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西藏拉萨的穆斯林按来源和居地的不同，可分为两部分。一部分来自国外，主要是来自尼泊尔和印度（克什米尔地区）的穆斯林；另一部分来自内地，包括四川、陕西、云南等地。根据他们在拉萨所处住地的不同，一般把前一部分叫八廓街穆斯林，大约有３００多人；后一部分叫河坝林穆斯林，是拉萨本地穆斯林的主体，大约有２０００多人。一、八廓街穆斯林的清真寺和墓地拉萨清真寺八廓街穆斯林早在１７世纪中叶辟尔·亚古博受封于五世达赖时，就于拉萨西郊修建了礼拜堂和墓地。今天这个地方称为“卡基林卡”，即藏语“回民园林”之意。目前这块园林… 相似文献
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清真寺不仅是宗教活动的场所,而且是穆斯林文化生活和人际交往的场所,被视为穆斯林的"精神家园"。(1)地方志的编修是中华民族优秀文化传统之一,在明清以来一直存在寺院志、庙宇志的编修,但是很少有清真寺志的编纂实践。新中国成立后,各地部分清真寺进行了志书的编修,清真寺与志书结合,体现了中国特色,为讲好中国伊斯兰教故事提供了新的文献载体。 相似文献
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《中国穆斯林》杂志曾就乌鲁木齐的清真寺,先后发表过赛生发先生《乌鲁木齐、昌吉清真寺巡礼》(载1989年2期)、拙著《议乌鲁木齐清真寺的寺名》(载1990年2期),现再谈谈乌市清真寺的状况及其历史。乌鲁木齐市是我国穆斯林人口比重最大的省会之一,138万人口中,穆斯林有10个民族35万余人。其中,人口最多的是维吾尔、回、哈萨克三个民族。穆斯林的居住虽相对集中,但仍有一半散居于市内或乡村。 相似文献
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清真寺是穆斯林的精神家园和生活习俗的载体,也是党和政府宣传教育穆斯林群众的园地,展示穆斯林群众精神风貌的窗口。清真寺管委会主任是寺坊穆斯林群众的领头人、清真寺的当家人,那么,如何才能做到履职尽责呢？结合湖北省伊斯兰教界实际情况,我们认为有以下几个方面。一、坚持学习,内强素质清真寺管委会主任要引领本坊穆斯林群众跟上时代发展,应对时代挑战,走与社会主义社会相适应道路,带头坚持学习。 相似文献
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定州穆斯林的捐资兴学传统──读定州清真寺民国年间三块碑有感马生祥暑假回乡探亲，到定州清真寺拜谒，看到寺管会最近找回的民国年间清真寺刻的三块碑，其内容大都是记述本坊穆斯林如何捐资献力兴办学校的，反映出定州穆斯林早就有捐资兴学传统，并曾取得显著成效。释读... 相似文献
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四川有穆斯林108638人(1990年统计),清真寺116座,本文仅对四川清真寺及其经堂教育作一粗略介绍。四川清真寺的建立四川现存116座清真寺中,历史最悠久的是川东奉节县清真寺。奉节县为溯长江入川之门户,是江南穆斯林入川之要道,故元 相似文献
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清真寺在穆斯林心目中有着神圣崇高的地位。它是穆斯林宗教生活、社会活动、文化学习的中心,是穆斯林的精神家园。穆斯林以清真寺为中心形成同心圆式的居住方式,即一个清真寺就是一个寺坊。寺坊是一种宗教性的地缘社区,它整合着整个社区的生活,实现了社区内部的自治。同一寺坊内的穆斯林以寺为中心形成了错综交杂的社区网络,并且可以保证该社区辐射范围内的物质、精神、信息资源的共享,为广大穆斯林群众提供方便,保证了伊斯兰文化的传承与内部秩序的整合。同时,作为伊斯兰文化象征的清真寺,也总是与政治、经济、社会、文化等因素掺合在一起,… 相似文献
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