祭台,两侧分别是圣母玛利 相似文献
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座落在××市××街××桥的天主教堂在“文革”期停了十年,79年才开始恢复宗教活动。每逢星期日堂内跪满了人,教堂内气氛肃穆、庄重、温暖。一阵阵的吟诵声和唱诗般的歌声以及伴奏的风琴声此起彼落,悠远、飘渺,又如梦幻一般神秘,给人一种安抚震摄的力量。我们看见了陆续进来的人都是单腿右脚下跪,再在额上、脸上和胸前划三个十字架,用右手从上到下从左到右,然后找一个位置跪下来。教堂不是很大,但 相似文献