中斯友谊 源远流长

本刊讯以文化部民胡鲁拉阁下为团长的斯里兰卡佛代表团一行五人,应中国佛教协会的邀请,于4月11日至18日对我国进行了为期一周的友好访问。他们先后在广州、上海、杭州和北京等地,参拜了佛教寺院,游览了名胜古迹,会见了我国佛教界人士,受到了我国佛教徒的热烈欢迎和亲切接待。该团在北京访问期     

友谊

人与人的友情是何等的重要,得不 到友谊的人将是终身可怜的孤独者,没 有友谊的社会则只是一片繁华的沙漠。 ——培根 友谊在人生中是神圣的。 当我们在学习或工作中遇到困难和遭受挫折时,当我们只身遇险或惨遭不测时,特别是当我们追求和献身的东西连亲人也不能理解时,如果有一个勇敢而忠诚自己的朋友,我们无疑会在内心充满着感激或喜悦之情的,我们会感到友谊使我     

评《中朝佛教文化交流史》

评《中朝佛教文化交流史》《中朝佛教文化交流史》黄有富、陈景富著,３９．６万。中国社会科学出版社１９９３年１２月出版。中国与朝鲜有着几千年的文化交流历史,佛教则是这种文化交流的最主要的途径之一。历史上两国的经籍始终记载了这方面的情况,因此有着丰富的研究...     

中、日、朝实学比较

本世纪八十年代,随着中国社会现代化建设的深化,中国学者开始对祖国历史上出现的“实学”进行反思和研讨。围绕着实学的涵义、实学的价值、实学的近代指向诸问题,形成了百家争鸣的学术氛围。笔者以为,从中国、日本和朝鲜（李氏王朝）这一宏观角度,对东亚实学进行比较研究,可以更加客观、公允地评价实学,故撰文请教于学术界的前辈和同仁。中国、日本和朝鲜是地处东亚、唇齿相依的三个国家。17世纪至19世纪的三百年间,中、日、朝先进的社会人士,为了祖国的繁荣富强、民族的独立生存、体会的进步开化、人民的独立自主,上下而求索──…     

中朝日“乐教”简论

中、朝、日三国都是受儒家文化影响的国家。而儒家文化基本上是一种礼乐文化。历代统治者一般都将“礼”和“乐”视为教化的工具,并予以理论化、体系化,尊之为“礼教”和“乐教”。中国的“五四”新文化运动,在批判旧文化时曾集矢于“礼教”。此后,传统“礼教”一直处干受批判的地位。相比之下,“乐教”的命运要好得多,没有像“礼教’哪样受到严厉的批判。不过,近代以来,“乐教”的研究也一直没有受到应有的重视,这种状况迄今仍无多大改变。有鉴于此,本文拟对中、朝、日三国古代的“乐教”作一概观式的探讨,力图揭示其思想内涵、…     

孔予论友谊

友谊,是美丽的词藻,崇高的字眼,文明的标志,也是共产主义者和一切革命者的美德。我们中华民族素来是崇尚友谊的民族,我们中国人民历来是珍重友谊的人民。翻开我国文物典籍,遍载着歌颂友谊的诗篇。《诗经》说:“嘤其呜矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声,矧伊人矣,不求友生?”(《小雅·伐木》)《庄子》说:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。”     

友谊谈

友谊谈叶洪军只有在真诚的沃土里,才能长出友谊的大树。否则只能自欺欺人地享用友谊的赝品———献媚的笑颜、甜腻的腔调、廉价的恩惠和煞有介事的指天盟誓。就在这个反复教人识别假商标、盗版书和人面鼠身的时代,友谊从疑虑的阴影中蹒跚而来,走到真诚的目光下诉说衷肠...     

三王来朝

一颗新星骤然出现,豪光灿烂,照亮了犹太和毗邻的夜空。这就是依撒以亚所预言的:“在黑暗中行走的百姓见了大光,住在死影之地的人有光照耀他们,因为有一个婴儿为我们诞生了,有一个儿子赐给了我们,他的王权在他肩上”(《依》九,2。6) 耶稣基督诞生之后,先和所预言的异星出现天空,东方的几位贤士因而想到了这项预言,认定犹太人的新王诞生了。心想,这位新王,有先知给他说预言:有异星为他呈异象;他所肩负的天命,肯定非凡,就决计寻访朝拜。     

青花瓷器,中阿友谊的见证

青花瓷器是中国人发明的,是中国人生产的,她是中国陶瓷发展史上的一朵绚丽奇葩,也是世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。     

恋情与友谊

青春期由于心理品质的发展，性意识的表现，男女之间的友谊感就逐渐成为他们内部心理冲突的“支柱”。这些冲突是与他们和其他人的关系相互联系着的，是与他们在活动中达到预定目的中的成败相联系的，是与他们的愿望、志向与热衷的幻想能否得到实现相联系的。他们需要一些人从旁给予坚定的情感上、道德上和意志上的支持帮助。     

友谊与福传

随和的举止、友谊、亲善的交往、劝导慈缓的言语和行为都能够使人很快与你达成朋友,有益于福传事业的开展,是对生命最高奖赏的财富,这就是与生俱来对目标的追求,不论是做什么工作,只要专心致志地友善交往,就一定能够获得成功和幸福,所以我非常相信苏格拉底的断言：“艺术家们看上去并不聪敏。但事实上却是唯一真正聪明的人。     

四品友谊

一品轻重。鲁迅先生说过“人生得一知己足矣”。我想,这种对朋友数量最低的要求就是对友情质量最高的期待。一面之交、忘年相交、刎颈之交、君子之交、莫逆之交等形式,无不令人心动。友情穿着很多衣裳,或华丽如丝绸,或朴素如泥土,或沉默如煤球,或喧嚣如喇叭,或奔走于市井或对饮于幽林,或挺身于危难,或退却于寒冰。     

基督徒的友谊

忠实的朋友,是稳固的保障;谁寻得了他,就是寻得了宝藏。忠实的朋友,是无价之宝,他的高贵无法衡量;金银也比不上他忠实的美好。忠实的朋友,是生命和不死的妙药;惟有敬畏上主的人,才能寻得。敬畏上主的人,才有真正的友谊,因为他怎样,他的朋友也怎样,(德6:14—17)     

儒家友谊论

<正>人生在世,不可能无友。到底何谓“朋友”？则言人人殊。我们常说,中国传统文化,讲究五伦,其中一项则为朋友之伦,相关论述,见诸《中庸》《孟子》等典籍。可见如何处理朋友这种关系,早为古人所注意。     

古希腊人论友谊

友谊就是一种和谐的平等。——毕泰戈拉学派思想感情的一致产生友谊。很多显徉像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得像朋友。——德漠克利特在顺挽中找个朋友是容易的,但在逆挽中则极端困难。喜欢斥责别人的人,不是交朋友的材朴。——恩培多克勒(文侠辑)     

友谊姓啥

友谊,本来是人与人之间最珍贵的情感,是心灵和心灵之间的七彩虹。可是,在现实生活中,在物欲横流的市井之中,友谊也变得飘忽不定、幻化多端,出现了各式各样的属性和变异。那么,友谊究竟姓什么呢?在童真的乐园里,友谊姓天真。一件玩具、一抹灿笑,勾起的是身心的交融、彼此的愉悦,天真烂漫、一尘不染。     

燃烧的友谊

他们说,婚姻中的爱情和友谊就像美酒,历久弥香。我认识一些夫妇,当他们的友谊越来越深厚和亲密时,他们的爱情也越来越甜蜜和满足。然而,燃起一堆火,并要保持它永不熄灭,是需要作出努力和照料的。同样,建立婚姻中的"燃烧的友谊",也需要付出时间和努力。     

友谊如网

正友谊如网,网如筛子。友谊的筛不停地筛动着,时而迂缓,时而猛烈,筛掉虚伪,留下实意;筛掉轻浮,留下厚重;筛掉矫情,留下真情;筛掉浮躁,留下冷静;筛掉混沌,留下清醇。友谊如网,网如渔网。渔网的网线悠远而漫长,编制的时候需要小心、细心、耐心、真心地插入一针一线,也许网眼过大时,需要抽出心中的一针一线,将友谊之     

江津朝元观

朝元观位于江津县四面山镇洪洞村西北8里。它坐落在海拔1382米的山顶上。古木森林围绕,人迹罕至。依七个小山峦地势,呈七星点斗风貌。绿树参天,森翠幽环,真世外洞天。 朝元观始建于北宋建隆年间(960),重建于明嘉靖四十年(1561)。这座大型古观具有多项特色:一是融儒、释、道三教为一,有三教雕像(宋代石窟龛)。二是殿宇古朴,保持明代风格。三是道教内丹《老君碑》文珍奇重要。四是联文与匾题具有高深的文学哲学价值。五是四川省     

朝五台山诗二首

四十二年前曾谒能海上师于北京广济寺,并聆画佛缘法,记之凿凿。去年赴五台山,为申遗事,寻碧山寺,会妙江方丈于客堂,述及旧缘,承赐杂志,内有能海法师的传略,归来读竟,有感而作。