浅谈新时期我国社会的主要矛盾

全党工作着重点转移之后,我国社会的主要矛盾是什么,这个问题当前说法很多。我认为,新时期我国社会的主要矛盾仍然是无产阶级同资产阶级的矛盾,无产阶级同资产阶级的阶级斗争不仅没有结束,而且是在一个新的阶段上继续进行着。首先,新时期没有离开无产阶级专政时代。列宁指出:“在无产阶级专政时代,阶级始终是存在的。”(《列宁选集》第四卷,第910页)列宁还指出:“只要这个时代没有结     

对社会主义时期阶级斗争特点的一些看法

多年来,我们都把长期性、曲折性、复杂性作为社会主义时期阶级斗争的特点。现在看来,这并不是社会主义时期阶级斗争的个性、特殊性,而是一切阶级社会中阶级斗争的共性、普遍性。中国封建社会经历了两千多年,难道农民阶级和地主阶级之间的斗     

关于毛泽东研究中几个问题的辨正

关于“无产阶级专政下的继续革命”的理论源头无产阶级专政下继续革命的理论,是毛泽东晚年错误总的思想理论根源。毛泽东何时开始形成这个思想,在理论界似乎形成了一种定论:毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(以下简称《正确处理》)中,就开始形成或已经形成无产阶级专政下继续革命的理论。认为《正确处理》为无产阶级专政下继续革命提供理论根据的,最早见之于“文化大革命”中。例如,1975年张春桥在其《论对资产阶级的全面专政》一文中就说,毛主席在这部著作中,“奠定了党的基本路线和‘无产阶级专政下继续革命’的理论”。张文的…     

列宁論无产阶級專政形式的多样性

作者在本文一开头就大量断章取义地引证马克思、恩格斯和列宁关于无产阶级专政形式的言论,以便为赫鲁晓夫修正主义关于“和平过渡”的路线作辩护。作者把无产阶级专政形式基本上划分为两种:一、苏联的苏维埃,即一党专政的无产阶级政权形式;二、各人民民主共和国的人民民主专政,即以共产党或工人党为领导的、联合各民主党派和其他政党或团体的专政。作者重弹苏共纲领关于苏联无产阶级专政的修正主义的老调,“论证”苏联的无产阶级专政的政权形式已不复存在,苏联已变成为所谓“反映全体人民利益和意志的全民国家”。作者说:苏联之所以曾经实行一党专政,是由于当时国内外阶级斗争的尖锐性;而东欧一些人民民主国家则与苏联当时情况不一样,没有像苏联那样尖锐的阶级斗争。所以,有的人民民主国家成立后不久,就取消对剥削阶级选举权的限制。作者妄图使所有国家的人民相信当今世界上的阶级斗争已“缓和下来”,苏联的一党专政是例外,今后的社会主义革命就是多党制的专政,就是五花八门的无产阶级专政形式。根据这种修正主义的论点,作者公开无耻地为南斯拉夫铁托集团的政权形式吹嘘。     

人民内部还有阶级斗争吗?

正确认识当前我国内部的阶级状况和阶级斗争,也包括正确回答人民内部还有没有阶级斗争的问题。最近。这个问题引起了人们的关注。有的同志坚持人民内部仍然存在着阶级斗争,认为当前的阶级斗争主要就是     

对人性问题的一点看法

马克思主义的阶级论和资产阶级的人性论是根本对立的。但是马克思主义到底应该如何看待人性呢?长期以来流行的观点是:在阶级社会中,人只存在不同阶级的阶级性,根本不存在共同的人性。我认为这种看法,大有可商榷之处。一、马克思主义创始人并未完全否定人的共性。阶级斗争和无产阶级专政的理论是马克思主义的精髓,它和资产阶级人性论、资产     

中国社会科学院哲学研究所召开阶级斗争问题座谈会

1982年6月25日,中国社会科学院哲学研究所历史唯物主义研究室召开座谈会,讨论如何正确认识当前打击经济领域严重犯罪活动的问题。与会同志一致认为,中共中央国务院关于“打击经济领域中严重犯罪活动是我国社会主义社会在新的历史条件下阶级斗争在经济领域的重要表现”的论断,是完全正确的。我国现阶段还存在一定范围的阶级斗争,这是三中全会以来党中央的一贯思想,并不存在什么“重提阶级斗争”的问题。在党的三中全会以来     

深入开展对马克思列宁主义、毛泽东思想的科学研究

马克思列宁主义、毛泽东思想是我们党制定正确的路线、方针、政策的理论基础,它又是我们国家的指导思想。过去,我们夺取新民主主义革命的胜利,进行二十多年的社会主义革命和社会主义建设,靠的是马列主义、毛泽东思想;今后,我们要实现党在新的发展时期的总任务,坚持无产阶级专政下的继续革命,开展阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命     

毛泽东晚期思想研究中几个问题的求证

毛泽东晚年阶级斗争扩大化的主要原因是,由于他离开社会主义初级阶段的国情特点,急于实现他理想的社会主义模式,导致他在遇到阻力的情况下夸大反社会主义的敌情.他晚年的主观主义不是教条主义,而是经验主义为其主要特征.他的无产阶级专政下继续革命的理论源头不是<正处>,而是1959年庐山会议对彭德怀的批判斗争.     

哲学仅仅是阶级斗争的工具吗?

《文汇报》一九七九年八月二十四日,发表了邱少全写的《哲学仅仅是阶级斗争的工具吗?》一文。作者认为,马克思主义哲学,决不能把它仅仅当作阶级斗争的工具。文章认为哲学的始源并不是阶级斗争,在阶级斗争不存在的时候和地方,仍然存在着     

阶级斗争仅仅属于上层建筑领域吗?

看了《国内哲学动态》一九八○年第二期刊登的《阶级斗争属于社会存在吗?》一文后,受到不少启发,对文中的有些观点也是同意的,但有一个基本观点难于同意,就是该文认为“阶级斗争属于上层建筑这个领域”。我们认为,这种观点至少在以下三个根本问题上不好解释。     

“自由、平等、博爱”和无产阶级专政

马克思主义认为:“自由、平等、博爱”这些资产阶级的口号和无产阶级专政是水火不相容的;要巩固无产阶级专政就必须彻底擯弃这些口号,而要达些口号就不能不是削弱和放弃无产阶级专政。为什么说,“自由,平等、博爱”这些口号和无产阶级专政是水火不相容的呢?为了说明这个问题,首先需要简略地考察一下“自由、平等、博爱”这些口号的历史内容和阶级内容。马克思主义者向来承认“自由、平等,博爱”这些口号在法国资产阶级革命的时候,具有反封建的进步意义,但是,又不断在指出了这些口号的极大欺骗性。在资产阶级革     

拉斯基的国家观

作为20世纪上半叶英国著名的政治学家、费边社成员,拉斯基的国家观不同于一般社会民主主义者超阶级的国家学说,他反对一元主权,鼓吹多元主权说,认为从历史与现实来看,国家的目的与实质是在经济上掌握了生产资料所有权阶级的工具,要改变国家的这种阶级属性,只有实现经济民主.但是,他又不赞成马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级专政的学说,而主张以改良的手段来实现他心目中的社会主义社会,从而使得其国家学说在付诸实际的国家实践中,产生了不可避免的理论与现实的矛盾.     

《共产党宣言》中的政治哲学议题——再论“阶级”

尽管《共产党宣言》是一篇经典的马克思主义文献,但有关这篇文献的政治哲学问题的开掘,迄今为止仍是不够的,有关"何谓阶级"这一问题就是如此。《共产党宣言》并非泛泛地讨论阶级问题,而是重点讨论了无产阶级如何从现代阶级斗争中脱颖而出、如何在斗争中明确自身受压迫的根源——生产资料被个别的资本家所占有。无产阶级专政作为无产阶级革命的最近目的,不仅从经济上废除资产阶级私有制,将生产资料重新变为社会的共有财产,而且从政治上废除压迫民众的国家机器,使政治国家逐步转向自治的、管理型的社会共同体形式。     

卡尔·马克思与个人自由

一、无产阶级专政在马克思著作中一再出现但是界说含糊的一个概念,是马克思曾经设想的、革命后的“无产阶级专政”。人们经常参照20世纪的专政,特别是苏联,去解释这句话。但是,为了理解马克思本人可能抱有的想法,我们一定要到别的地方去找样本。恩格斯曾经宣称:“请看巴黎公社吧。这就是无产阶级的专政。”当然,在这里,同问题有关的,不是历史上的巴黎公社,而是马克思心目中的巴黎公社。使马克思和恩格斯认为它是无产阶级专政的政治雏型的东西是:(1)普选,(2)人民对政府的批评,(3)宗教自由以     

剥削阶级消灭后,在人民内部是否还有阶级斗争?

最近,有些报刊发表的文章,认为剥削阶级消灭以后,在人民内部不存在阶级斗争。根据是,民族资产阶级在我国属于人民内部矛盾,一旦资产阶级作为一个阶级不存在了,人民内部也就不存在阶级斗争。这种论断对     

《现代资产阶级哲学家有关人道主义、人性论等问题的言论专号》编者说明

二十世纪的资产阶级在十月社会主义革命以后,为了挽救垂死的资本主义,从历史上搬来人道主义、人性论作为理论斗争的武器来对抗马克思主义。但是,没落的资产阶级在同革命的无产阶级进行决战时期所使用的人道主义、人性论的理论武器,和资产阶级在上升时期所标榜的人道主义有其不同的特点。它一方面以人道主义的阶级调和反对马克思主义的阶级斗争和无产阶级革命,另一方面以人道主义的个人自由主义与“个人尊严”反对无产阶级革命和无产阶级专政。     

“四个现代化”建设本身也是一场伟大的阶级斗争吗?

以华国锋同志为首的党中央,决定从今年起把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设方面来。这是我们党和国家生活的一个伟大的历史性的战略转折。有些同志把这样一个伟大的转折看成只是阶级斗争形式的变化,认为四个现代化建设本身也是一场伟大的阶级斗争。有的并由此得出结论,主张仍然要坚持以阶级斗争为纲,坚持阶级斗争是中心任务。这与我们当前社会实际情况是完全不相符合的。     

剥削阶级消灭后,在人民内部是否还有阶级斗争?

最近,《光明日报》、《文汇报》和《理论宣传动态》一○四期都发表文章,认为剥削阶级消灭以后,在人民内部不存在阶级斗争。根据是,民族资产阶级在我国属于人民内部矛盾,一旦资产阶级作为一个阶级不存在了,人民内部也就不存在阶级斗争。这种论断对不对呢?从阶级斗争的传统观念来说,这种论断是完全正确的,是无可非议的。在马列主义的经典著作中,历来把阶级斗争看作是剥削阶级与被剥削阶级之间的斗     

驳西方学者对列宁无产阶级专政理论的歪曲

国内外关于列宁无产阶级专政理论的认识,比如,对布尔什维克“一党专政”等问题的理解,存在着一些不科学或不正确的成分,特别是不少西方学者极力歪曲列宁的无产阶级专政理论,攻击列宁新型无产阶级政党学说是所谓的“取代论”,攻击新型的苏维埃政权是“极权主义”的“党治制”国家,等等。这些都是严重违背历史事实的。因此,分析和批判对列宁无产阶级专政理论的误解和歪曲,恢复列宁无产阶级专政理论的本来面目,就显得非常重要和必要。