简介台湾基督教的历史与现状

2013年8月底,中国基督教两会将派员赴台与台湾地区基督教界共同举办"两岸论坛",就两岸教会发展近况、神学教育、社会关怀、牧养事工等专题进行交流,以增进了解,推动两岸教会的联络与合作。为了配合这个"论坛",本刊特刊发基督教全国两会研究部同工文章,就台湾教会的历史与现状向读者进行简单介绍。     

美国华人基督教会意识形态的历史演变

由于复杂的历史和现实原因,美国华人基督教会形成了一种无根的宗教意识形态。本文追溯该意识形态的源头,将其历史形成过程划分为三个主要阶段,这三个阶段的代表性意识形态分别为：种族歧视与宗教歧视（1849年至1942年）;清教原教旨主义与福音化中国（1942年至1989年）;神权政治与新冷战意识形态（1989年至今）。这三个阶段的意识形态演变突出体现为一种缺乏文化自觉的攀附心态,以及由攀附心态带来的失落感和危机意识。     

香港道教的历史与现状概述

香港是我国的一个特别行政区。香港地区的宗教信仰相当普遍,在全区600多万人口中,有大约六成以上的人信仰中国传统宗教———佛道儒教。道教在古代传入香港以后,逐渐成为香港宗教文化的重要组成部分,为现今香港六大宗教组织之一。香港道教团体众多,影响广泛,现有大小宫观一百多处,信众数十万之多,不仅为广大民众提供心灵和精神的寄托,并且在教育、文化、医疗、慈善等社会公益事业方面贡献颇多,在香港本地的居民心中占有重要的位置。自改革开放以来,香港道教界加强了同内地道教的联系与交往,香港最大的道教联合组织“香港道教联合会”经常组…     

历史的轨迹——基督教会2000年史

《历史的轨迹——基督教会2000年史》一书由祁伯尔撰写,用清晰的脉络勾画出教会各个历史时期的画卷,重要人物一目了然。本书不是从学术的角度,而是向一般读者提供教会历史发展的轨迹,出版以来一直畅销不衰,在美国长期被用作中学和圣经学校的课本。     

中世纪基督教会与大学的诞生

大学(university),一词由拉丁语universitas而来,而universitas本意为"综合体",它是由介词Versu(s往,朝向)与名词Unum(统一,单独)     

浅谈基督教会的社区服务

社区服务(Community Service)是基督教文化一个重要的范畴,在西方教会,社区服务是基督教会一项常规性事工,几乎每一间教会,无论大小,无一例外,均具备社会服务事工。但在中国,由于教会自身服务意识的淡薄及过去社会空间相对狭小,教会的社区服务还基本是一个新鲜词。随着中国社会的发展,也在要求基督教回归其原本的信仰和组织理念,积极参与社会服务(包括社区服务),本文尝试从基督教文化中的社区服务理念、社区服务的意义及参与社区服务的途径三个方面,浅谈基督教文化与社区服务的重要关系。     

中国基督教会的远景

理解神学思想建设事工的最初动因是整个理解过程的最关键之点,这就是,随着中国教会的量的增长,关于其质的担忧与日俱增。诸种不同的声音反过来影响了教会的质的改进,各种以消极、避世和保守为其特征的声音还在影响着中国教会的圣台事奉。在历经苦难的中国教会经历着历史性的好时光时,如何调整殖民地和半殖民地差会分治下的子教会心态,重要的还不仅仅是从行政决策权和国际交往权实行自决,而且更应该是在神学思想的层面确立必须符合中国教会的特殊利益,并且将普世的信仰真理以中国教会的表达方式加以表述。因此,神学思想建设事工解决的最初的…     

谈谈四川基督教会如何推进基督教中国化

<正>笔者结合四川基督教会实际,就中国基督教两会《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》和《四川基督教会推进基督教中国化五年工作规划纲要》进行了思考,就基督教中国化粗略地谈几点看法。基督教中国化,关键在于如何稳步推进,重在落实,有果效。一、以文化建设为关键,厚植中国化根基坚持基督教中国化方向就是要以中华文化为根本,坚定文化     

基督教会对慈善事业的参与——以汕头市基督教会为例

基督教会在中国当前社会处境中,更加有效地发挥其自身的信仰动员力,参与到慈善事业的建设中。这既是政府所倡导,同时也符合基督教会自身的信仰教导与利益诉求。本文选定了笔者工作的单位——汕头市基督教会,作为个案的研究对象。汕头市基督教会在慈善事业方面的参与,表现出其多方面,多层次的特点,具有一定的代表性。教会目前的慈善模式有其存在的合理性,但也有其不尽人意之处。通过对汕头市基督教会的慈善事业现状分析,希望提供给其它基督教会发展慈善事业值得参考的方案。     

浅议伦理法律角度下的中国基督教会纪律现状

<正>教会纪律要在神性法律与人定法律之间寻求不失偏颇的统一性与合法性,在自律、他律、神律三者之间取得全面协调可持续发展的平衡性与制约性。德国著名学者卡尔·白舍客教授在其《基督宗教伦理学》中论及伦理法律的作用时如此论说:"如果造物主已给予了人一个客观的人生目的,那么人就有责任使这个客观目的成为他的主观目的。换言之,就是努力追求这个目的。当他的目光盯向这个目的时,一个必须遵循的命令就会变得明朗化,那就是一个伦理命令,这个伦理命令是通过伦理法律来展示给人的。"法律作为     

三自与中国基督教会北大核心

历史是过去的记录,也是现实的向导,只有认真地对待历史,才能正确地面向未来。本期,我们约请中国基督教界的三位领袖季剑虹长老、曹圣洁牧师和邓福村牧师就中国基督教三自爱国运动的缘起、三自运动的历史性成就以及如何温故知新、在新的时空环境下进一步坚持和深化三自等问题进行了笔谈。同时,我们还请到陈一鸣、晏可佳和李向平三位学者,就基督教近代传入中国的历史作了客观地评述．相信这一切能带给读者有益的启示。     

兰州道教的历史面貌及现状概述

道教形成于东汉,魏晋时期传到甘肃陇东地区,后渐西传。三国魏文帝咸熙三年(265年),甘肃狄道(今临洮)城东北东山北麓建有道教太平观。十六国时期,陇西安阳有道士王嘉隐居于东阳谷修炼,受业弟子数百人。唐代,道教被官方定为正统宗教,陇东、陇南等地道教已显兴盛,榆中兴隆山建有道     

泸州市基督教会的社会资本

社会资本是个人或组织整合和利用的嵌入在社会关系和社会网络当中的一切社会资源的总和,它不包含个人或组织自身的资源在内.宗教组织的社会资本可以这样表述:宗教组织社会资本是指在组织自身资源之外,宗教组织整合并利用的那些嵌入在社会关系和社会网络当中一切资源的总和.泸州市基督教会同样具有这样的社会资本,也正是在整合和利用这种资本的基础上,泸州教会广泛参与社会服务与慈善工作,既满足了社会的需求,回报了社会,又扩大了自身的影响,提高了社会地位.     

撒哈拉以南非洲基督教的历史与现实

基督教自15世纪传入撒哈拉以南非洲开始,至19世纪上半叶,在非洲的传播初见成效;19世纪中叶开始的殖民探险活动揭开了基督教在非洲大传播、大发展的序幕,使得基督教的影响逐渐遍及撒哈拉以南的非洲大部分地区;基督教的非洲化进程进一步促进了其在非洲的传播,并使之成为非洲第一大宗教;20世纪60—70年代以来,非洲基督教呈现出快速发展及多样化的特点。目前,非洲是世界基督徒人数增长最为迅速的地区,与此同时,以五旬节—灵恩派为代表的新宗教运动成为当今非洲基督教发展中最引人注目的现象,这其中有政治、经济、社会、文化方面的原因。同时,非洲向现代化转型过程中所面临的全球化及世俗化所带来的影响和挑战或许是引发这种现象的更深层次因素。从对非洲基督教历史与现实的梳理中可以看出,植根于非洲文化的土壤是基督教在非洲得以存在和发展的关键所在。     

安阳（卫辉）教区若瑟会的历史与现状

安阳(卫辉)教区若瑟会由裴文彬(Bellavite)神父于1920年创立于河南省滑县天主教堂,迄今已经历了85个寒暑,先后有196名修女发愿入会,现有修女116人。若瑟会自创立以来就提出了三个明确的办会宗旨:第一宗旨是     

从都昌基督教现状看农村基督教发展趋势

从都昌基督教现状看农村基督教发展趋势刘铨玉徐贵水地处鄱阳湖北岸的都昌县是一个拥有３０个乡镇６３万多人口的农业大县，其中农村人口占９２．７％，经济发展相对滞后。近十年来，基督教在我县农村发展较快，引起人们的关注。关于都昌县基督教近十年来的客观现状，根据...     

徐州市南关基督教会百年庆典

2007年10月1日-5日,徐州市云龙区南关基督教会隆重举行建堂100周年感恩庆祝活动。南关基督教会坐落于徐州市云龙区户部山南麓、彭城路步行街南段劳动巷20号,该教会始建于1907年。1930年,礼拜堂改建新     

为办好中国基督教会祈祷

正2020年是中国基督教三自爱国运动发起70周年。在70年的具体信仰实践中,中国基督教的自治、自养、自传原则,体现了中国基督徒爱国爱教的核心价值,奠定了中国基督教处境化传扬道成肉身基督福音的重要基础。自治、自养、自传原则更是为了办好中国教会,落实在治好、养好、传好的美好见证中。治好,就是加强教会的治理,     

国内外关于抗日战争时期基督教研究概述

抗战时期是中国基督教会发展的重要阶段,目前学术界已经开始对这一课题发生兴趣并逐渐有一些成果涌现.本文梳理了海内外现有关于抗战时期基督教研究的概况,分为宏观叙述与整体概况、抗战时期的传教士、抗战时期的中国基督徒、教会事业与区域研究四个方面进行综述.虽然论著不少,但是抗战时期基督教研究仍然是一个亟待深入研讨的课题.