人往低处走!

<正>俗云:"人往高处走,水往低处流。"可是,我们也得提倡:"人往高处走,水往低处流。"这句谚语主要指的是人活着要有理想、有抱负、有志气,要力争上游,甚至希望能成为"人上人"。可是。现实中的生命现象丰富多彩,不见得是水     

其实，有些事你并不知道

世上最柔弱的东西莫过于水了。 云在高处飘,鸟往高处飞,人往高处走,只有水与世无争,是往低处流的。     

一块砖头

人们喜欢仰视。因为“人往高处走，水往低处流”，无论做人还是做事业，只有放远、放高目光，才能走得更远，也站得更高。因为我们自幼就接受这样的训导：要抬头做人。抬者，仰也，即向上之意。山外青山楼外楼，不抬起头，如何看得见？强中更有强中手，不抬起头，未等过招已输了三分。     

生活中的哲学

远与近看油画,近看模糊一片,远看层次分明。有的事物离得太近便无法认清。高与低人往高处走,水往低处流。人往高处有骄气还会下来,水流低处有压力也能上来。人把自己看低些会被别人看高,人把自己看高了就会被别人看低。上与下上山要低着头,下山要昂着头。人生上     

童年在高处

正"水往低处流,人往高处走。"每每听到、读到或者想到这句话,我都会忆起自己的童年。因为,我的童年就在高处,就在树的高处。春日载阳,杨柳初芽,我和村里的小伙伴们沐浴着和畅的惠风,攀上杨树或者柳树,折取枝条做成春笛。长笛,短笛,粗笛,     

品味失败

不是所有的人都喜欢失败,也不是所有的人都伤感退却失败.失败如天降的暴雨,有人称其无情,有人谓之痛快.失败如暴发的山洪,有人称其豪爽,有人谓之鲁莽.失败如一粒药丸,苦而难咽,但吃下去才能懂得其真正功效.     

神子降世下行之路

<正>查理·卫斯理说:"除爱之外一切皆舍,来救无望堕落族类.""水往低处流,人往高处走",人人都往高处攀登,但耶稣基督则相反,他甘心降卑,他撇弃一切的荣耀,道成肉身、存心卑微、经历十字架的羞辱和死亡,并降在阴间。他没有抓住"本有神的形象"、"与神同等"不放,反倒虚己,倒空一切,毫无保留。正如查     

人生选择有三思

在人的一生中，往往会面临许多选择，而有些选择会对人的一生产生重大的影响。选择得当，就可以顺利地踏上人生的坦途；而选择失当，就可能陷入人生的困境。面对人生的重大选择，人们常常会做出目光短浅、自以为是的选择。因而当我们面对人生的重大选择时，确实应该三思而后行。一、理想的未必适合你俗话说：“水往低处流，人往高处走。”这是自然之理。然而对任何一个具体的人来说，你理想中的职业、家庭、生存环境并不一定适合于你，适合于你的并非一定是你理想中的模式。事实常常是你千方百计要摆脱的很可能正是适合你，而你费尽心机要得…     

让思维转个弯

流向天空的水我曾在一所乡中学读高中。据我观察,从这所乡中学毕业的,考上大学的寥寥无几。于是,我有了自暴自弃的想法。一次,班主任跟我谈心。班主任问,水能流向天空吗?水往低处流,这是自然规律,水怎么可能流向高处、流向天空     

论逆向思维

“自我超越”的欲求是人类的天性之一,俗话说的“人往高处走,水往低处流”’的谚语,就是人类这种天性的具体表现。君不见：因为人不会而又希翼飞上太空,所以才有飞机,宇宙飞船、航天飞机、卫星的问世;因为人不会深潜海底而又希望了解海洋深处的奥秘、所以才有潜水器、潜水艇的发明;因为人的眼睛触及不到微观世界的奥秘而又企盼了解微观世界的秘密,所以才有显微镜的问世;因为人的视野达不到太阳以外的星体而又期望了解地球以外的星体,所以才有望远镜的产生。倘若人类压根儿就没有“自我超越”的本性．只是一味地满足现状,那么,人…     

玛拉与以琳

在红海大胜埃及军兵后，以色列人带着无限的崇敬，向神大唱赞歌。然而，这份空前的喜悦，转眼间就被玛拉的怨言所代替。这情绪反复之快实在令人唏嘘!圣经说：“摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉”（出15：22—23）。玛拉究竟是何地，如今无法考证，倒是其字义“苦”恰如其分地反映出以色列人在此地真实的经历。旷野本是缺水之地，连续三天不得水源，     

身边的机会同样能助你成功

时下有不少追求成功、发迹的人士，往往愿意放弃身边的机会，而另辟蹊径，尤其是对那些“热门热地”，更是心驰神往。东赴上海，南下深圳，北往京城，如今又辗转西部。诚然，“人往高处走，水往低处流”。东走西挪，南下北上，正是为了寻求更好的成功、发迹机会。其实，倘若能很好地把握住身边的机会，一样也能成功、发迹!要知道世界到处都有门路，到处都有机会，关键在于自己是否善于利用和把握机会。有一个巴西牧羊人的故事。一伙巴西牧羊人前往美国加州淘金，随身带了一把半透明的石子用来在路上玩西洋跳棋。到了旧金山，石子大都被扔掉…     

水语

正1世上万物,都争着往上走,唯独水,不争高,却总是往下走。世上最低的地方,常常能看到水的影子。水偶尔成瀑布,化雨雪登上高处,也不是为了高高在上,而是为了扑向下面的大地……水往低处流,水知道把自己放低,四面八方的朋友就越多。地球上为什么海最大,为什么条条江河都愿意奔向大海?因为海总是把自己放得很低很低。     

匠心之道:守、破、离——广告设计行业“工匠精神”的传承和发展

在全社会弘扬工匠精神、推动中国经济结构战略性调整和产业转型升级的大语境下,广告设计行业作为第三产业的典型代表,呼唤专注、极致、精益求精的"工匠精神",这不仅是实现我国产业转型升级的战略需要,还是广告设计企业品牌竞争发展的有力支撑。另外,广告设计师个人成长发展也需要"工匠精神"。在广告设计行业传承和发展工匠精神的策略就是三个字:"守""破""离"。跟着师傅修业谓之"守",在传承中加入自己想法谓之"破",开创自己新境界谓之"离"。     

书法雅俗之辩

<正>“俗”在宋代用来品评书风高低，宋人将书法与学养、胸次联系在一起，认为俗书是病，难以根治。受政治经济文化的影响，每个朝代、每一代人对书风的理解与审美都不一样，所以对俗书的定义也不相同。在我们学书过程中要正确看待俗书的问题，不能盲目崇拜魏晋风度，造成千人一面的书法风格。一提到“俗”，我们会想到与它相对的一个词“雅”。“俗”即为不雅，那何为“雅”？“雅”最早出现于《荀子·儒效》：“法二后王谓之不雅。”杨倞注:“雅者，正也。”这是雅的最初意义。     

在痛苦中开出最美的花

走在最前面的人，注定是世界上最痛苦的人。 这是难以与人苦的心灵的痛苦，     

念佛·研教·往生

《释教三字经》说：“修行必择一捷径法门,方能有成。念佛法门,最为捷径。而持名念佛,尤为捷径之捷径法门也。最为要妙,宜笃信而力行。”诚然,除非不识字或半文盲,实在无法研习三藏教义,可以鼓励他一味持名念佛,并且笃信、发愿而力行,也能往生西方极乐净土,超凡入圣,了生脱死,永离众苦,但受诸乐。然而仅此,往生品位绝对不会高,因为往生上品的基本条件,皆为深信大乘而发菩提心,欲信大乘必须研习大乘教义以增信、解悟。或日：只要能到西方就好,下品下生就心满意足了。答日：此言差矣！俗误道：“取法乎上,得乎其中;取法乎…     

禅道两则

正高与低一个小沙弥开悟明道后,他准备下山云游世界。临行时,他去拜访自己的老师父,请求老师父再给点儿开示。老师父说道:"徒儿,我只提示你两点。"小沙弥问道:"哪两点呢?"老师父说道:"第一点,高能升华自己。"小沙弥问道:"何以为解?"老师父说道:"人往高处走,水向低处流,高才能提升自己。"小沙弥问道:"第二点呢?"老师父说道:"第二点,低能平安自己。"小沙弥说道:"师父,我一定铭记您的教诲,明     

草木之间

人们总爱说，人生如茶。有人说，从茶字来看，人就嵌在草木之间。也还有人说，撇开人不说，这茶不也是：不草不木，亦草亦木——属于一种中性的东西!于是人们说，人生如茶，是说人生是在向往一种中庸。     

从一位母亲给出家儿子的信谈起

“我与汝夙有因缘,始得母子情分。恩爱从此永绝！怀汝时,祈神待佛,愿生男子,胞胎满月,命若悬丝！生下男子,如珍宝爱惜,乳哺不倦,辛勤劳苦。稍为成人,送入书室,或暂的不归,便倚门悬望。父亡母存,兄薄弟寒,吾无依靠。娘无舍子之心,子有丢母之意。一的汝往他方,日夜常洒悲泪,苦哉苦哉！既不还家,只得从汝便,再不望汝归也。不愿汝学王祥卧冰、丁兰刻木,但愿汝如目莲署意,度我生方,则真不然,郁结犹存。”以上这百十字,乃为清代高僧王琳国师之母于儿子出家后寄去的一封家书,母爱的至情,让人读后真挚感人。十月怀股,一朝…