共查询到20条相似文献，搜索用时 843 毫秒
1.
<正>东晋隆安五年（401），天竺僧杯渡至九华山化城峰（今九华街）始建茅庵，佛教开始传入九华山，至明清时已寺院林立，香火之盛，甲于天下，被誉为“东南第一山”。近千年间，九华山高僧辈出，涌现出诸多爱国爱教、德才兼备、慈悲济世的大德典范，推动九华山成为中国佛教四大名山之一、地藏菩萨道场。 相似文献
2.
九华山位于皖南，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，以其著名的地藏菩萨道场，为中国佛教四大名山之一，是宗教活动的重要场所。4月23日至25日，中央统战部副部长、国家民委主任李德沫，国家民委办公厅主任王福临、副主任赵学义、中央统战部二局副局长蒋坚水及国家宗教局的同志，在安徽省政协副主席、省委统战部部长秦德文，省宗教局局长白泰平等陪同下来到九华山进行调研。风尘仆仆的李德洙同志，在去九华山的车上就认真听取当地同志们的汇报，仔细询问有关民族宗教的情况。当天晚上，他又不顾旅途劳累，在安徽省佛教协会、九华山佛教协会… 相似文献
3.
10世纪以降，随着佛教世俗化的日渐深入，佛教在中国各地的传播亦尤为注意与各地的社会实际相结合，由此中国佛教发展过程中的“地域化”日渐深入。明中期以后，随着九华山佛教影响力的日益提升，各地出现了相当数量的“小九华”,多与九华山佛教有关，其多位于今江淮分水岭以南的皖南、苏南及浙江等地。各地信众以大、小九华为坐标，通过当时较为成熟的交通网络进行联接，由此形成不同层级的九华佛教文化体系。这一佛教文化体系以九华山佛教地藏信仰为主要特征，具有较为明显的“地域化”倾向，是10世纪以后特别是明清时期中国东南地区佛教发展“地域化”不断强化的重要表现。 相似文献
4.
5.
冰天雪地,大雪封山,山道上只有他一个人在艰难地行走。天寒地冻的时节来到九华山,他不是来朝圣的,彼时他也不信佛,他是来寻找母亲的。深一脚、浅一脚,他在九华山的山道和寺院间留下一串串脚印。 相似文献
6.
7.
8.
近年来,安徽九华山认真贯彻落实中央统战工作会议精神和全国宗教工作会议精神,结合自身资源优势,落实宗教事务管理的各项措施,在探索宗教中国化中取得显著成效,展现出新时代的新面貌。本刊特此刊发相关文章,介绍九华山探索宗教中国化的优秀做法和经验。 相似文献
9.
2001年8月23日8时22分，仁德法师在九华山圆寂。一年来，仁德法师的音容笑貌和大德风范时时在我的脑海中萦回。庄严国土 利乐有情仁德法师，俗名李德海，江苏省泰州市白马乡人，1926年6月23日出生于一个农民家庭。11岁入太尉庵礼松琴法师剃度出家。30岁时，至山西终南山闭关，在“暮雨青烟寒噪雀，秋风黄叶乱鸦飞”的季节里坐禅莲花洞，为众生的解脱而尽形寿。1957年春，行脚至江西云居山，拜谒近现代禅宗巨匠虚云大师，参禅真如寺。是年冬，随了愿法师朝礼九华，常住后山九子崖，结此山终生之缘。20世纪50年代末，仁德法师入住九华山后山… 相似文献
10.
11.
九华山是一座历史悠久、资源丰富的文化宝库。由于它是佛教名山,就其所蕴藏的佛教文化而言,当是一项有待于开发的巨大工程。上个世纪九十年代期间,池州市与九华山党政领导曾会同佛协部门举办过“金地藏国际学术研讨会”和“金乔觉生平论证会”,个人私见：这就是启动此项工程的开端与起步,而且,通过挖掘整理有关金地藏史料,也初步取得了显著成果。 相似文献
12.
13.
14.
30多年来,慧庆法师始终以自己的行持——慈悲济世、严持净戒——践行师父的嘱托。从百岁宫殿堂的新修、扩建,到寺院僧众的道风建设、面向社会的公益慈善,一步一步,不断探索前行。一坐落在安徽九华山插霄峰摩天岭上一的百岁宫,是九华山四大丛林之一。 相似文献
15.
16.
相隔近半个世纪后,9月11日,六十一岁的仁德法师在广东丹霞山本焕大法师的护送下,在来自海内外的诸山长老的祝福中,登上了位于皖南的九华山最大寺院祗园寺第四十八任方丈的法座,从而揭开了今年九华山三大佛事活动的序幕。 相似文献
17.
19.
素喜寻山访水的我 ,每入名刹 ,见佛就拜 ,有人笑我 ,其实我也自笑 ,因为拜了半天 ,并不知拜得是谁 ,为何而拜？直到有一天 ,我上了九华山 ,才从懵里懵懂中有了些许感悟。九华山寺庙众多 ,我一路顶礼膜拜。到了神光岭下 ,抬头望见一寺院奇伟高大 ,气概轩宇 ,上书“肉身殿”三字 ,甚感奇怪。我沿着陡峭八十一阶石阶走进宝殿 ,殿内有一七层八方木塔 ,塔前置一通金坐像。我问当值和尚那是谁 ,他告诉我那就是地藏王菩萨。九华山的这位地藏王是新罗人 ,俗姓金 ,号乔觉 ,祝发出家后 ,航海来华 ,看中了这片风水宝地。唐贞元十年 ,金乔觉九十九岁圆寂… 相似文献