抗旱防旱不違背教义

抗旱防旱不達背教义。前些时候,河南各地人民响应政府进行“抗旱种麦”的号召,积极地进行修渠、打井、抗旱种麦的运动。这是关系全体人民生活的大好事,可是一些右派分子和地富阶级却說,“嘿!抗旱是同天作斗爭哩!該餓死胀不死,天不下雨,指望人澆不能解决問题;如果天不下雨,光种上也是白化費人力;有福不在忙,没福跑断肠”;我一听他們說这話,就感觉他們是有意破坏合作化与祖国的社会主义建設。在这时,我用各种事例向回民群众宣傳,人来今世全是赤手空拳,在先天虽然有真主的定度,为什么还命人今     

民族之间通婚影响多宗教和谐共处的研究——以云南省西双版纳傣族自治州为例

本文对民族、宗教间的通婚状况分为四种情况进行分析,认为:相同民族相同信仰之间的通婚使得民族、宗教、家庭三类群体团结纽带合而为一,巩固了民族内的凝聚力,却加剧了不同民族之间的隔阂。不同民族有相同的宗教信仰对打破不同民族间的民族隔阂、通婚禁忌有较强的促进作用。而且不同民族的群众在参加同一宗教的活动中增加了相互交往的机会,为结为更深层的婚姻关系创造了条件。但是由于同一民族信仰不同的宗教,宗教信仰的类别差异却会为同一民族内的通婚造成阻力,而且这个阻力可能远远大于同一民族所提供的便利条件,同一民族不同信仰间的通婚难度相对较大。不同信仰之间通婚一般会有一方改变信仰以适应婚后的社区生活。一些发展相对较好民族的男子在民族间择偶过程中具有一定优势。民族单一社区对族际通婚有较强的阻碍作用,民族混合社区的族际通婚现象比较普遍。族际通婚促进了多宗教的和谐共处,而宗教的和谐共处又反过来为族际通婚创造条件。     

从小心理特点看不同民族的幼儿教育

不同的民族具有不同的民族文化背号,民族幼儿作为不同民族文化的传承者具有不同的心理特征．本文通过分析总结民族幼儿的心理特征,探讨不同立场、视野中民族幼儿教育的应然状态。     

以联合不同联系系統的方法对正常和異常儿童高級神經活动的研究(研究Ⅱ)——脑神經衰弱儿童高級神經活动的研究

在前一篇文章中,我們报告了对正常儿童高級神經活动,特別是以联合不同联系系統的方法对正常儿童大脑皮层綜合活动进行的实驗研究結果。研究表明,正常儿量很容易按言語指示对顏色显著不同的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(簡单分化)以及对顏色相近的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(精細分化)。在联合这两个联     

民族内隐观、身份认同对族际通婚子女的外群接触态度和中华民族共同体意识的影响

以中国14个少数民族的学生和汉族学生为被试,考察族际通婚子女的民族内隐观、身份认同及二者对外群接触态度和中华民族共同体意识的影响。结果发现,与族内通婚子女比,族际通婚子女持有的民族本质论观念较低、对本民族的认同感不强烈,但对其他民族的外群体态度和交往意愿都更积极,在自我身份范畴化过程中更具有灵活性,更倾向于构建归属水平更高的上位身份认同。族际通婚作为高质量的民族接触与交融形式,对推动建立民族互嵌格局和铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。     

不同民族中学生英语阅读的元认知意识研究

采用英语阅读的元认知意识问卷对汉族、纳西族和彝族中学生进行测查。结果表明：(1)3种民族中学生英语阅读的元认知意识水平随着年级的升高呈现出提高的趋势;(2)3种民族男女生英语阅读的元认知意识水平整体上具有一致性,但在有些项目上却呈现出女生优于男生的趋势;(3)汉族与纳西族中学生英语阅读的元认知意识水平整体上具有一致性,彝族中学生英语阅读的元认知意识水平呈现出优于汉族和纳西族的趋势。     

以联合不同联系系統的方法对正常和異常兒童高級神經活动的研究(研究Ⅰ)——正常儿童高級神經活动的研究

智力活动病理变化的生理基础,首先是大脑皮层綜合活动的破坏。 巴南洛夫学派用条件反射方法,研究了大脑皮层的綜合活动。根据巴甫洛夫学說,对任何刺激物形成条件反射的生理机制,是在条件刺激物所引起的皮层兴奋灶和由无条件反应的影响所引起的皮层兴奋灶之間,形成暫时神經联系。这种皮层两个兴奋灶之間暫时神經联系的接通,也就是大脑皮层綜合活动的最簡单形式。     

以联合不同联系系統的方法对正常和異常儿童高級神經活动的研究(研究Ⅲ)——智力落后儿童高級神經活动的研究

在前两篇文章中,我們报告了以联合不同联系系統的方法对正常儿童和脑神經衰弱儿童大脑皮层綜合活动进行的实驗研究結果。研究表明,正常儿童和脑神經衰弱儿童都极易按言語指示对顏色显著不同的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(簡单分化)以及对顏色相近的灯光信号形成阳性运动反应和抑制性反应(精細分化)。在联合基于直观特征的、建立在同一水平上的这两个联系系統时,正常儿童和脑神經衰弱儿童都能毫无困难地实現对它們的同时机能作用,并且这两个联系系統在同样程度上巩固地保持     

不同民族大学生自我意识情绪识别线索的眼动研究

采用眼动追踪技术对汉族、白族、哈尼族、彝族、傣族大学生的自我意识情绪识别线索进行了探测。结果发现:面部表情(眉眼、鼻子、嘴巴)区域和身体姿态表情(胳膊、手部)区域都能为自我意识情绪识别提供线索依据;各民族跨文化一致性地表现出面部表情线索相对于身体姿态表情线索更有助于自我意识情绪识别。     

解读不平等:不同学科视野之比较

不同的学科视野对不平等有着不同的解释和看法 ,本文分别阐述社会学视野中的功能主义与冲突论以及经济学视野中的自由主义与福利经济学的不平等观 ,以期丰富我们对不平等的认识和理解 ,从而有助于政府和社会采取有效措施以达到消减不平等的目的     

浅谈新疆少数民族题材绘画在不同历史时期的表现

长期以来,新疆以其强烈而鲜明的、区别于中原地区特点的少数民族文化,吸引了无数画家的关注。各民族画家都通过创作新疆少数民族生活的绘画作品,来表现和反映新疆不同时代、不同地域的文化风貌。不管时代如何转换,成功的少数民族题材的绘画作品,其创作初衷都是艺术家听从生活的召唤,将自己对生活的热诚与真心熔铸到画面中,这样的作品才具有了惊天地、泣鬼神、震撼人心的艺术魅力。这再次证明,画家们必须脚踏实地、实实在在地踏在现实的土地上,紧紧贴近生活,而不是一味地迎合市场、迎合艺术消费者,才能创作出真实感人的作品。     

3—6岁不同民族儿童颜色命名发展的比较

该文报告了我国大陆地区的汉族、蒙族、维族、壮族、白族及哈尼族3-6岁儿童的颜色命名发展的水平与差异。采用8种常见色片,即红、橙、黄、绿、蓝、紫及黑、白作为本实验用色样。结果表明：6个不同民族儿童的颜色正确命名率均随年龄增长而提高,不同民族儿童的颜色正确命名率存在一定差异。从总平均结果值来看,汉族儿童正确命名率为75．7％,蒙族为74．9％,哈尼族为59．8％,壮族为57．8％,白族为56．3％,维族为42．9％。对不同颜色的正确命名难易程度是不同的,但总的发展趋势是一致的,正确命名颜色的先后发展次序是：先是黑色、红色、白色,然后是黄色和绿色,再后是蓝色,最后是紫色与橙色。对儿童给予早期颜色命名教育可以明显提高和促进其颜色命名能力的发展。     

不同预测率的不确定决策的ERP研究

该研究采用事件相关电位技术,对不同预测率的不确定决策的加工机制进行了研究。实验条件为四种不同预测率的不确定决策任务,控制条件为确定决策任务,对两种条件下的数据进行比较,结果发现：1）反应时,随着不确定性程度的增强而逐渐增长;2）正确率,被试决策的平均正确率基本上符合数字本身的可预测率。脑电结果发现：在200～300ms的时间窗口内,不确定和确定决策任务下的预测率都诱发了一个晚期的负成分（N2）,五种任务之间（随着不确定程度的降低）存在着一个梯度的变化,其中50％和62．5％之间不存在着显著差异,其它预测率之间都存在着显著差异。这些结果表明被试在不确定决策任务中会对不同预测率进行归类表征,并会对不同的不确定程度有不同的知觉。     

中国不同民族遗传资源研究中"知情同意"的问题

人类遗传资源是从事生物学、医学研究重要而不可替代的资源.中国不同民族遗传资源是中国最有特色的研究资源.随着越来越多的不同民族遗传资源研究项目的开展,应当重视不同民族人类遗传资源领域研究工作中"知情同意"问题.     

"民族唱法"对"美声唱法"的借鉴与四大不同

声乐教学中,"民族唱法"如何与"美声唱法"结合,一直是学术界讨论的焦点.笔者通过对声乐教学的体会,阐述个人的观点,认为这两种唱法就发声方法基本上有四点不同.     

不同学习方式下归类不确定时的特征推理

采用学习-迁移模式, 探讨了同时学习和继时学习两种方式下归类不确定时的特征推理。共包括2个实验, 其中实验1探讨了固定学习轮次的情况, 实验2探讨了固定学习正确率的情况。实验结果表明：同时呈现类别要素的同时学习方式下, 被试习得序列式的单类别表征(原型表征), 在归类不确定时的特征推理中按照“单类的Bayesian规则”进行特征推理, 即P(j\F) =P(k\F)·P(j\k); 相继呈现类别要素的继时学习方式下, 被试习得并列式的多类别表征, 在归类不确定时的特征推理中按照“理性模型”进行推理, 即 P(j\F) =Σk P(k\F)·P(j\k)。     

不同民族文化对负性情绪调节的影响:来自ERPs的证据

采用认知重评和表达抑制策略考察不同民族文化对负性情绪调节主观体验和事件相关电位活动的影响。结果发现,汉族和少数民族文化个体在两种策略下均呈现负性情绪感受显著降低,并且汉族表达抑制的情绪体验得分低于少数民族。此外,负性情绪图片相比中性图片诱发了更大的P2成分,表达抑制相比认知重评在额-中区诱发了更大的P3成分。更重要的是,900~1200ms时间窗内,汉族个体认知重评和表达抑制后LPP波幅均降低,但少数民族文化个体仅在认知重评条件表现出LPP波幅的显著下降。以上结果表明不同民族文化背景下负性情绪调节的效果不同。     

不同认知方式个体抑制歧义词不适当意义的机制

本试验采用固定速的移动窗口范式和意义适合性判断任务,考察场依存、场独立个体抑制句子中歧义词不适当意义的机制以及歧义词歧义消解的进程。结果表明：不同认知方式个体在抑制句子中歧义词不适当意义的时间进程上存在差异,与场依存者相比,场独立者能够较早地抑制歧义的干扰;同时,本研究证明歧义词的多个意义首先激活,然后与语境不一致的意义得到抑制,研究结果支持词汇歧义消解的多重通达模型。     

在一天中的不同时间,为什么工作状态不一样?

<正>俗话说,一日之计在于晨。清晨,你从睡梦中醒来,感觉头脑清楚,精力充沛,于是神清气爽地开始了新的一天;到了下午,你觉得有些困倦,感到自己的注意力不再集中,开始走神、做白日梦,自我控制能力也下降了。但你可能发现,有些人在一天中的状态恰恰与你相反：上午萎靡不振,到了下午或晚上,却变得精神抖擞,迸发出更好的工作状态。你还可能发现,在自己身心俱疲、精神不振的傍晚,却时常有灵感闪现,出现更多创造性的想法。为什么不同的人在一天中的状态不同呢？为什么同一个人在一天中的不同时间又有不同的思维状态呢？