以学铸魂 以学增智 以学正风 以学促干

<正>在全国扎实开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育、贯彻落实党的二十大精神不断深入之际,中央统战部日前在京召开习近平总书记关于宗教工作的重要论述研讨会,这是我们深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,坚持党对宗教工作的集中统一领导,坚持党的宗教工作基本方针,做好各项工作的又一重要举措。     

以学铸魂 以学增智 以学正风 以学促干

在全国扎实开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育、贯彻落实党的二十大精神不断深入之际,中央统战部日前在京召开习近平总书记关于宗教工作的重要论述研讨会,这是我们深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,坚持党对宗教工作的集中统一领导,坚持党的宗教工作基本方针,做好各项工作的又一重要举措。     

以美育促道德情感的完善

审美教育说到底是情感教育,是和现实中感性的人分不开的。审美教育不是抽象的道德说教和纯粹知识的灌输,而是要以具体感性的形象去激发大学生的审美意识,提高对艺术的审美判断力,为大学生提供一个可供自由交流思想情感的平台,从而调节心理状态,健全自己的人格,充分展示个人的魅力和风采。     

普通高校美育课程设置与教学实施初探

当今世界,科学技术迅猛发展,知识经济加速到来,在世界经济全球化的进程中,国际社会中人才的竞争日益激烈,教育竞争也日益加剧,许多国家都把发展高质量的教育作为基本国策,其中培养综合素质人才的策略受到了前所未有的高度重视.     

寓情于教，以情促教--以情感带动英语课堂教学

情感既是英语教学的手段,也是英语教学的目的,起着激发、推动、引导和调节学生学习活动的动力作用。教学进程中情感及其渗透力量的强弱直接影响英语教学的成败。因此,在英语课堂教学中要加强师生情感交流,正确利用情感因素的积极作用促进英语教学。     

美育视域下高职公共美术实践类通识课程教学研究——以中国画课程为例

近年来,随着社会的快速发展,各大院校都非常重视美育工作的开展和实施。其中,高职院校愈发展现出其对于推动地方经济和文化发展的重要性。在高职院校开设公共美术实践类通识课程既可落实立德树人的根本任务,推动美育工作的开展,也可提高高职学生的审美能力和人文素养。因此,以金华开放大学中国画课程为例,从课程设置、教学模式入手,探讨高职院校开展中国画课程教学的途径,阐述设置中国画课程的价值与意义,以推动高职院校公共美术实践类通识课程教学的开展,充分发挥美育育人功能。     

美育思想在美学课程中的运用及反思——以哲学专业为例

美育被列为我国国民素质教育的核心环节,但仍然是薄弱环节。美育之难的关键在于美育思想与具体教学环节的脱节。笔者作为熟悉美育思想的哲学系教师,探索美育思想在哲学系美学课程中的具体应用,并基于自己的教学经验对课程内外存在的问题进行了反思和批判。美育之路虽难,却很重要,需要全民的努力,也需要各阶段、各学科教师的自觉和用心。     

桃花渠教友以学促干,义务修路

96年农历正月初二,山西洪洞教区在赵城举办传道员学习班,霍州市南庄北堂区桃花渠会口的郝红等五位教友积极参加,在学习班里,他们不仅加深了信德,增长了知识,提高了素质,而且下决心回乡以后,要以自己的实际行动来实践信仰,为天主的圣名作见证。 桃花渠村地处山区,穷乡僻壤,经济落     

人之所以为人——人的本质初探

人是什么,人的本质何在,这是个老问题。但在今天,仍有探讨的必要。首先,人的存在价值,人为了什么以及怎么样活着等人生哲学问题,直接建立在对人的认识的基础上。不明白人之所以为人,就不会懂得做人的道理。另外,这个问题涉及到人的地位和力量。人区别于动物的根本标志是劳动,自觉地实现自己的智慧和能力。但是,似乎凌驾于个人之上的社会势力,又常把人的这种外化,变成与人对抗的东西,使人失去人的自由。卓别琳笔下的那个《摩登时代》没有最后结束。不用说,科学技术的发展,电脑—机器人的不断完善,会造福于人类,但是,也会有机器人同人媲美,向人挑战,无视甚至摧残人性。因此,揭示人的秘密,全面地发展人的本性,乃是势在必行。本文将着重于系统论的观点,试对人的本质作一初步探讨。     

基于主题情景体验的动画创意学课程教学初探

动画是一门综合的艺术,跨越美术、设计、文学、影视、表演、音乐、戏曲、舞蹈、建筑等多门学科的知识内容,同时也是文化形态中一种独特的表现形式。创意学课程没有固定的教学模式与一成不变的教学设计,都是随时代需求的发展,制定适应专业发展的课程教学设计。创意本身也没有固定的答案,创意过程是实现学习创意的最好途径,因而创意的学习就是一个不断发展的动态的过程,我们唯有不断探索其中的规律,积累经验,才能找出适应当下的教学途径。     

论利用美术馆进行美育——以湖北美术馆为例

美术馆是人们和艺术文化沟通的重要场所,作为社会文化的教育机构,它对我国国民艺术文化素养有着重要作用,被专家学者称之为美术教育的灵魂。湖北美术馆通过作品展览,举办讲座以及开设儿童艺术教育板块等活动,发挥了美术教育的功能。其举办的"再偶像中的原形·岳敏君"展览在提高学生洞察力、培养好奇心等方面有重要作用。美术教师应充分利用美术馆教育资源,使学校美术教育与美术馆教育相辅相成,发挥学生主体性,改变单一性的授课方式。     

黄土牧羊情——一个青年传道人的自述

广袤的黄土地,蕴含着生命的成长,干涸的黄土地,渴慕着雨水的降临;厚道的黄土人,有着对福音深深的企盼…… 干涸的土地上若还能发现水的存在,那便是上主对这片土地的赐恩,黄土地的心脏在激烈地跳动,发出声声呼唤:“恩雨,降恩雨!求主成就你应许;我灵虽已略得滋润,还渴望滂沱大雨。”这就是黄土灵魂对福音的渴慕之情。     

以教促学：学习者自我生成教学对学习的影响

自我生成教学(Learning by non-interactive teaching)指学习者在知识学习过程中转换角色,将自己所学知识以知识传授者角色讲解给其他人听。提取练习假设、生成性学习假设和社会临场感假设分别从记忆巩固、生成性认知加工和社会临场感视角对学习者自我生成教学的积极作用进行了解释。汇总相关研究发现,自我生成教学的不同实施方式促进学习的效果不同,其中,以有教者形象的口头形式(如：视频)自我生成教学相比于重复学习、提取练习等简单学习任务可以有效提高学习者的即时理解、即时迁移、延迟理解和延迟迁移成绩,可能是更优的实施方式。而以无教者形象的口头形式(如：仅语音)或书面形式(如：文本)自我生成教学对学习成绩的积极影响较微弱。多媒体学习认知理论可能补充解释不同实施方式促进效果的差异。自我生成教学的学习者还可以体验到更高的动机和愉悦感并愿意在教学时投入更多的心理努力。未来研究需要在检验并整合理论、确定边界条件、优化自我生成教学等方面进一步探讨。     

“以赛促学”模式在广告创意设计教学中的运用

在我国现实的高等教育教学中,很多高职院校还在运用着传统广告的教学模式。但是,随着经济社会的快速发展,这种传统的教学模式显然不能与当今时代发展相适应,已经严重地与社会需求脱节。院校的此种教学导致学生专业能力无法满足用人企业的需求,因此直接影响到学生毕业后的社会就业率。从实际现状着手,研讨了校内校外举办广告设计大赛的意义及作用,详细阐述了以赛促学的教学模式具体应用于广告设计教学中的效果,并探讨了以赛促学的模式与课程相结合后形成的应用形式与方法等。     

从教牧辅导学初探爱的辅导模式——以网络成瘾为案例

<正>导言爱的辅导是用基督的爱关怀、辅导、帮助人。在此是基督教的一种生命关怀方式,与过去的方法不尽相同,具有建构意义和动力价值;是将生命关怀与教牧心理辅导(简称教牧辅导)紧密结合,辅导加关怀;并且注重爱的辅导,以爱为焦点,综合各种辅导方法,成为今天教会求索的一种教牧辅导新模式,以加强生命关怀,促进教牧辅导的高效,提高教会牧养和生命关怀的质量以及教牧辅导的帮助转化能力。作为教牧辅导的理论和方法,爱的辅导给人以切实和温暖的关怀     

美育与心灵家园建构——论蔡元培“以美育代宗教说”的当代意义

20世纪初 ,随着封建帝制的灭亡 ,作为两千多年封建社会精神支柱的儒学也随之衰落。在新的时代 ,以什么样的精神 ,通过什么途径 ,来凝聚人心 ,重塑民族魂魄 ,建构心灵家园 ,成为思想界仁人志士思考的重要问题。当时 ,有人把西方社会的发展归之于宗教的影响 ,而把中国的种种弊端归之于宗教的缺失。有的“遂欲以基督教导国人” ,有的“以孔子为我国之基督 ,遂欲组织孔教”。 (《蔡元培教育文选》 ,第 2 8页 )对此 ,蔡元培坚决反对。他旗帜鲜明地提出“以美育代宗教”的主张 ,倾注毕生的心血为美育的实施而努力 ,甚至在弥留之际 ,仍念念不忘“美…     

人活着应该想开些——学禅心得

人世本来就是一个苦海,一个人要摆脱这苦海,活得自在、洒脱、安宁,获得生命的圆满,首先就要想得开,不要让财物、烦恼、他人的意志牵着走,以免迷失了自己的本性,忘了自己就是生活的主人。禅能帮助人想开些,它强调心灵的独立,不让外物、他人的好恶所左右。外在的一切都是相对的,转瞬即逝的,是幻像,不应让它们干扰了宁静。这样可以离一切执,认清真实的自我。学禅是人求得自由自在生活的捷径。世俗人之所以想不开,在于对自我的态度     

论早期儒家《诗》学中的情礼关系——以好色之情与礼为例

本文试图在情、礼关系的框架中,考察早期儒家《诗》学围绕好色之情与礼的关系所展开的讨论。孔子围绕《硕人》之诗强调了礼仪形式的根底、素质的重要性。后人又借由孔子有关《关雎》的论述,将好色之情作为礼质,承认其合理性并要求有所节制。楚简《诗论》、帛书《五行》则以不同的方式进一步为礼仪的节制寻找内心的依据。儒家《诗》学的讨论将一种本能的情感因素纳入到了礼的范畴中,并为礼的建构提供了一种内在的根基与依据。     

以创新促和谐——日常心理调节探微

创新在人们日常行为的心理调节中具有重要作用,每个人都具有自我创新的能力。在日常生活中,人们要实现心理和谐要求运用创新心理调节方法,包括:异质同构、异质异构或反向形成、第三条道路等。而创新心理调节能力培养的途径有:发挥自主性、重视非智力因素、宽容的环境以及美德。本文介绍并剖析了创新在日常心理调节中的应用,揭示了它的培养途径。     

以学促干 履践致远 奋力推动新时代江苏宗教工作创新发展

在深入贯彻落实党的二十大精神、全面建设社会主义现代化国家开局起步的重要时刻,在深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育(以下简称“主题教育”)的关键节点,习近平总书记深入江苏考察并发表重要讲话、作出重要指示,这是江苏发展历程中具有里程碑意义的大事。