关于《邶风·燕燕》的错简

《诗经》中的一些诗存在着简次错乱的问题：或一首诗章次错乱,或一章诗句次错乱,甚或两首诗误合为一首诗,统谓之“错简”。其中尤以两首诗误合为一首诗的错简,对正确理解诗意影响极大,因而向为学界所重视。孙作云先生《诗经与周代社会研究·诗经的错简》一文（中华书局１９６６年４月版）即对此有专门论述。文中,孙先生分析两首诗误合为一首诗的原因说：“大概因为：这两首诗在内容上有某些共通之处,在篇次的顺序上,前后相承,后来因为种种原因,把前一首诗的后几章丢掉了,遂误合为一首诗;也有因为两首诗的起句相同,内容上又有点…     

诗趣拾遗

古人常说“诗言志”。其实，诗还有一个功能，那便是“诗言趣”。诗中的幽默、风趣，并不亚于笑话、小品。繁忙之余，赏几首趣诗，等于到驿站轻松一坐，喝一口清茶，减了几分压力，消了些疲劳，品了几缕清香。     

赵朴初与王安石

王安石是中国历史上著名的政治家、思想家、改革家和文学家。他的经济改革思想至今还有借鉴作用。他的诗文也写得很好，是著名的唐宋八大家之一。有一次他登飞来峰，上到了位于峰巅的千寻塔，极目四望，意气风发地写下了一首诗：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 　　我国著名的佛教大师赵朴初先生，在诗词方面亦有很深的造诣。生前曾对王安石的这首诗有过评论，他说“我常坐飞机，向窗外望去，上面晴空蔚蓝，脚下云海茫茫，哪里看得清下面呢 !”因此他作一诗道“快然自足飞机上，珠穆昆仑脚下行。…     

换心态破网而出

一个同学曾告诉我一首名叫《生活》的诗,她说这首诗只有一个字,叫我猜是什么字。我说是“爱”。她则微笑着说是“网”。生活是一张网,而生命则是网中之鱼。感觉上很无奈,但确实很精辟地道出了些许生活的真相。     

在小日子里生长与飘零

董桥偶于市上得到一枚闲章，材质也许不敢恭维，印文却是绝妙好词：“我是个村郎，只合蓬窗茅屋梅花帐。”这十四个字，印在纸上，无论怎么读，感觉就是一首诗，而诗眼就在“只合”二字上。这个村郎，肚子里肯定贮了些墨水，却不存想“朝为田舍郎，暮登天子堂”，你若以为他是个胸无大志不求长进的人，那就大错特错了，一点也不是，蓬窗茅屋梅花帐，是池的选择。     

君子竹

曾读过一首宋金时期的《咏竹诗》：“生死挺然终抱节，荣枯偶尔本无心。比肩耻于蒿莱伍，强项不容冰雪侵。”心中甚是喜爱，便把它写在笔记本上，作为自己的座右铭，闲来品味一番。     

破译“潜台词”

“潜台词”又称“诗外音”、“弦外之音”。它是指说话人所说出的话中虽已包含但又未明确说出，需听者自己用心去揣摩、体会的内容。因此，要破译别人话中的“潜台词”是有一点难度的。但如果我们善于运用逻辑推理，就比较容易破译“港台词”。在现实生活中，我们常用下列推理来破译“港台词”。（一）充分条件假言推理否定后件式推理。在这种推理中，否定后件则能否定前件。例：编辑：这首诗是你自己写的吗？青年：是的，每句都是。编辑：那我很高兴见到你，拜伦先生。我以为你死了很久呢。我们一听便知道编辑的“潜台词”是：这首诗不是你…     

把酒柜变成书柜

“月儿明/月儿亮/月儿照在酒瓶上……”这是某家电视荧屏上吟诵的一首“诗”。我在“欣赏”了荧屏上的这则“酒广告”之后,始而觉得滑稽,颇有啼笑皆非之感,继而则又心头袭来一阵阵的悲     

人生自然的节奏

偶然地,在一张报纸上看到一篇题为《计算生命》的文章,其中引用了两首诗。一首是苏轼的：“无事此静坐,一日是两日。若活七十年,便是百四十。”文章作者解释说：“宋代文学家苏轼,平时喜欢静坐看书,而且,一坐就是半天。”这显然是对苏诗的误读。     

“打油诗”拾趣

内容和词句通俗诙谐，并不拘于平仄韵律的诗称之为“打油诗”。它简洁明快，风趣幽默。清代道光年间，陕甘总督杨遇春有一次人京游览卧佛寺，写下一首《咏卧佛》的打油诗：     

智灯千万亿

一九九三年《佛教文化》第四期上，我曾在一篇文章中提到赵朴老的一首诗。其中有“尚有平生志，还思老级图。智灯千万亿，一一耀明珠。”之句。这首诗表达了他对弘扬佛教文化的期望。这种期望绝不仅只停留在愿望中，他一直是付诸实施，尽力而为的！这一点中国佛教文化研究所，《佛教文化》的同道都深有体会。他是中国佛教文化研究所及《佛教文化｝）杂志社的创办人，名誉所长、名誉社长。对于研究所，杂志社的一切他都十分关注。《佛教文化）｝创刊以来，常收到读者来信，提出有关“什么是佛教文化？”的探讨。关于这一概念，我无意在此多说…     

“不愁”背后的忧愁

唐代著名诗人王昌龄曾作《闺怨》一诗: 闺中少妇不曾愁, 春日凝妆上翠楼; 忽见陌头杨柳色, 悔教夫婿觅封侯。 这首诗的题目是“闺怨”,讲的应该是闺中少妇的幽怨,而诗的第一句却说“闺中少妇不曾愁”这不是违反了不矛盾律,出现了自相矛盾的逻辑错误了吗?其实并非如此。     

学会和墙说话

《短诗精读》一书,要选用我原发于《福建文学》的一首禅诗《对面一墙迎春花》,并要我“随便说说创作的背景和思路”。我想了很久,才记起来这首诗是书赠一位青年诗人的。     

裴多菲智辩庄园主

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”提起这首诗，大家一定会想起著名的匈牙利诗人裴多菲，也一定会佩服他出众的诗才，但却不一定知道他的辩才。     

工夫在诗外

宋朝大诗人陆游在逝世的前一年写下了一首诗,向他心爱的小儿子传授他的写作“秘诀”,其中的两句是:“汝果欲学诗,工夫在诗外。”陆游总结了他一生写作的经验教训,得出了决定诗歌创作成败的是“诗外工夫”的结论。因此,他要求儿子不要一味追求词藻的华富和技巧的奇绝,而要重视“诗外工夫”,着力从生活中觅求诗的真情、真境、真意。“工夫在诗外”,是陆游对自己创作经验最切要、最深刻的概括和总结。诗人一     

寻春踏破在一嗅──梅尼禅诗赏析

读宋代罗大经的《鹤林玉露》，信手翻出一首尼诗，吟咏之余，沉得有些禅趣，至今仍然记忆犹新。东晋田园诗人陶渊明说：“奇文兴颀赏，疑义相与析”。现就事采，与大家共同颀赏，或许会有更多的收获。诗曰：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”。本诗的作者是位尼姑，可惜没有留下法名。为了叙述方便，姑且叫她梅尼，因为这是一首借梅悟道的禅诗。关于梅尼生活的年代，有人说是唐代。有人说宋代，我估计是在唐宋之际。唐末宋初，群雄俱起，天下大乱。朝李暮梁，人民生活极不安宁。人们纷纷出家，遁入空门，…     

看江山无恙,雄城壮

一位老前辈，在阔别几十年之后重返祖国内地，无限慨叹之余，曾赋诗一首：去国离乡还四十年，龙争虎斗避尘缘。江山无恙人依旧，独醒人推醉梦船。诗经我之手在《佛教文化》杂志编发，先睹之下，我不禁重重喝彩一声：好！好一个“江山无恙”！这诗的背景并不是年轻如我者所完全读透，比如“避尘缘”、“醉梦船”我可能就不知其详，但是，那一种“江山无恙’的壮怀，真使我心向往之！因为，这里自有一份天大的心量在。学佛之人，实在不能缺了这份大心量。不信？不信，远的不说了，近在眼前的，就请用心读读“九十述怀”的赵朴老，读读上引诗的…     

蒲松龄巧言医诗

《聊斋志异》的作者蒲松龄懂医道。他为县官治好了上吐下泻，县官很感激请人写了块“妙手时医”的匾送去，可那人把“时”字误写成了“诗”宇．扁一挂出，一个老秀才执意刁难简松旺，先是让他医杜牧名诗；“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名冰．蒲松龄说，这首诗得吃补药，加字改为：“十年久旱逢甘南，千里他乡还故知，和尚洞房花烛夜，老曹金榜题名时”。老秀才无奈，又用《清明》刁难地“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。蒲松位略加推田说道：“这诗得吃泻药，改为：清明雨纷纷，行人被…     

净化心灵的廉洁诗

有一类诗格外引人注目,这就是能够净化人们心灵的廉洁诗。明代曾任江苏巡抚的刘应麟,告老还乡之时,在府衙墙壁上留下了一首诗,以言心志。这首诗为:     

五台山佛教东传新罗及传播者慈藏

“曾向清凉梦破迥,七篇三聚一时开.欲令缁素衣惭愧,东国衣冠上国裁。”这是一首赞扬新罗高僧慈藏法师的诗.诗中清凉山,即名扬遐迩的中国佛教圣地五台山。