为什么不说一句话？

经文：太26：62,27：12-14;赛5 3：7;可1 5：4-5;路23：8-9＂他受迫害,受虐待,但他一言不发。他像待宰的小羊,像被剪毛的羊,他一声不响。＂（赛53：现代中文译本）说话作为一种沟通和交流,是人最基本的一种本能,正常人都要说话。当一个人被人打的时候,当一个人被人骂的时候,当一个人被人冤枉的时候,都会条件反射,大声抗议或说话。可是,今天,我们看到有一个人,他被人冤屈,被人漫骂,被人抽打,被人刺激……却始终保持沉默,一言不发!     

耶稣为何也受难？

耶稣被钉十字架是他受难的最高峰。他被钉死,他没有怨恨,因为这是他早就知道的,他是实现父神的计划。这计划就是以他的死、以他的受难来实现人与神的和解。     

我们是否错了？

有位姊妹因车祸受伤,有人去探访她时说她最近一定犯了罪,硬要她认罪悔改,否则伤就好不了。受难节前夕,教会为纪念耶稣受难,决定在受难节晚上举行烛光礼拜,于是一些弟兄姊妹的心里认为,凡蜡烛都是用来做迷信的。每年圣诞节,当教会在热热闹闹地庆祝圣诞的时候,总有一些弟兄姊妹,会反对大家很喜欢的圣诞老人——     

耶稣是谁？

耶稣是谁？公历纪年以他的诞生为界,分为公元前、公元后。然而我们对他的认识是怎样的呢？有人把耶稣看做圣经文学中的故事人物,有人把耶稣看做珍贵画作中受难的艺术人物,有人把耶稣看做一个能行神迹的人……真正的耶稣究竟是谁？     

“使我莫忘客西马尼”

<正>每当受难节临近,我都会在个人灵修中反复吟唱一首赞美诗的副歌:"使我莫忘客西马尼,主受痛苦何等之大……"(《赞美诗·新编》第94首)默想这些言真意切的诗句时,我仿佛被带到客西马尼,目睹耶稣的身影,聆听耶稣的心声。     

受难周的祈祷

孤单的主,我们已经不再像客西马尼的门徒软弱昏睡,让你独自承受死亡的恐惧,我们愿意体贴你心,与你一同儆醒祷告。 伤心的主,我们不再像犹大用嘴亲近你,而行为却与你为敌;我们愿意用口亲近你,也用行为荣耀你。 受羞辱的主,我们不再像兵丁跪在你面前,却使你受到戏弄亵侮;我们愿意虔诚地跪在你的脚前,真心尊你为主!     

永恒的焦点——耶稣

除了耶稣以外,世上再无他人配得那样的关注;除了耶稣以外,世上再无别名配受那份荣耀。唯有耶稣,他是永恒的焦点。     

道何以成为肉身？

耶稣的诞生是一个活人的诞生,也是一个神子的诞生,是一个隐而不显的神的显现。人的诞生是一个事实,并没有令人惊奇的,而神作为人的显现则是令人惊奇的,甚至也是令人困惑的。 一个事实上的人的诞生是一个肉体从母体分娩出来的,是每一个人同样如此的。这里没有任何特殊性。这是一个自然的过程。自然的过程是可以目睹的事实。人们不惊奇,但有喜悦。喜悦来自对新生命的期待、希望。这种希望和期待是源于无限的可能性、是基于时间的未来性和空间的无限性。新生命是人类的延续,也是希望的延续。当一个人充满希望时,他就有幸福感,就有喜悦,就意识到生存于世的     

为什么要问谁是信心软弱的人？

《天风》编辑部: 我们那里有一个弟兄被确诊为癌症,已经到了晚期,他今年只有30岁。他的家人(都是基督徒,还有传道人)都很失望,他们发出“到底有没有神啊?为什么不救这个对神忠诚、对人热心、对教会尽责的好人?”的感叹,请问这是表示病人家属在灵性上软弱吗?年仅30岁就得了晚期癌症,实在是一件伤心的事。30岁正是人生     

事不关己,不应挂起

<正>"事不关己,高高挂起"是不少人的处世观念,而我则要说:"事不关己,高高挂起"是一种明哲保身、"各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜"的心态,其危害是很明显的,如果每个人都专顾自己,社会哪     

苦难圣死的基督

一、耶稣受难事迹 在现实生活中，谁都会碰到这样那样的痛苦，谁都会遇到一些意想不到的困难。谈及受苦的意义，我们自会想起十字架上的耶稣，纵然我们区区的小痛苦，断无法和他的苦难圣死相提并论，但是无可否认的，这是他受苦受难的活见证，也给我们阐述了痛苦的意义，使我们看到十字架光辉的一面。     

受难 复活组诗

听!那声音听!那是沉重的十字架从主的肩膀上滑落重重地砸在石板上的声音——响亮而又沉闷听!     

耶稣,有你一句话!

经文：《马太福音》8章5节至13节《马太福音》8章5节至13节说的是耶稣治好百夫长的仆人。故事的开始是说耶稣来到迦百农,那里有位百夫长,请求耶稣为他的一位仆人治病。按照圣经记载,在这之先,耶稣作了＂登山宝训＂,下了山,一个长大麻风的人来求见耶稣,并说＂主若肯,     

客店与马槽

马槽里的耶稣永远值得我们纪念,永远配受我们敬拜、赞美。我们今天不光要纪念马槽里的耶稣,而更要重视敬畏为我们死而复活的基督。     

祷告要闭上眼睛为什么?

<正>问:最近在教导孩子祷告时,被孩子的问题难住了。她问:"祷告时为什么要闭上眼睛?我可以睁着眼睛祷告吗?主耶稣在祷告时不是睁着眼睛的吗?耶稣在客西马尼园祷告的画像中,不是眼睛望天吗?"信主多年     

默想受难周

我主耶稣从加利利海边行走到迦百农的会堂。从山上昼夜祈祷到平静风浪;从山上宝训到与文士的辩论,一路往耶路撒冷前进,在那里受难、复活,为要完成父神为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲,进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。从荣进圣城耶路撒冷开始,到受难、复活,这短短的几天时间里所发生的事,是主耶稣在世上一切工作的最高点,这期间,他抵挡了世间权位的试探,忍受了不被理解的孤单,承受了被门徒出卖的伤心,经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。     

圣母的遗训

圣母是耶稣的母亲。耶稣是天主子降生成人、代人是赎罪的救主，由圣母取得了人性，当他受苦受难时，圣母在精神上分担了耶稣的痛苦。圣经上记载：耶稣在加尔瓦略山被钉时，圣母在旁痛苦的陪伴着；耶稣被悬在十字架上数小时的痛苦不堪时，圣母站在十字架下与耶稣一起痛苦悲伤；耶稣死后圣尸被卸下时，圣母接抱在怀中，哀伤万分。     

言谈一致,话应有益

从那时起,耶稣就开始向门徒们说明：他要往耶路撒冷去,受长老、大司祭和经师们的许多折磨,并将被杀,而第三天要复活。伯多禄把他拉往一旁,开始谴责他说：“主!千万不可!这事决不会在你身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚,退后去!你是我的绊脚石!因为你体味的只是人的想法,不是天主的想法。”     

耶稣也“光火”

最近读了一篇短文,只因为它那吸引人眼球的标题：“耶稣光火了。”“光火”在字典中是“瞄怒、发怒”的意思,但耶稣的“光火”不似人的血气之怒,乃是“义怒”!文章讲的是在《约翰福音》中所记载的耶稣洁净圣殿时发怒了。它所记载是耶稣刚开始作工的时候,但却让我不由想到其他三本福音书中对耶稣荣入圣城耶路撒冷后洁净圣殿的记载,也许是因为受难周近了的原故吧!     

不再一样

夜,还是一样,一样的宁静,一样的明朗.我静静地坐在窗边的炕上,泪水已经湿润了我的脸庞,一种凉凉的感觉.甚至有一滴流入口中,成成的味道.