做人不要太成熟

成熟是一件好事情。庄稼成熟了,才能收割;果实成熟了,才好食用。人亦如此。成熟的人,说话办事有板有眼,稳稳当当,不像那些毛手毛脚的愣头青,毛毛躁躁,冒冒失失。做人需要成熟,成熟就是恰到好处。但是,太成熟了,又未必是件好事情。譬如瓜果,熟过了,味     

做人的“大”与“小”

做人有做人的分寸,做人的分寸把握得当,就显得老练、成熟、有修养,否则就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸自然颇有讲究,我以为,处理好做人的“大”与“小”的关系,似在“分寸”之列。     

绕着走走又何妨

世上的事情总是曲折的，不可能一马平川，一帆风顺。做人与处世，人生路不直，世道太复杂，有时，该绕着走时且绕着走。绕着走，有千回百转，有柳暗花明。对已对人对事，都是明智之举。     

所谓“善良之名”

正虽然世上很多人都有自私的一面,但我发现身边有太多人,完全不问事情的起因缘由,就自顾自地站到看上去比较弱势的那一方去,动不动标榜"善良",然后给别人套上"你应该善良点儿"的枷锁。下面的场景,或许很多人都听说过,甚至亲历过。你买东西时碰上一个比你年长的人插队站在了你的前面,当你和他理论的时候,身边就有这种人站出来说,做人不要太斤斤     

智慧语丝

正发光并非太阳的专利,你也可以发光。上帝从不埋怨人们的愚昧,人们却埋怨上帝的不公平。好的时候不要看得太好,坏的时候不要看得太坏。——李嘉诚不是因为某件事情很难,你才不想做;而是因为你不想做,让这件事情变得很难。——(加拿大)罗宾·夏玛     

人生公式

人很难将某种癖性或行为坚持到底,无论是好的癖性还是坏的行为。这大概是毫无疑问的事情。毛主席早就教导我们：一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事。有人篡改了毛主席的语录说,一个人做一件坏事不难,难的是一辈子做坏事。说起来这个命题好像也能成立。因此,如果把毛主席那句话抽象出来,我们可以获得公式一：一个人做X不难,难的是一辈子做X。这个X几乎可以被置换为人世间任何一件具体的事情,比如勇气——我愿意冒险把勇气也大而化之地称作事情。     

格局与结局

正格局决定了结局,结局成就了格局。格局在高不在远,结局在面不在点。好的格局让一个人始终内心秩序井然,总能处乱不惊,在他看来,困境亦是格局的一部分,掌握顺境不若控制逆境,格局高的人看一件事情不看结局,做一件事情不虑得失。由此,结局不过是新的起点,不论结局收获的是利益权位还是经验     

生活拾零20则

(1)一个人大可不必眼红艳羡别人的地位显赫、物质富有、潇洒倜傥、春风得意,人家也是付出了很多的艰辛和劳苦的。此刻你最需要懂得的是:要想人前显贵,必须人后受罪。(2)生活不如意、处世不顺心不要紧,关键要看自己对不尽如人意的现实是否有更清醒的认识。因为,认识的深刻与否将会决定一个人是委靡不振往后退,还是昂首阔步向前进。(3)做人、做事都要恰到好处、恰如其分,太刚则缺,太锐则折。因此说把握好了做人、做事的分寸,在一定意义上来讲,可以说把握住了自己的命运。(4)如果把上帝赋予你的生命当作是对自己的奖赏,把裁员下岗当作是生活让…     

牧人四"感"

服侍神是一件极为神圣的事情,所以神对服侍群体更有着特別的要求.就像当年晓谕摩西一样,对利未人的职责和要求都与一般的以色列民大不相同.在新约时代中,保罗对提摩太的要求:"不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样."     

评卢卡奇的《小说理论》的重版

太过份的对照会使人的眼睛疼痛。路希特亨德出版社为它的作者乔治·卢卡奇作了一件颇成问题的事情:它在出版了卢卡奇《理性的毁灭》以后跟着又出版了他的《小说理论》。因为《理性的     

也谈流行歌曲——第一届流行歌曲创作大赛和第一届金钟奖流行音乐大赛随想

毛主席曾经说过:无论做什么事情,不懂得那件事情的情形,它的性质,它和它以外的事情的关系,就不知道那件事情的规律,就不知道如何去做那件事情,就做不好那件事情。我们写歌曲也应该是这样,要想创作出真正流行的歌曲我们首先必须准确把握流行歌曲的基本特点,找到歌曲与时代与人民群众的特殊关系,找到流行歌曲创作的一般规律和流行的一般规律。     

斗智

正很久以前的埃塞俄比亚有个非常聪明的人叫阿布纳瓦,他是皇宫的守卫,一直以机智跳脱闻名,遇到一些头疼的事情往往能凭着智慧逢凶化吉,很像我国民间流传的阿凡提。聪明人往往麻烦多,这不,阿布纳瓦这天就得罪了皇帝。因为他太过放浪不羁,在值班的时候跑出去玩,皇帝很生气,认为他目无法纪对自己太不尊重,就命人将阿布纳瓦拉出皇宫埋起来。     

做人的解释

世间什么最难?做人最难，解释做人也最难。拼上三年两载功夫做成一两件事不难，做人和解释做人却是一辈子的事，弄不好一辈子不会做人，也弄不清做人的解释。不会做人怎么做事?一个人连人都不会做还能做什么?还能解释什么？     

浅谈教牧人员的行政工作

当一件事情需要一个以上的人一同参与开展时,就有了行政。一个合格的教会工人应当是一名懂得行政的、有忠心和见识的工人。     

如此排忧解愁可奏效

人生旅途中经常会出现一些坎坷曲折和大大小小的不顺心的事,情绪容易低落(或者说精神抑郁)。当出现这种情况时,你不妨试试以下几种摆脱方法: 1.顿悟猛醒。当你为一件烦恼的事情痛苦得难以自拔时,你不妨对自己大喝一声,这样痛苦下去就能解决问题了吗?生命太短促了,金钱、名利是身外之物,一切都不过是过眼烟云,还有多少事情等着我去做……豁然猛醒,穿透人生,也许能控制住低沉的情绪。 2.发奋工作。向前看,确立奋斗目标,立志求索。一旦潜心事业,把精力集中到工作上,便能使人忘记忧伤和愁苦。 3.淡忘往事。有些人总爱用过去做过的错事或     

宁浩：赌上性命去干一件事情

宁浩是中国第一个在30岁以前就票房过亿的导演。宁浩身边的人说他挺轴的,做事情敢“闯”、不惜力。而他自己则称,有时候甚至需要赌上性命去干一件事情。     

做无愧的三好工人

做一个好管家,肩上的担子确实不轻。那么,我们就必须不断开拓创新,努力拼博,锐意进取,才能固本强身,提高水平——人们常说,做人要做真人,即去假求真;做人要做正人,就是弃邪归正。是的,做人应该要做一个堂堂正正的人,仰不愧天,俯不怍地。白天不做亏心事,夜里敲门心不惊,为人胸怀坦荡,光明磊落,作事手洁心清,忠诚老实,身正不怕影子斜。使徒保罗是神所喜悦的无愧工人,因他对神、对人常存无伪的信心和无亏的良心。所以他能身体力行地劝勉年轻的同工提摩太,     

底线这边,才有花团锦簇的彼岸

正做人要牢记底线。所谓底线,就是我们在做事、做人时的最低限度,一切言行都不能超过这个度。一个人一旦超过了这个度,就像一个司机,违反了交通规则,随时都会发生伤己伤人的事。当然,人最大的底线,就是人。就是说,一个人做事、做人都必须在人的这个范围内,如果出了这个范围,那么他就不再是真正意义上的人了。我们活在世上,都想拥有种种美好,而要实现这个目标,就必须守住自己做人的底线,只有这样,我们才能成为一个真正的     

不要论断人

<正>“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”（太7∶1-2）人生在世,有两样很重要,一是做人,二是做事。做事干净,做人清白。活着要做事,做对的事、做善的事;同样地,活着要做人,做对的人、做善良的人。学会做人,就要明白待人之道。圣经教导我们如何待人,有个底线就是不要论断人。什么是“论断人”     

悲加欢不等于零

我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲＋欢≠零。 人生常常出现这样的情景,一件让人开心的事情之后,紧接着就来了一件让人很不开心的事,这不开心的事把刚才开心的事抵销了,幸福指数变成了零,或者甚至变成了负数,人沮丧至极。但我想说的是：悲加欢不等于零,更不等于一个负数。