《中国逻辑史资料选》的编选工作正加紧进行 先秦部分基本完成

《中国逻辑史资料选》分三卷出版:第一卷,先秦部分,由杨芾荪、李匡武任主编;第二卷,汉至五四前部分,由李匡武、周文英任主编;第三卷,因明部分,由虞愚任主编。各卷将陆续由甘肃人民出版社出版。第一卷,先秦部分,基本上完成了定稿工作,1981年底可付梓。     

《重要的思维法则——从抽象上升到具体》出版

柳树滋等著的《重要的思维法则——从抽象上升到具体》一书,已由北京出版社于1986年5月出版。该书从科学史、认识史的角度,对从抽象上升到具体这一辩证思维方法的核心,作了系统的阐述,并把它的特点表述为思维系统地复制存在的逻辑法则。该书论述了这条法则涉及的三种认识状态和两条思维道路,指出了在逻辑上升过程中要解决确定逻辑起点、运用逻辑中介和把握逻辑终点的问题,阐明了这条     

《今日逻辑科学》评介

由南开大学哲学系副教授崔清田主编、讲师潘道江任副主编的《今日逻辑科学》已由天津教育出版社出版。该书是南开大学哲学系逻辑专业所设“今日逻辑科学概况”课程的教材,也是天津市哲学社会科学重点研究项目之一。为什么编写《今日逻辑科学》?该书“前言”指出,逻辑科学在我国的发展曾经     

深入把握逻辑思想发展的历史脉动——读《逻辑学思想史》

由张家龙、刘培育、郑伟宏、邵强进四位学者合作撰著、张家龙先生主编的《逻辑学思想史》 (以下简称《思想史》), 最近由湖南教育出版社作为“学科思想史丛书”之一推出。该书改变了国内外现有逻辑史著作按编年史方法论述历史上的逻辑学家和逻辑学派的传统模式, 另辟蹊径, 采用“以逻辑为主、逻辑与历史相统一”的论述方法, 即“从世界三大逻辑学的历史发展中概括出各自的几个基本理论和基本概念, 构成一个体系, 然后按历史的发展来论述这些基本理论和基本概念的演进”。研读这部 63万字的著作, 我们深切感到, 该书不仅是一部标志着我国关于…     

普莱尔混合时态逻辑的思想基础

普莱尔较早较系统地创立了时态逻辑。蒯因认为模态逻辑的产生面临三个等级的牵涉,但是这并没有阻碍普莱尔构建时态逻辑。普莱尔出于哲学的和技术的考虑在时态逻辑的基础上进一步建立了混合时态逻辑。混合时态逻辑在人文和计算机科学中有着重要的应用,但它又引起了进一步的牵涉,普莱尔对此没有给出充分的说明,本文将追寻普莱尔提出混合时态逻辑的过程并对其合理性进行论述。笔者认为逻辑牵涉是形式化方法必然会带来的问题,但是多半是可以化解的。     

知己知彼,发展逻辑学——介绍《今日逻辑科学》

三中全会以来,出版的逻辑著作,可以说是琳琅满目的了。但是,还缺少一种全面介绍国内外逻辑研究和教学现状的工具书。最近,天津教育出版社出版了《今日逻辑科学》一书,它正好为我们了解世界及中国逻辑科学的近况提供了一把钥匙。当我们在争论“充足理由律”是不是形式逻辑基本规律,有没有“扩充三段论”之余,不妨了解一点国际逻辑学界在关心什么样的问题。《今日逻辑科学》由崔清田任主编,潘道江任副主编;它是20多位执笔者共同劳动的结晶。《今日逻辑科学》共分5个部分,合计40余万字。该书第一部分题为“逻辑科学概观”。     

不确定条件下管理决策的认知特点和策略

不确定条件下管理决策的心理学研究,正成为决策心理学中引人注目的新领域。结合近几年所开展的管理决策研究,讨论了不确定条件下决策任务的心理学特点,分析了这类决策中常见的认知偏差和启发式,其中包括代表性、可取性、因果关系和锚定效应等。根据研究的结果,着重论述了不确定条件下管理决策的直觉式和分析式策略,以及决策知识表征系统和决策中的模式定向加工特征。还介绍和讨论了展望理论对于不确定条件下管理决策研究的意义,提出以决策认知技能训练和决策任务信息组合设计作为提高管理决策科学性的手段。     

学校管理者的批判反思性行为探析

对管理过程的批判反思。使管理者能真正地审时度势，自我监控其管理行为，与被管理者形成良好地沟通，从而大大提高管理成功的机会。本文从管理决策及实施过程出发，对学校管理者的批判反思行为进行分析，并对如何在教师中树立批判反思的榜样进行论述。     

评介波普的否证方法

卡尔·波普(K.Popper)这位奥裔英国哲学家在哲学界和科学家当中引起了广泛的注意。他自1948年起任伦敦大学逻辑和科学方法教授,伦敦经济学院哲学、逻辑和科学方法系主任,是英国科学院院士和美国艺术和科学院院士。诺贝尔奖金获得者、     

《逻辑学辞典》评介

由李志才副教授等编著的、沈有鼎、周礼金、莫绍揆等逻辑专家任顾问和撰稿的《逻辑学辞典》,已由吉林人民出版社出版了。长期以来,我国缺乏一本专门性的逻辑学辞典,《辞典》的出版,则填补了这一空白。《辞典》的内容包括形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑、中外逻辑史,以及一些新的逻辑学分支、逻辑理论在科学技术上的应用等方面的辞条,共计一千九百多条。这部《辞典》有如下方面的特点。第一,在全面注释世界各国逻辑辞条的基础上,突出了中国古典逻辑的研究成果和中国逻辑学家。古代中国是世界三大逻辑学策源地之一,早在两千多年前,墨家就研     

书讯三则

谢翔宝、於世成著《海商法逻辑学》一书,已由大连海运学院出版社出版.海商法逻辑学是形式逻辑应用学科一个新的分枝.本书结合海商法的理论与实践,系统地论述了形式逻辑的基本原理,并通过国际航运实践的典型案例,由浅入深地介绍与解释了逻辑应用方法.本书可作为从事外贸、航运、     

两岸“中国逻辑史”学术研讨会

2016年9月2—3日在中山大学召开,由教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所主办,台湾大学哲学系协办。来自全国20多所高校、科研院所的40多名专家学者出席会议,围绕逻辑观与中国逻辑史研究方法、中国文化与中国逻辑史研究、中国哲学与中国逻辑史研究、中国科技史与中国逻辑史研究等议题展开讨论,对中国逻辑史原有的研究对象,如《公孙龙子》《墨经》等进行了更为深入的探讨,并将中国逻辑史的论域扩展到了算学、医学等领域。     

科学逻辑——新的逻辑分支之一

随着现代科学的不断发展,人们对逻辑学的研究不断深入,在国外,许多学者已对“科学逻辑”开展了研究,并不断地取得了显著的成果。在国内,近几年来也有一些哲学工作者、逻辑工作者、自然科学方法论的学者开始探索这一科学领域,并取得了初步的研究成果。由全国十一所高等院校集体编写并由张巨青主编的《科学逻辑》,已由吉林人民出版社出版了,这必将推动我国逻辑学界对科学逻辑的研究。     

浅析马克思法哲学的历史辩证法

马克思的历史辩证法继承了黑格尔辩证法的合理因素,并对其进行了合理改造,从而超越了黑格尔辩证法。通过颠倒黑格尔逻辑中的国家和市民社会的关系,马克思强调历史辩证法遵循的是历史与逻辑相一致的方法;通过对民主制的论述,马克思指出人民在历史舞台上的重要作用;通过对社会现实的考察,马克思发现私有财产对立法权所起的决定作用,从而将法的本质确立为社会现实的物质利益关系。     

范本特姆《逻辑、语言和认知》书介

“逻辑之门——约翰·范本特姆经典著作”是由荷兰阿姆斯特丹大学资助的翻译项目。该项目的成果以丛书形式由科学出版社出版,刘奋荣任丛书主编。《逻辑、语言和认知》为丛书第二卷,由刘新文和郭美云任主编。第二卷全书由17篇范本特姆（van Benthem,LEA．K．）撰写的论文组成,这些论文写作的时间从1983年开始至今,时间跨度达25年。按照研究的主题的不同,     

用“逻辑陷阱”实现测谎功能的方法和数学证明

在心理测验过程中,有些受试者往往会说谎,作假答案,导致测验结果失真。本文使用逻辑推理的理论,探讨了在测验量表中设置“逻辑陷阱”来捕捉说谎者的方法。详细论述“逻辑陷阱”的测谎原理、设计方法。并给出具体推理过程的数学描述和证明。     

评艾耶尔的《语言、真理与逻辑》一书

阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔(1910—)是英国当代著名的哲学家和逻辑学家,是逻辑实证主义在英国的主要代表,也是逻辑实证主义在英国的头一个传播者。三十年代初,他大学毕业后去维也纳,结识了石里克和维也纳学派的其他成员,参加他们的哲学讨论,深受他们的思想的影响。回国后在牛津任教,1945年任牛津大学沃德姆学院研究员,1946年任伦敦大学精神哲学和逻辑学教授,1959年回到牛津任逻辑学教授,1970年被封为爵士,1978年退休、目前任国际哲学学会联合会名誉副主席。其主要著作有《语言、真理与逻辑》(1936)、《经验     

论穆勒逻辑的思想内涵及当代价值

约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill)改变了逻辑研究的发展方向,打开了逻辑通向社会生活的道路,他将逻辑的思想价值引入人们对精神文化的追求中,体现其逻辑所特有的思想内涵:为摆脱精神危机寻求思想方法基础;为清晰论证思想提供有效方法;为突破思想的有限性拓宽逻辑进路。实现由逻辑方法向逻辑精神的转化、由逻辑精神向精神文化的转化。为当代逻辑的发展走向开显出思想路径,也为社会转型期激发思想活力提供借鉴。     

亚里士多德关于谬误的理论

《辨谬篇》是西方历史上第一部系统地研究谬误的逻辑著作。在这部著作中,亚里士多德对谬误进行了初步的分类,对十三种谬误进行了分析,并指出解决这些谬误的方法。此外,他在《前分析篇》和《修辞学》中,对谬误也有一些论述。这些研究和论述体现了亚里士多德关于谬误的全部理论。正如罗斯(W.D.Ross)所说:“亚里士多德的研究考虑了推理所面临的许多最难以捉摸的危险。     

简评外国逻辑史著作中关于中国逻辑的论述

外国逻辑史著作本来就不多,其中关于“中国逻辑”的论述就更是凤毛麟角。但在这廖廖无几的论述中也可见一种趋势:由不承认到承认,至开始重视。外国哲学家、逻辑家最早谈到中国人的逻辑思想的要推黑格尔,这位唯心主义辩证法大师,在对中国人的逻辑思维能力的估计上采取了虚无主义态度,他说:“真正的哲学是自西方开始”,“东方的思想必须排除在哲学史之外。”就在这一思想指导下他说:中国人“他们自己像是不能用概念来思维的……对印度人和中国人的科学知识估计太高