当我们老了

对于现在正值青春的我们,年老的时光似乎遥不可及,更是看不到死亡.而保罗在《提摩太后书》4章6节至8节对年轻的教会领袖提摩太的勉励,却在提醒我们思考,作为主的门徒,当我们老了,走完一生去回忆青春和面对死亡时,我们将会怎样？而今天的我们又该怎么做,以面对将来年老的我们呢？     

智慧语丝

正要记住,历史上所有的伟大成就,都是由于战胜了看起来不可能的事情而取得的。——卓别林人很难在青春时认识青春,只有走过了青春,才能认识青春。——安娜·昆德兰人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。     

广告中的“青春”镜像

在当今流行文化盛行的时代里,广告成为我们每天阅读的文化书籍,而青春又成为广告中的一道风景线。繁多驳杂的广告中充斥着各种各样的青春意象,它们尽情地展示着青春的魅力,引发着关于青春的遐想,释放着关于青春的欲望。而广告正是在青春编码与青春出售中,连接着青春、美丽与女性幸福的乌托邦想象。     

献身侍主 青春无悔

对于每一个热爱生命的人来说,青春都是宝贵的.青春意味着朝气、活力与激情,也意味着梦想与敢闯,准备好好大干一番.然而,有这样一些年轻人,他们为了传播福音真理,甘愿放弃个人的名利追求,抛头颅洒热血,奉献青春给主.正是历代这些上帝的忠仆,铸就了基督教发展历史的辉煌,可歌可泣. 在十八世纪英格兰信仰大复兴的领袖当中,有两位最重要的领袖——乔治·怀特菲尔德和约翰·卫斯理.约翰·卫斯理在年轻时就把自己奉献给神.     

青春为何如此残酷?——电影《十三棵泡桐》评析

校园与青春题材一直以来都颇受电影界的欢迎,但是国内青春题材电影大多以梦幻般的方式渲染青春的美好。电影《十三棵泡桐》则一反常态,试图展示真实的青春,尤其是青春的残酷。影片从刀子的青春隐喻、教育者角色的缺失、青春的冲动与爱情、青春绝望的红色几个方面展现了现实青春的残酷。     

今生無悔

在一个血色黄昏里,当我捧着一颗灼热纯真的心准备把青春放于祭坛之上时,似乎我就隐约地有所预感,今后岁月里我所跋涉的是一条坎坷崎岖的羊肠小道.     

道德推脱对青少年外部问题行为的影响:有调节的中介效应

以1030名12~21岁学生为调查对象,通过结构方程模型探讨了青少年外部问题行为与媒介不良接触、道德推脱、移情之间的关系。结果显示:(1)青少年外部问题行为随着年龄增长而增加,且在青春中期和晚期显著高于青春早期;男女生的外部问题行为在青春早期没有明显差异,但在青春中期和晚期,男生的外部问题行为明显高于女生。(2)道德推脱在媒介不良接触与青少年外部问题行为之间起着部分中介作用,这一中介作用过程又受到移情水平的负向调节,因此道德推脱对青少年外部问题行为的影响是有调节的中介效应。     

郭为:献身侍主 青春无悔

对于每一个热爱生命的人来说,青春都是宝贵的。青春意味着朝气、活力与激情,也意味着梦想与敢闯,准备好好大干一番。然而,有这样一些年轻人,他们为了传播福音真理,甘愿放弃个人的名利追求,抛头颅洒热血,奉献青春给主。正是历代这些上帝的忠仆,铸就了基督教发展历史的辉煌,可歌可泣。     

孪生的青春——邱启敬的身体物语

青春不仅美丽,富有朝气,也是躁动和忧伤的,甚至还带有某种衰老和死亡的征兆--这就是青年艺术家邱启敬心目中青春的两个截然相反又无法分割的特征.     

青春的“发现”与“想象”

在中国,“青春”当然一直是一个美好的词汇,但它作为青春时期的指称而浮出历史的水面并受到普遍关注和尊崇,却是进入二十世纪之后的事情。近代中国人对青春的发现,与“进化论”在中国的传播有着密切的关联。如果不是严复于1897年在《国闻汇编》上连载《天演论》, 首次向中国人译介赫胥黎的《进化论与伦理学》,传播“进化论”思想,恐怕中国人还得过很长一段“尊老爱幼”的生活,“青春”仍然要被继续湮没在黑暗之中。而“进化论”思     

年轻的心态

时光流转,也许青春不再来。青春,正如美国前总统克林顿在《青春座右铭》中所言:青春,不是年华,而是一种心态。一语道破青春的本质。青春"不是粉面桃腮,不是朱唇红颜,     

有回忆的青春都不赖

正想起青春,似乎一片苍白。青春时的我,丑笨又倔强,两者完全合一得简直是连神仙都会耸肩表示无奈。在长相这件事上,我对它恐惧又绝望:对你伤害最大的可能是与你最无关的,如爹妈给的长相;爹妈都蛮好看的,却比中头彩都难地居然神组合出看哪都别扭的我。拒绝直面长相,这是我保护自己的独门绝技——凡是自己不能做主的,一律视而不见。我很倔,不承认自己的笨,苦学死学,刻意拒绝玩,似乎从     

学不来寂寞的四种人

“我的寂寞是条蛇。”您不禁要问:难道寂寞真是那么可怕,让人毛骨悚然? 人的一生,能够自己做选择的并不多,许多时候受着机运的束缚。而我选择了寂寞,放弃了一些青春应有的浪漫与放荡。这是因为我一直深深记得班主任说的一句话:“不要在你20岁的时候透支你25岁时拥有的青春,不要在你25岁的时候透支你40     

为了忘却的青春记忆:评严歌苓的长篇小说《芳华》

《芳华》是严歌苓最新创作的长篇小说。小说以第一人称"我"的叙述方式,讲述20世纪70年代某部队文工团青年男女的青春故事,彰显出自自然然的第一人称权威叙述的艺术魅力。小说寄寓着一代人对青春记忆的重访,凭借过去的精神资源完成对当下现实的批判,以感人至深的悲情美,在记忆的维度上体验一种青春美学,以此抗拒对青春记忆的遗忘。     

中国道教学院:以魂铸人 立德树人

正4月30日,习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上发表重要讲话时强调,五四运动以来的100年,是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年,是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。新时代中国青年运动的主题,新时代中国青年运动的方向,新时代中国青年的使命,就是坚持中国共产党领导,同人民一道,为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。     

怎样的“我”才不会迷路

从无忧无虑的儿童时代，走进人生的黄金时期，经历着青春的浪漫与精彩的你，是否也感受到了成长的困惑？当你不愿只是享受花样年华，想静静的思考人生时，是否觉得无所适从？而对纷繁复杂的社会现象，面对观点各异的亲人朋友，而对让人沉溺的网络世界，你是否不知如何选择，     

电视剧《麻辣女兵》中青春正能量的探析

从人物形象、情感这两个方面对电视剧《麻辣女兵》中的青春正能量进行具体分析，结合青春正能量一词产生的背景，阐释《麻辣女兵》展现青春正能量的原因。并在此基础上，结合社会现实问题，以展现正确价值观的回归。     

一个难题

时光流转，也许青春不再来。青春，正如美国前总统克林顿在《青春座右铭》中所言：青春，不是年华，而是一种心态。     

赖在青春里不走

正很多人说,谈论青春是非常危险的,因为容易流于心灵鸡汤。其实,还有一种危险的情况,即谈论青春会引起误会。一般人们认为,青春已逝的人才会谈论青春。可我的青春没有逝去。青春并不是指年轻,而是指一个很好的状态。现在很多年长的企业家去爬山,做一些年轻人做的事情,他们就很青春。村上春树的书中有很多细腻的情感描写,他有一颗敏感的心,他养猫、听音乐,他现在的状态和大学生的状态差不太多,他的这种状态     

沉睡的青春——台湾新世纪青春电影特征论

青春电影一直是台湾电影青睐的一个类型,并已形成了自己独特的气质:"清新基调、唯美爱情、文艺气息和热带风情。"21世纪以来的台湾青春电影走亲民路线,更容易扩大受众,从而获取商业价值。它以其"小清新"的特色、温和的儒家文化进军华语影坛。影片同时表现出浓郁的在地性:台湾的秀丽风光和风土人情,让观影者弥之向往。台湾青春电影在走向华语影坛、走向亚洲、走向世界的同时,也让世人认识了台湾、认识了台湾的文化。台湾青春电影在21世纪的复苏经验也给内地的青春电影提供了借鉴与参照。