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相似文献
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1.
现代资本主义确实出现了不少新情况新特点,很需要进行再认识。但是,有的同志在对它的再认识时,不能认清时代的大潮流,说什么马克思和列宁关于资本帝国主义的观点已经过时,认为社会主义和资本主义可以“融合”、“趋同”,这都是很错误的。我们应当运用马克思主义认识论和辩证法去考察现代资本主义,分析它的本质及其新发展,把握社会主义必然代替资本主义的大趋势。这对于坚持社会主义道路,坚持改革开放的社会主义方向,具有重要意义。  相似文献   

2.
唯物辩证法是反邪教的科学的方法论。在反邪教中运用唯物辩证法,就要一切从实际出发、理论联系实际、具体问题具体分析,作到理论与实践统一。在具体方法的运用上,要坚持党的领导、坚持马克思主义、坚持社会主义核心价值观、加强学术研究和理论创新。  相似文献   

3.
一 唯物辩证法是“马克思主义中有决定意义的东西”,是“马克思主义的活的灵魂”,是我们认识世界和改造世界的根本观点和根本方法。系统地、深入地开展唯物辩证法的研究,不断提高我们的马克思列宁主义理论水平,对于端正和坚持辩证唯物主义的思想路线,对于实现我国四个现代化的宏伟目标,都具有十分重大的意义。  相似文献   

4.
<正>习近平总书记在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上强调,这次主题教育要牢牢把握“学思想、强党性、重实践、建新功”的总要求。要全面学习领会新时代中国特色社会主义思想,全面系统掌握这一思想的基本观点、科学体系,把握好这一思想的世界观、方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法,不断增进对党的创新理论的政治认同、  相似文献   

5.
中国特色社会主义宗教理论一以贯之地坚持马克思主义宗教观,即运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,来认识和把握宗教的本质、根源、演变规律和社会作用。立足于中国社会主义的宗教问题和当代世界宗教问题的实际,以科学的、历史的观点看待宗教,就必须把握——关键是群众性,根本是长期性,特殊的复杂性。明确党的宗教工作基本方针——全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持我国宗教独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。基本观点、基本认识、基本方针,构成了中国特色社会主义宗教理论的内涵和外延。  相似文献   

6.
近年来,哲学界在对唯物辩证法的规律和范畴进行广泛研究和探讨的基础上,针对我们目前的一些教材和专著对于唯物辩证法体系的阐述方面的缺点,提出了要专门而系统地研究唯物辩证法的体系问题。但对唯物辩证法体系包括哪些内容以及如何安排,存有较大的分歧。现将几种主要观点综述如下。关于构成唯物辩证法体系的原则问题参加讨论的同志在这个问题上认识比较一致,都认为构成唯物辩证法体系必须坚持五个基本原则:(1)逻辑和历史的一致;(2)辩证法、  相似文献   

7.
建设有中国特色的社会主义理论,是邓小平同志坚持和发展唯物辩证法的理论成果,它充满着唯物辩证法思想。解放思想,实事求是,一切从我国国情出发,是唯物辩证法的根本点;把马克思主义的普遍真理同我国现代化具体买践结合起来,走自己的道路,是唯物辩证法的精髓;掌握社会主义社会的基本矛盾,建立适应市场经济的新体制,实现第二次伟大的革命,是唯物辩证法在社会领域中的运用和发展。我们认真理解和领会建设有中国特色的社会主义理论的哲学基础——唯物辩证法,有助于我们深刻领会和运用这一理论。  相似文献   

8.
刊在《管子学刊》1989年第1期上的《“白马非马”与诡辩哲学》一文(以下简称“白文”),在总结“同诡辩作斗争的历史教训”时说:为了同诡辩论进行有效的斗争,不但要懂得辩证逻辑,坚持唯物辩证法的观点,而且要懂得形式逻辑,善于进行逻辑分析。在战国时期,人们对“白马非马”的诡辩论,  相似文献   

9.
<正>在全国宗教工作会议上,习近平总书记指出,正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义事业中的一个重要课题,是建设中国特色社会主义的重要内容,是我们党必须认真对待、妥善处理的重大现实问题。习近平总书记的讲话精神使我们认识到,宗教始终处于动态的发展过程,对于宗教问题的认识,要求我们必须坚持马克思主义的立场、观点和方法,以实事求是的科学态度来认识和看待宗教、认真全面地贯彻党的宗教工作基本方针,同时要  相似文献   

10.
总结十一届三中全会以来唯物辩证法的研究线索,有助于我们认识它在当代中国的取向。一、反思运用唯物辩证法的经验教训 40多年来,唯物辩证法在中国获得了辉煌的胜利。但是,由于“左”的思想影响,在一个较长时期内辩证法被扭曲为论证“阶级斗争为纲”的工具,被肢解为内容贫乏的畸形物。因此,如何吸取历史教训,坚持辩证法研究的正确方向成为重要的研究课题。在这一问题下,出现了如下几点意见: 1、必须坚持客观性原则。历史的教训告诉我们,必须把辩证法置于唯物论基础之上,离开唯物论讲辩证法必然导致唯心论、诡辩论。列宁在辩证法16要素首条就讲“观察的客观性”,显然,我们的失误在于没有贯彻列宁的这一重要原则。 2、必须坚持整体性原则。唯物辩证法是一个由诸规律诸对偶范畴构成的有机整体。我  相似文献   

11.
唯物辩证法是无产阶级的世界观,同时又是无产阶级认识周围世界和革命行动的方法。毛泽东同志说:“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”所说“观察和分析各种事物的矛盾的运动”,就是要求人们善于去揭示客观事物内在矛盾  相似文献   

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我国是一个多种宗教并存的社会主义国家,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等主要宗教都有大量的信教群众。如何正确对待和处理宗教问题,是坚持辩证唯物主义和无神论的中国共产党在建设中国特色社会主义的伟大实践中面临的重大课题。党的第三代中央领导集体运用邓小平理论和“三个代表”重要思想,对宗教问题的长期性、群众性和特殊复杂性进行深刻透彻的分析,在一系列重大问题上提出了新思想、新观点,形成了坚持和发展马克思主义宗教观的“社会主义的宗教论”。认真学习、深刻理解、努力实践“社会主义的宗教论”,对于进一步做好宗教工作…  相似文献   

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中国科学社会主义学会和中共云南省委宣传部等单位,于1996年8月在昆明市召开社会主义精神文明建设理论研讨会,中共云南省委书记高严、中国科学社会主义学会会长江流等出席研讨会并讲了话。现将研讨会的主要观点作一简要综述。 第一,关于如何认识当前精神文明建设的形势。近年来,我国社会主义精神文明建设面临的国内外条件发生了重大变化。如出现了四个“潮”:即市场经济的“商潮”、资本主义的“西化潮”、社会主义的“低潮”、科学技术大发展的“科技潮”。要估计社会主义精神文明建设的形势,不能离开对条件变化的分析。用全面的、历史的、发展的观点估计形势,我国精神文明建设现  相似文献   

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党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央从党和国家事业发展全局的战略高度,提出了一系列关于宗教工作的新思想新观点新要求,科学回答了中国特色社会主义进入新时代怎样认识宗教、怎样处理宗教问题、怎样做好宗教工作等重大理论和实践问题,并强调在新形势下要坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,分析我国宗教工作形势,研究我国宗教工作面临的新情况新问题。  相似文献   

15.
陈诚  丁如 《福建宗教》2002,(5):15-20
正确理解和全面把握社会主义初级阶段党对宗教问题的基本观点和基本政策,是做好新世纪初宗教工作的关键。中央一再强调,全党同志一定要清醒地理解党的宗教政策。并希望从事宗教工作的同志系统地学习马克思主义关于宗教的理论,全面把握党对宗教问题的基本观点和基本政策。中国正处在社会主义初级阶段,认识和处理宗教问题都应当立足于这样的基本国情。  相似文献   

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<正>一、学习贯彻全国宗教工作会议精神,必须全面深刻理解中国特色社会主义宗教理论。这次全国宗教工作会议,坚持用马克思主义立场、观点和方法认识宗教、对待宗教,尊重客观规律,第一次提出坚持和发展中国特色社会主义宗教理论,标志着我们党的宗教理论更加成熟,进一步丰富发展了马克思主义宗教观,具有里程碑意义。宗教界要深入学习、深刻理解中国特色社会主义宗教理论,在中国  相似文献   

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(一) 领导干部为什么要下去蹲点? 蹲点的目的,在于:深入个别,解剖“麻雀”,取得具有普遍性的实践经验,以充实、丰富和检验一般号召,指导全盘。要达到这个目的,必须用唯物辩证法的观点对待蹲点。这里最重要的,就是正确地运用一般和个别的辩证法。名曰“蹲点”,实际上并未深入下去,姑且不论。就是蹲点真正深入了,也还可能有两种观点、两种态度:  相似文献   

18.
“两点论”、“两分法”是毛泽东同志对矛盾分析方法的通俗解释,是对唯物辩证法的高度概括。进一步学习毛泽东同志这一辩证思想,并用以指导我们的认识和实践,具有极其重要的意义。如何运用毛泽东同志“两点论”的辩证思想,指导改革和建设的实践?我认为关键是要正确处理好几个辩证关系。  相似文献   

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贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。本文拟就宗教工作如何贯彻好“三个代表”重要思想进行探讨。一、用与时俱进的理论品格正确认识和把握宗教问题在宗教工作中坚持与时俱进,就必须运用马克思主义的认识论,以“三个眼光”,即用历史的眼光、世界的眼光、辩证唯物主义的眼光去认识和处理宗教问题,深刻体会宗教问题的长期性、群众性和特殊复杂性。在对宗教的本质问题认识上与时俱进。从马克思主义诞生以后,坚持唯物主义和无神论的工人阶级政党如何认识宗教问题,制定正确的宗教政…  相似文献   

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长期以来,我国哲学界的部分同志认为物质与意识是对立的统一(同一),把它作为唯物辩证法的观点广为宣传。另一些同志虽不赞同这种看法,由于种种原因,也没有公开提出异议或予以坚持,使得这种观点似乎成了“定论”,甚至最近又被某些哲学家写入供哲学系用的哲学教科书中。这就不能不引起人们的关注了。其实,上述观点与唯物辩证法基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著  相似文献   

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