Reviews

Books reviewed: Michael Horton, A Better Way: Rediscovering the Drama of Christ–Centred Worship. Colin E. Gunton, Becoming and Being: The Doctrine of God in Charles Hartshorne and Karl Barth. Alister McGrath, A Scientific Theology, volume 1, Nature. Edward Farley, Faith and Beauty: A Theological Aesthetic. Eberhard Jüngel, God's Being Is in Becoming: The Trinitarian Being of God in the Theology of Karl Barth John Milbank and Catherine Pickstock, Truth in Aquinas. William Lane Craig and J.P. Moreland, eds., Naturalism: A Critical Analysis. Theodor Dieter, Der junge Luther und Aristoteles: eine historisch–systematische Untersuchung zum Verhältnis von Theologie und Philosophie. Dirk–Martin Grube, UnbegrÏndbarkeit Gottes? Tillichs und Barths Erkenntnistheorien im Horizont der gegenwärtigen Philosophie. Markus Bockmuehl, Jewish Law in Gentile Churches: Halakhah and the Beginning of Christian Public Ethics. Leander E. Keck, Who is Jesus? History in Perfect Tense Nicholas M. Healy, Church, World and the Christian Life: Practical–Prophetic Ecclesiology. Amy Plantinga Pauw, The Supreme Harmony of All: The Trinitarian Theology of Jonathan Edwards.     

The Promise of an Actualistic Pneumatology: Beginning with the Holy Spirit in African Pentecostalism and Karl Barth

Christians in the developing world are sending a clear message to all who will listen: more attention needs to be paid to the Holy Spirit than ever before in the history of Christian thought. This essay explores what African Pentecostalism could teach Karl Barth and in particular how the actualistic Christology that Barth is known for can be applied to concrete acts of the Holy Spirit. The essay employs James Buckley's distinction between what Barth says versus what Barth shows to demonstrate profound possibilities that exist within Barth's thought for beginning theological reflection from the concrete acts of the Spirit.     

A pre-suicide state in an adolescent female 1

Abstract

During a pre-suicide state, the enactment of a suicide fantasy is the motive force. The nature and function of a suicide fantasy is explored in this paper in the context of the impact of puberty on the female body image and against the background of the pre-Oedipal and Oedipal father's relationship with his daughter. Case material from the analysis of an adolescent girl is presented to illustrate the crucial role of the father, in the transference, prior to a suicide attempt.

La force motrice qui sous-tend l'état pré-suicidaire est la mise en acte d'un fantasme suicidaire. Cet article explore la nature et la fonction du fantasme suicidaire dans le contexte de l'impact, chez une adolescente, de la puberté sur son image du corps avec, en toile de fond, la relation que le père, pré?dipien et ?dipien, entretient avec sa fille. Un matériel clinique extrait de l'analyse d'une adolescente est présentée afin d'illustrer le rôle crucial du père au sein du transfert avant la tentative de suicide.

Mots-clés: État pré-suicidaire, fantasme suicidaire, puberté et image du corps chez la fille, père pré?dipien et ?dipien, transfert, contre-transfert

Riassunto: Durante lo stato pre-suicidio, il motivo forza è la messa in atto di una fantasia di suicidio. Nell'articolo viene esplorata la natura e la funzione della fantasia di suicidio considerando l'impatto della pubertà sull'immagine del corpo femminile e sullo sfondo di una relazione pre-edipica ed edipica del padre con sua figlia. Viene presentato il materiale dall'analisi di una adolescente per illustrare il ruolo cruciale del padre, nel transfert, precedente al tentato suicidio.

Parole chiave: stato pre-suicidio, fantasia di suicidio, immagine corporale femminile e della pubertà, padre pre-edipico ed edipico, transfert, contro-transfert

Während eines prä-suiziden Zustands, ist das Ausagieren einer Suizidphantasie die motivierende Kraft. Die Eigenschaft und Funktion einer Suizidphantasie wird in diesem Artikel im Zusammenhang mit dem Einfluss der Pubertät auf das weibliche Körperbild und mit dem Hintergrund der prä-ödiplaen und ödipalen Beziehung des Vaters zu seiner Tochter exploriert. Es wird Fallmaterial aus der Analyse eines adoleszenten Mädchens vorgestellt, um die wichtige Rolle des Vaters in der Übertragung vor einem Suizidversuch zu illustrieren.

Keywords: Prä-suizider Zustand, Suizidphantasie, Pubertät und das weibliche Körperbild, prä-ödiplaer und ödipaler Vater, Übertragung, Gegenübertragung     

The Perfection of Glory in Humility: What Karl Barth would have had to Say about Redemption

Karl Barth famously was not able to complete his magnum opus, Church Dogmatics, the final volume of which was to treat the doctrine of redemption. But the general contours of what Barth would have had to say in that volume can be discovered by following the trajectory of his thought, specifically as key developments in his later work are set next to his discussion of redemption in his first lecture cycle in dogmatics at Göttingen. This article contends that in view of revisions to his treatment of Christ's humiliation and exaltation, which reflect his handling of election in CD II/2, Barth would have had to conclude three things about redemption. First, Christ's humiliation for us is an eternal act not set aside in the eschaton. Secondly, humanity's eschatological exaltation takes the form of actualized utter dependence on God defined by corresponding life‐acts of uninterrupted self‐giving. And thirdly, that ‘redemption’ entails having a share in God's unique freedom to have his life in and with another; just this is life in the Spirit. Together, these conclusions characterize a kind of glory which is not opposed to humility but perfected in humility.     

Book Reviews

Book reviewed in this article: Karl‐Wilhelm Westmeier, Protestant Pente‐costalism in Latin America. A Study in the Dynamics of Missions Bernd Oberdorfer, Filioque, Geschichte und Theologie eines ökumenischen Problems Charles Miller, The Gift of the World. An Introduction to the Theology of Dumitru Staniloae     

The Experimental Measurement of a Social Hierarchy in Gallus Domesticus: V. The Post-Mortem Measurement of Anatomical Features

Résumé

LA MESURE EXPÉRIMENTALE D'UNE HIÉRARCHIE SOCIALE CHEZ GALLUS DOMESTICUS: V. LA MESURE POST MORTEM DES TRAITS ANATOMIQUES

Les cinq membres survivants d'une hiérarchie sociale, Gallus domesticus mǎle, ont subi diverses mesures physiques et analyses du sang. Dans les mesures physiques il s'agit surtout de la těte, du bec, de la crěte, de la barbe, des jambes, des orteils, des éperons, des intestins, des glandes endocrines, etc. Les analyses du sang se sont composées d'un compte du sang et de la détermination chimique du nitrogène non protéine et de la creatinine. Aucunes de ces mesures n'ont indiqué une relation régulière avec les réflexes sociaux. Il ne semble pas du tout probable que la grandeur de la structure anatomique seule ait une relation importante avec les réflexes sociaux. Ce résultat ne répond pas tout de bon à la question de la fonction physiologique quant au rang dans une hiérarchie sociale, et cette question reste ouverte pour l'investigation expérimentale. On suggère que l'on fait de telles expériences seulement sur les groupes où la dominance en ligne droite est devenue établie et stable.

Murchison

Pomerat

Et Zarrow

(Referat) DIE EXPERIMENTELLE MESSUNG EINER SOZIALEN HIERARCHIE BEI GALLUS DOMESTICUS: V. DIE MESSUNG DER ANATOMISCHEN EIGENSCHAFTEN NACH DEM TODE

Die fünf überlebenden Mitglieder einer sozialen Hierarchie, beim männlichen Gallus domesticus, wurden verschiedenen physischen Messungen und Blutuntersuchungen unterzogen. Besonders die physischen Messungen bezogen sich auf Kopf, Schnabel, Kamm, Bart, Beine, Zehen, Sporen, Eingeweide, die endokrinen Drüsen usw. Die Blutanalysen bestanden aus einer Blutzählung und der chemischen Bestimmung des Nichtproteïnstickstoffes und des Kreatinins. Keine dieser Messungen deutet auf ein geordnetes Verhältnis zu den sozialen Reflexen an. Es scheint sehr unwahrscheinlich, dass die Grösse der anatomischen Struktur allein irgendein wichtiges Verhältnis zu den sozialen Reflexen besitzt. Das Resultat löst die Frage der physiologischen Funktion im Verhältnis zur Rangordnung in einer sozialen Hierarchie nicht, und jene Frage bleibt der experimentellen Untersuchung offen. Es wird vorgeschlagen, dass solche Experimente nur auf Grunnen angewandt werden sollten, bei denen die geradlinige Herrschung festgestellt wurde und stabil geworden ist.

Murchison

Pomerat

Und Zarrow     

Using the concept of the 'total situation' in the analysis of a borderline adolescent

The author discusses two concepts of transference: the broader use of transference as the 'total situation', as it was called by Melanie Klein and further elaborated by post-Kleinians, and the narrow use of transference in the traditional sense. Using clinical material from the four-times-a-week analysis of a severely disturbed adolescent over a period of 4 years, the author tries to show how the understanding of the transference as the total situation enabled her to work with this boy who hardly spoke or played. The observation of his non-verbal communication and the counter-transference feelings of the analyst made it possible to formulate hypotheses about the quality of his relationship with the analyst and the inner world of the patient. After the presentation of the clinical material the author points out some misunderstandings of the concept of the total situation in European psychoanalytic discussion.

L'auteur explore deux façons de conceptualiser le transfert?:?celle, plus large, de la « situation totale », formulée par Melanie Klein et développée par les post-Kleiniens, ainsi que celle, plus étroite, de l'acception traditionnelle du terme. À partir du matériel clinique d'une analyse À quatre séances hebdomadaires pendant plus de quatre ans d'un adolescent gravement perturbé, l'auteur s'efforce de montrer comment la conception du transfert en tant que situation totale lui a permis de travailler avec ce garçon qui ne parlait ni ne jouait guère. L'observation de ses communications non verbales et les éprouvés contre-transférentiels de l'analyste ont permis l'élaboration d'hypothèses relatives À la qualité de la relation patient-analyste et au monde interne du garçon. Après avoir présenté le matériel clinique, l'auteur relève quelques malentendus qui persistent, parmi les psychanalystes en Europe, au sujet de la situation totale.

L'autrice discute due concetti di transfert: il piu' ampio uso del transfert in quanto 'situazione totale', come fu chiamato da Melanie Klein e successivamente elaborato dai post-Kleiniani, e l'uso piu' ristretto del transfert nel senso tradizionale. Usando il materiale clinico tratto dall'analisi di quattro anni a quattro sedute settimanali di un adolescente molto disturbato, l'autrice cerca di mostrare in che modo la comprensione del transfert come situazione totale le ha permesso di lavorare con questo ragazzo che a mala pena parlava e giocava. L'osservazione delle sue comunicazioni non verbali e i sentimenti di contro-transfert dell'analista hanno permesso di formulare ipotesi sulla qualita' della sua relazione con l'analista ed il mondo interno del paziente. Successivamente alla presentazione del materiale clinico l'autrice espone alcuni dei fraintendimenti del concetto di situazione totale nella discussione psicoanalitica europea.

Die Autorin diskutiert zwei Konzepte der Übertragung: den weitergefassten Gebrauch der Übertragung als der 'totalen Situation', wie sie von Melanie Klein benannt und von Post-Kleinianern weiterentwickelt wurde, und den engeren Gebrauch der Übertragung im traditionellen Sinne. Anhand von klinischem Material aus einer vierstÜndigen Analyse eines schwer gestörten Jugendlichen Über den Zeitraum von 4 Jahren, versucht die Autorin aufzuzeigen, wie das Verständnis der Übertragung als der totalen Situation ihr ermöglichte, mit diesem Jungen zu arbeiten, der kaum sprach oder spielte. Die Beobachtung seiner nicht-sprachlichen Kommunikation und der GegenÜbertragungsgefÜhle der Analytikerin ermöglichte es, Hypothesen Über die Qualität seiner Beziehung mit der Analytikerin und der innerer Welt des Patientens zu formulieren. Nach der Präsentierung des klinischen Materials stellt die Autorin einige der Missverständnisse des Konzepts der totalen Situation in der europäischen psychoanalytischen Diskussion heraus.     

Mozart Among the Theologians

The essay compares and contrasts the philosophical, theological, and aesthetic approaches to Mozart in the writings of Søren Kierkegaard's aesthete A (Either/Or, I), Karl Barth (primarily Wolfgang Amadeus Mozart), and Hans Küng (Mozart: Traces of Transcendence). Whereas Kierkegaard's A outlines a non‐religious ‘daemonic Mozart’, Barth and Küng depict two contrasting theological understandings of Mozart's music. Barth's Mozart reflects a Reformed aesthetic, with Mozart as a ‘parable’ of gospel, whereas Küng's Mozart reflects a Roman Catholic ‘sacramental’ vision of music and religious faith. The essay explores how these different visions of Mozart are shaped by both their theological and aesthetic commitments.     

Book Reviews

Books reviewed: James Burtness, Consequences: Morality, Ethics, and the Future Heup Young Kim, Wang Yang–Ming and Karl Barth: A Confucian–Christian Dialogue     

Book Reviews

Book reviewed in this article: John R. Quinn, The Reform of the Papacy: The Costly Call to Christian Unity Kosuke Nishitani, Niehuh, Hromádka, Troeltsch, and Barth: The Significance of Theology of History for Christiari Social Ethics Prof. Dr Stobbe, Gemeinsam für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfen ‐ der Konziliare Prozeβ/Contrihution of Churches und Civil Society to Justice, Peace and the Integrity of Creation ‐ the Conciliar Process     

Some methodological reflections on the study of Jewish mysticism

T.O. Beidelman Colonial Evangelism: A Socio-Historical Study of an East African Mission at the Grassroots 1982 Indiana University Press Bloomington, xix+274 pp. $29.95 and $12.50 pbk

Ken Levi Violence and Religous Commitment: Implications of Jim Jone's People's Temple Movement 1982 Pennsylvania State University Press Pennsylvania and London

P. Karl J. Rivinius Die Anfänge des ‘Anthropos’. Briefe von P. Wilhelm Schmidt an Georg Freiherrn von Hertling aus den Jahren 1904–1908 und andere Dokumente SVD Veröffentlichungen des Missionspriesterseminars St Augustin bei Bonn. 32 1981 Steyler Verlag St. Augustin 230, DM 32.50     

Dying to live: mourning,melancholia and the adolescent process

The author reviews the main points in Freud's 1917 paper 'Mourning and Melancholia' and relates them to the process of both normal and troubled adolescent development. Using clinical examples she illustrates the ways in which the processes Freud describes in melancholia operate in some disturbed adolescents such that instead of mourning the lost objects of their childhood, they become stuck, remaining ambivalently attached to them and incorporating them into their final adult identity and sexual organization.

L'auteur passe en revue les points essentiels du texte de Freud « Deuil et mélancolie » (1917e [1915]) et les relie aux processus du développement, normal et pathologique, de l'adolescence. À l'aide d'exemples cliniques, il illustre la manière dont les processus décrits par Freud dans la mélancolie sont mis en ?uvre chez certains adolescents perturbés?:?au lieu de faire le deuil des objets perdus de leur enfance, ils restent bloqués dans l'ambivalence de leur attachement À ceux-ci et s'efforcent de les incorporer dans leur identité adulte et leur organisation sexuelle finale.

L'autrice passa in rassegna i punti principali dell'articolo del 1917 di Freud 'Lutto e melanconia' e li mette in relazione al processo dello sviluppo adolescenziale sia normale che disturbato. Utilizzando esempi clinici l'autrice illustra i modi in cui i processi che Freud descrive nella melanconia operano in alcuni adolescenti disturbati cosi' che invece del lutto per la perdita degli oggetti dell'infanzia, gli adolescenti rimangono incastrati e ambivalentemente attaccatti ad essi, incorporandoli nella loro identita' adulta finale e nell'organizzazione sessuale.

Die Autorin rezensiert die Hauptpunkte in Freud's Abhandlung ' Trauer und Melancholie' und bezieht sie auf den Prozess sowohl der normalen als auch der gestörten adoleszenten Entwicklung. Anhand von klinischen Beispielen illustriert sie die Art und Weise, in denen die Prozesse, die Freud in der Melancholie beschreibt, in einigen gestörten Jugendlichen operieren, so dass sie anstatt die verlorenen Objekte ihrer Kindheit zu betrauern, sie festgefahren sind und ambivalent an sie gebunden bleiben und sie letztlich in ihre Erwachsenenidentität und sexuelle Organisation inkorporieren.     

A ‘Glaring Misunderstanding'? Schleiermacher,Barth and the Nature of Speculative Theology

Both Friedrich Schleiermacher and Karl Barth attempted to keep Christian dogmatic theology free from abstract philosophical speculation. However, Barth thinks that Schleiermacher is guilty of the very speculative theology to which Schleiermacher is so averse. This article will defend the claim that Barth misreads Schleiermacher's Glaubenslehre, such that Schleiermacher's theological method and formulations are just as anti‐speculative as Barth's. To defend this claim, this article examines what Barth considers to be speculative theology as well as his accusation that Schleiermacher is guilty of such speculative proposals. After considering Barth's challenges, this article defends Schleiermacher's methodology and theology as anti‐speculative. Finally, several additional accusations against Schleiermacher (those of Bruce McCormack and Thomas Curran) are overcome.     

A Neurotic Inventory

Résumé

LA NÉVROSE DANS LE MARIAGE: I, II

Le problème a été de déterminer l'incidence approximée et quelques renseignements sur l'association des traits névrosiques dans le mariage; la section présente rapporte l'incidence totale comparée à celle des populations universitaires du měme état social, l'incidence par catégories de tendance névrosique, et l'incidence des points de tendance névrosique compris dans la catégorie nommée points de “fantaisie”. L'outil employé a été l'Echelle de Personnalité de Thurstone, et les sujets ont été des mariés des niveaux social-économiques supérieurs, au nombre de 152.

La population maritée s'est montrée définiment plus névrosique que les populations universitaires supposées être comparables, et cela est vrai pour les deux sexes. Dans la groupe des mariés et le groupe universitaire les femmes se sont montrées plus ntvrosiques que les hommes, et cette différence de sexe a été plus grande pour le groupe des mariks. Ces différences se réfléchissent dans les six catégories en lesquelles on a divisé I'échelle. Les catégories “sociale” et “fantaisie” ont produit le plus de névroses chez les femmes, et les catégories “sociale” et “extrovertie” (attitudes á I'éard du milieu non humain) chez les maris; les catégories “sexe” et “physique” ont produit le moins de névroses chez les deux sexes. Les pourcentages des incidences sont donnés (et varient de beaucoup) pour les points de la catégorie “fantaisie”, et on a formé des groupes de ces points qui montrent une différence de plus de 10% entre le groupe des mariés et celui des non mariés et entre le groupe des miles et celui des femelles.

Referat

NEUROTIZISMUS IN DER EHE (I, II)

Das Problem bestand darin, das ungefähre Vorkommen (incidence) und etwas über die Verbindung neurotischer Züge in der Ehe zu bestimmen; der vorliegende Teil berichtet über das Vorkommen im Grossen und Ganzen verglichen mit demjenigen der Collegebevölkerung gleicher sozialer Stellung, das Vorkommen in Kathegorien neurotischer Tendenzen, und das Vorkommen von Angaben neurotischer Tendenzen, die in der Kathegorie der sogennanten “Phantasie” -Angaben enthalten sind. Das dazu gebrauchte Mittel war das Thurstonesche Persönlichkeitsverzeichnis (Thurstone Personality schedule), und die Versuchspersonen waren verheiratete Paare der höheren sozialökonomischen Stände, bis zu einer Zahl von 152.

Die verheiratete Bevölkerung erwies sich als bestimmt neurotischer als die mutmasslich vergleichbare Collegebevölkerung; das traf für beide Geschlechter zu. In beiden Gruppen, der Verheirateten sowohl wie der Collegestudenten waren die Frauen neurotischer als die Männer, und diese Geschlechtsunterschiede spiegelten sich in den sechs Kathegorien wieder, in die das zur Messung dienende Verzeichnis geteilt war. “Soziale”- und “Phantasie” -Kathegorien brachten am meisten Neurotizimus bei den Frauen hervor, und “soziale” und “extroverte” (Haltungen gegenüber nicht-menschlischer Umgebung) bei den Männern; “Geschlechts”- und “physische” Kathegorien am wenigsten bei beiden Geschlechtern. Es werden die Prozente des Vorkommens (die stark varieren) für die Angaben der “Phantasie” -Kathegorie angegeben, und Gruppen werden für diejenigen Angaben aufgestellt, die mehr als 10% Unterschied zwischen den Verheirateten und ledigen und männlichen und weiblichen Gruppen aufweisen.     

Definitive,Defective or Deft? Reassessing Barth's Doctrine of Baptism in Church Dogmatics IV/4

Karl Barth's doctrine of baptism articulated in Church Dogmatics IV/4 is due for reassessment. Interpretation of this part of Barth's intellectual legacy has been conceptually determined by unresolved tensions within the Reformed tradition's sacramentology and by a widespread notion that Barth shifted from one side of this tension to the other over the course of his career. This article contests that notion and argues that Barth's doctrine of baptism is more sophisticated than often thought. By developing the concept of ‘paradoxical identity’ as a way to describe how Barth thinks about the relation between divine and human action, this article sheds new light on the value of Barth's work in Church Dogmatics IV/4.     

Book Reviews

Book reviewed in this article: Carl E. Braaten and Robert W. Jenson eds, The Ecumenical Future: Background Papers for “In One Body through the Cross: The Princeton Proposal for Christian Unity” Alan P. F. Sell, Confessing and Commending the Faith: Historic Witness and Apologetic Method Jan Milic Lochman, Wahrheitssuche und Toleranz: Lebenserinnerungen eines ökumenischen Grenzgängers     

Faith without Dogmatism: Karl Jaspers’ Critique of Bultmann's and Barth's Dogmatic Theologies

In his mature philosophical writings, Karl Jaspers juxtaposes his own theory of reason with what he considers irrational and dogmatising tendencies in the works of Rudolf Bultmann and Karl Barth. On Jaspers's view, both Bultmann and Barth construct theologies that serve as a priori frameworks through which to understand all the contingencies of existence. In opposition to such dogmatisms, Jaspers advances a hermeneutics that forbids, in advance, any permanent conclusions by proposing that we understand religious, artistic, and other approaches to transcendence as ciphers. Such ciphers, Jaspers holds, offer no fixed and final interpretation of transcendence but offer a way to remain non-dogmatically open to a wide range of possible understandings of it. As opening up a non-dogmatic form of communication, cipher-reading is guided by reason's will to openness and communication. However, as I ultimately point out, Jaspers's own effort to develop a non-dogmatic hermeneutics is beset by some of the very difficulties he identifies in the theologies of Barth and Bultmann.     

Recent Books on Protestant-Roman Catholic Dialogues,Relations and Common Practices

Baptism and Eucharist: Ecumenical Convergence in Celebration, eds Max Thurian and Geoffrey Wainwright. Geneva: WCC, and Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1983, 258pp. (Faith and Order Paper No. 117). The Churches as Peacemakers? An Analysis of Recent Church Statements on Peace, Disarmament and War. Rome: IDOC-International, 1985, 88pp. Congar, Yves: Diversity and Communion. London: SCM Press, 1984, 232pp. (Translated from the French Diversités et communion. Paris: Editions du Cerf, 1982). Derr, Thomas Sieger: Barriers to Ecumenism: the Holy See and the World Council of Churches on Social Questions. Maryknol, NY: Orbis Books, 1983, 102pp. Desseaux, Jacques Elisée: Dialogues théologiques et accords oecuméniques. Paris: Editions du Cerf, 1982, 199pp. Dialogi Ecumenici Ufficiali: Bilanci e Prospettive, a cura di Donato Valentini. Roma: Libreria Ateneo Salesiano, 1983, 168pp. (Biblioteca di Scienze Religiose, 53). Ecumenical Perspectives on Baptism, Eucharist and Ministry, ed. Max Thurian. Geneva: WCC, 1983, 246pp. (Faith and Order Paper, No. 116). Die Eucharistie der einen Kirche — Eucharistische Ekklesiologie: Perspektiven und Grenzen, eds. Albert Rauch and Paul Imhof. Munich: Verlagsgesellschaft Gerhard Kaffke, 1983, 231pp. (Koinonia. Schriftenreihe des Ostkirchlichen Instituts Regensburg, Band III). Fries, Heinrich and Rahner, Karl: Unity of the Churches: an Actual Possibility. Philadelphia: Fortress Press, and New York: Paulist Press, 1985, 146pp. (Translated from the German Einigung der Kirchen — Reale Möglichkeit. Freiburg: Herder, 1983). Huwyler, Christoph: Das Problem der Interkommunion: Dargestellt anhand kirchlicher Verlautbarungen, Ökumenischer Dokumente und der theologischen Diskussion. Bad Honneff: Bock und Herrchen Verlag, 1984, 2 volumes. Lazareth, William H.: Growing Together in Baptism, Eucharist and Ministry: a Study Guide. Geneva: WCC, 1982, 107pp. (Faith and Order Paper No. 114). Local Ecumenism: How Church Unity is Seen and Practised by Congregations, ed. André Birmelé. Geneva: WCC, 1984, 37pp. Peace and Disarmament: Documents of the World Council of Churches and the Roman Catholic Church. Geneva: (WCC) Commission of the Churches on International Affairs, and Rome: Pontifical Commission “Iustitia et Pax”, 1983, 255pp. Wachsende Übereinstimmung in Taufe, Eucharistie und Amt: Hilfen zur Beschäftigung mit den Lima-Erklärungen. Im Auftrag der ökumenischen Kommission der katholischen Bistümer in Bayern, herausgegeben von Gerhard Voss. Freising: Kyrios-Verlag, and Paderborn: Verlag Bonifatius, 1984, 96pp. Wainwright, Geoffrey: The Ecumenical Moment: Crisis and Opportunity for the Church. Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1983, 263pp.     

Karl Barth and God in Creation: Towards an Interfaith Dialogue with Science and Religion

Is our neo-orthodox interpretation of Karl Barth correct? Does Barth's theology provide an opportunity to promote creative, equable dialog with natural science and religious pluralism? In this article, I contend that Barth's theological language of analogy, eschatology, nature, and Sabbath integrate with and complement scientific explanations.