火焰山下的古村落——吐鲁番地区鄯善县麻扎村

正新疆吐鲁番地区位于天山东部山间盆地,是中亚地区交流、内地连接新疆、南北疆交通的重要通道,往来丝绸之路交通的重要门户,是新疆维吾尔族聚居地区,又是我国最热的地区,以"火洲"著称于世。吐鲁番地区又在新疆之东翼,首当文化融合之先,所以在吐鲁番地区无论从生活习俗、社会风貌,还是建筑文化和装饰艺术,都铭刻着民族之间长期渗溶的印记,因此在地理环境与民族文化影响下呈现出绚丽多彩的建筑文化形态。吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡麻扎村,是一个以农耕为     

维吾尔族的节日文化与宗教

维吾尔族是中国西北部的一个古老的民族,其族名是"ughur"的音译(拉施特(<史集>第1卷),意为"团结","联合". 维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区,大多数聚居于天山以南的各个绿洲,少数分布在北京市和湖南省桃源、常德等县.维吾尔族历史悠久,有灿烂的民族文化,信奉伊斯兰教,自古以来以勤劳勇敢,热情好客,能歌善舞著称.在长期的历史发展过程中,维吾尔族逐渐形成了自己的节日文化.     

将梦想播进脚下的泥土

奶奶在世时一直梦想去新疆。新疆有我少小离家出门闯荡天下的三叔,三叔是儿女中奶奶最心疼最挂念的“奶干儿子”。新疆有苍茫的天山、浩瀚的沙漠和沙漠深处的戈壁、绿洲;新疆有咬一口能将人肚子里的馋虫勾出来的香甜的哈密瓜、甜津津的葡萄干、又酸又甜的杏干;新疆还有能歌善舞的维吾尔族人,他们将男孩叫“巴郎”,将集市叫“巴扎”——所有这一切,对于一辈子从没出过远门,     

将梦想播进脚下的泥土

奶奶在世时一直梦想去新疆。新疆有我少小离家出门闯荡天下的三叔，三叔是儿女中奶奶最心疼最挂念的“奶干儿子”。新疆有苍茫的天山、浩瀚的沙漠和沙漠深处的戈壁、绿洲；新疆有咬一口能将人肚子里的馋虫勾出来的香甜的哈密瓜、甜津津的葡萄干、又酸又甜的杏干；新疆还有能歌善舞的维吾尔族人，他们将男孩叫“巴郎”，将集市叫“巴扎”——所有这一切，对于一辈子从没出过远门，     

浅谈伊斯兰教对维吾尔族文化的影响

研究任何民族的文化,宗教的影响不容忽视。本文试从语言文字,文学创作,建筑风格,装饰艺术,书法艺术等五个方面浅析伊斯兰教对维吾尔族文化的影响。现代维吾尔族在历史上曾信仰过数种宗教,如佛教、摩尼教、祆教、萨满教、景教等,公元10世纪随着伊斯兰教在新疆的传播,逐步取代了别的宗教。16世纪至19世纪,新疆建省之前的三百多年间,伊斯兰教在新疆获得了长足的发展,各地区的维吾尔人在宗教信仰、语言文字、风俗习惯、道德规范和心理素质等方面趋于一致,同近现代维吾尔族没有大的差别了。伊斯兰教的影响也反映了维吾尔族文化的方方面面。一、语…     

新疆和田传统民居中的阿以旺厅研究

阿以旺是新疆和田传统民居的一种独具特色的形式,阿以旺厅就是阿以旺传统民居的中心庭院位置,在四周矗立房柱,然后再通过房柱与梁相接,由一个最具特色的天窗,构建一个独立、宽敞、明亮的空间。阿以旺在维语中,意为"明亮的所处"。形成阿以旺厅主要是因为当地的地理环境和文化影响,当地地理环境恶劣,风沙大,降雨少。新疆和田维吾尔族在历史上曾信仰过萨满教、袄教、拜火教、佛教、伊斯兰教等,其中伊斯兰教的对新疆的影响深深渗透于维吾尔族的经济、政治、文化、建筑之中,阿以旺厅的形成也会受到当地文化的影响,形成地方特色和民族特色。     

新疆第二期藏传佛教教职人员培训班举行

正本刊讯4月1日,新疆维吾尔族自治区第二期藏传佛教教职人员培训班在和布克赛尔蒙古自治县举行开学典礼。自治区民委(宗教局)党组书记韦新辉,全国政协委员、新疆佛教协会会长夏立宛等出席开学典礼。来自全疆5个地、州的40名藏传佛教教职人员参加了培训。韦新辉在开学典礼上指出,2014年是自治区实施对藏传佛教教职人员三年培训规划的第     

简论维吾尔族饮食文化

当代新疆维吾尔族饮食文化在饮食结构、方式、礼仪和思想等方面依然承袭了以往的传统,但也发生了很大变化,表现出地域性、传承性、融合性和宗教性等特点,显示出社会教育、社会整合、强化信仰、象征身份等社会功能,从中尚可窥探出维吾尔族的一些民族性格。     

自然地理环境对清代新疆文化变迁的影响

清朝前期,新疆文化呈现二元文化格局,清朝中后期即统一新疆之后,新疆文化演变为多元文化。除人文因素的影响外,清代新疆文化的变迁与当地的自然地理环境密切相关,其中地理位置、疆域面积、气候条件、山川形势、天山的位置等因素对新疆文化的发展、变迁产生了重要影响。     

伊斯兰传入库车辨析

伊斯兰教在新疆的传播是一个长期、复杂的过程。从10世纪到16世纪初经过两次较大规模的传播,基本确立了该教在古代维吾尔族中的地位。前一次喀喇汗朝时期伊斯兰教传播到塔里木盆地北缘,后一次(14世纪以后)传播范围从塔里木盆地北缘到吐鲁番和哈密地区以及天山北部的蒙兀儿人。库车地处塔里木盆地北缘,伊斯兰教何时传入说法不一。根据史料综合分析,伊斯兰教传入该地应在14世纪中期,是蒙古察合台后王的大力推导和伊斯兰教苏非派传教士活动的结果。这一过程仅涉及伊斯兰教在新疆的传播,也涉及该地佛教的消失。     

新疆伊斯兰教一瞥

新疆伊斯兰教一瞥马劲新疆,聚居着维吾尔、哈萨克、回族等信仰伊斯兰教的民族,伊斯兰教对新疆各民族的历史文化产生过很深的影响。特选其一二,略作介绍。喀拉汗王朝与伊斯兰教在新疆的早期传播公元１０世纪到１３世纪初,在我国天山南部和中亚一带,以西迁回鹘人和当地...     

乌鲁木齐市陕西大寺历史考略

马良骏撰写的《考证回教历史》一书指出:"新疆回民全系客籍,在前清时,由内地各省,特别是甘肃、陕西,陆续迁移来新营生,遂寄居新疆,而成家立业焉。"[1]回族大量迁入新疆乌鲁木齐,始于清朝乾隆二十年(1755年)平定准噶尔叛乱以后。为了巩固边防,清政府在天山南北大兴屯垦事业,仅     

清代中国穆斯林人口

有清一代,未作系统的按民族和宗教类别进行的人口调查,但仅就目前所见的人口资料而言,中国穆斯林总人口在清代呈波动形增长趋势,作为中国穆斯林重要成员的回族在清代的分布区域则几乎遍及全国。一、清代新疆维吾尔族穆斯林人口16世纪初,伊斯兰教在哈密取得压倒性优势,新疆的维吾尔人,至此全部皈依为穆斯林。伊斯兰教当时作为联结和壮大民族群体的社会纽带,对维吾尔族穆斯林的人口发展起了重要作用。(一)清代新疆人口基本情况在古代前期,新疆人口发展十分缓慢,从公元2年到乾隆24年(1759年)清朝统一新疆的近1800年间,基本上没有什么增长。乾、…     

第二届《福乐智慧》研讨会在喀什举行

为纪念我国维吾尔族思想家兼诗人优素甫·哈斯·哈吉甫的长诗《福乐智慧》(1069—1070)传世920周年,全国第二届《福乐智慧》研讨会于1989年10月16日在新疆西部古城喀什举行。来自维、汉、回、蒙、哈萨克、塔吉克等民族120余位学者应邀出席。研讨会分维语与汉语两个会场同时进行。在汉语会场里,较多地探讨了《福乐智慧》一书     

维吾尔族穆斯林为黄石福利院送新春礼物

正【本刊讯】2016年2月3日,经湖北省黄石市伊斯兰教协会牵线搭桥,在黄石经商的维吾尔族同胞图尔荪托合提·奥布力一家人为黄石福利院近20名孤残汉族儿童送去新疆的特色食品。他们带着烤箱现场为孤残儿童烤制了新疆烤全羊、烤馕,烹制了新疆拌面,表演了新疆舞蹈。孤残儿童享受到了一顿具有民族特色风味的年饭,     

新疆特克斯“《周易》文化国际交流大会”综述

正2017年5月30日,"《周易》文化国际交流大会"在新疆特克斯成功召开。作为中国特克斯县第五届"天山文化旅游季"的系列活动之一,此次会议由中国周易学会主办,中共特克斯县委员会、特克斯县人民政府承办。来自新加坡南洋理工大学、台湾慈济大学、台湾中华易经学会、清华大学、深圳大学、山东大学、特克斯县周易学会等10所机构的30余名专家学者参会,大会取得了圆满成功。     

信仰与习俗——新疆维吾尔族的婚姻观念行为

面对国家新婚姻法的实行,新疆维吾尔族应再审视传统的婚育家庭观念与行为。信仰与习俗在悠久历史过程中承载、其形成演变与萨满信仰和多种宗教都有密切关联。本文认为新疆维吾尔族婚姻观念与行为的古老风俗主要来自于萨满信仰,习惯法则主要源于伊斯兰教法,而后者尤为稳固。民族自治区的法治应充分重视这一情况并施以对策,以利其在和谐社会中的发展。     

新疆塔塔尔族穆斯林风情录

塔塔尔族是我国穆斯林民族中人数最少的民族，人口有４８７３人，主要居住在新疆的伊宁、塔城、乌鲁木齐及昌吉等地。使用塔塔尔语、属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。与维吾尔族、哈萨克族杂居，也通用维吾尔哈萨克语言文字。历来以经营商业为主，少数人从事畜牧业、农业和手工业。“脑尕依”在新疆突厥语族和回族中过去普遍称塔塔尔族为“脑尕依”。但却不知其由来及含义，据新疆著名伊斯兰学者、马良骏大阿訇在其专著《考证回教历史》（新疆人民出版社１９９４年版）一书中做了考证。早在７００多年前，元朝的拔都元帅建国初期，蒙古部落…     

小平同志与维吾尔族小花帽

玛利牙木·那斯尔是1900多万新疆各族人民最喜爱的舞蹈艺术家之一,邓小平头戴维吾尔族小花帽和她亲切握手的大幅照片,从1988年起就一直高悬在她家客厅墙壁上。64岁的玛利牙木·那斯尔指着照片激动地说:“16年前和小平同志的握手我永生难忘,当从小平同志宽厚的手掌传来温暖的那一刻,我感觉自己就像孩子回到父亲身边一样。”1988年,新疆歌舞团的国家特级演员玛利牙木·那斯尔在北京参加第五次全国文代会,11月8日她代表新疆各族人民向邓小平问好,并在人民大会堂亲手给邓小平戴上具有浓郁新疆民族风情的维吾尔族小花帽。当年那幕幸福场景始终铭…     

维吾尔族传统习俗拾趣

历史上，维吾尔族曾有过图腾崇拜，信仰过基督教、萨满教、琐罗亚斯德教、摩尼教、佛教。10世纪初，伊斯兰教传入新疆，经过几百年的发展，到明朝末年，维吾尔族才成为全民信仰伊斯兰教的民族。所以，维吾尔族的宗教意识当中仍存在着各种历史上曾经信仰过的宗教的影响。这些都在他们的宗教生活和风俗里表现出来，反映出维吾尔族伊斯兰教信仰的民族性和地区性。与其他穆斯林民族相比较，维吾尔族穆斯林在宗教信仰、生活方面有以下一些特点。 土地崇拜：维吾尔族人的这个风俗习惯主要来自于伊斯兰教，因为伊斯兰教认为人的祖先亚当是被真主…