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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
1620~1723年是天主教在山西合法传入的阶段,山西官方在此阶段对天主教的政策是允许传播,甚或支持利用.1724~1859年间,山西官方将天主教视作邪教加以严禁,但该教禁而不绝,终于在山西扎根立足.1860~1900年间,山西官方对天主教虽然被迫弛禁,但仍极力压抑;这一阶段天主教有外国强力支持,山西社会的诸多问题又为其传播提供了历史机遇,因此该教在山西传播日益广泛、初步发展起来.  相似文献   

2.
中国现有97个天主教教区和近500万天主教教友、约有四千多个教堂向公众开放。1957年成立的“中国天主教爱国会”和成立于1980年的“中国天主教主教团”是中国现有的两个全国性的天主教团体。迄今全国共有70名主教和将近1600位神父,大修院12个,各修院有1900多名学生就读,此外还开办了60多所修女院。中国天主教会发行一份名为《中国天主教》的双月刊。中国天主教和普世天主教有共同的信仰;在洗礼、弥撒等宗教仪式上也保持有相同的礼仪。和全世界的天主教友一样,中国的主教、神父和教友每天都要为教皇祈祷。在天主教的经文中,基督就是2004年前…  相似文献   

3.
王达司铎(1919—1987),圣名王伤方济各,山西平遥人,出生于老教友家庭,自幼修道,品学兼优,晋铎后,在安徽芜湖教区传教约40年。他爱国爱教积极参加天主教界的反帝爱国运动,为中国天主教会的独立自主做出一定贡献。曾任中国天主教两会常务委员。近因患肝癌,医治无效,不幸于1987年2月21日夜,在芜湖若瑟堂逝世享年68岁。当此神职人员青黄不接之际,自省又减少一位得力司铎,诚为一大损失。他  相似文献   

4.
<正>教会民乐在中国天主教信仰中具有重要作用。2016年4月,山西晋中(榆次)教区举办民乐文化交流研讨会暨山西教会民乐汇演,将民乐融于天主教会礼仪福传,实为天主教中国化的有力见证。一本次民乐汇演由山西教会精心组织,有来自山西省内6个教区的28个民乐团体参加。这些民乐队伍基本都有着比较久  相似文献   

5.
包兆会 《天风》2016,(11):46-47
正徐宗泽(1886-1947),字润农,教名若瑟,生于青浦县(现上海市青浦区)蟠龙镇,是徐光启第十二世孙。他是近代卓有成就的中国天主教史研究专家,是中国天主教本土化运动众金支持者中的一名实践者,著有涉及哲学、伦理学、社会学、心理学等领域的多部论著。他是近代卓有成就的中国天主教史研究专家,出版了《明清间耶稣会士译著提要》、《中国天主教传教史概论》等著作。他还是中国天主教本土化运动众多支持者中的一名实践者。他也是一位博学  相似文献   

6.
简讯     
天主教江西教区喜添6位新铎2006年4月2日,天主教江西教区吴仕珍主教在南昌圣母无染原罪堂为周文、高建军、白宝红、张涛、商彤辉、孟小兵6位执事举行了隆重的晋铎典礼。42位神父参与共祭,20位修女、6位修士及1200多位教友参加祝圣仪式。晋铎礼仪结束后,省天主教“一区两会”为6位新铎举行了庆祝会,江西省暨南昌市统战、宗教部门的领导到会祝贺。(舒南武)山西晋中教区喜添新铎3月25日是预报救主降生节,晋中教区孟小鹏、张润宝、朱团诚、杨晋国、朱忠军、贾宝福六位执事在教区主教府大圣若瑟堂领受铎品。晋铎大典由王荩主教主礼,50余位神父共…  相似文献   

7.
春阳高照、神州欢呼。3月3日,中国人民政治协商会议第十届全国委员会第一次会议在京隆开幕。出席这次大会的天主教界中,有三位德高望重的老主教,他们是刘元仁主教、金鲁贤主教、郁成才主教。他们精神矍铄,思路清晰,反应敏捷。在大会期间,三位老主教和其他到会的五位天主教委员一样认真听取大会报告讲话和阅读会议文件,分组讨论时积极思考,踊跃发言,认真履行一名政协委员  相似文献   

8.
去年十二月廿一日,北京有七百多名天主教友顶着寒风到圣母无染原罪大教堂,庆祝自选自圣的主教傅铁山任职五周年。五十三岁的傅铁山是一九七九年十二月二十一日由北京教区的神父、修士、修女和教友一致推选、祝圣的主教。他是独立自主的中国天主教北京教区自选自圣的第二位主教。一九五九年自选自圣的第一位主教姚光裕已于六十年代初去世。上午,教堂做一台五、六品大弥撒以示庆祝。中午,北京市天主教教务委员会为傅铁山主教举行宴会,北京市副市长封  相似文献   

9.
正一、天主教文学的存在状态天主教在法国有着坚实的基础,现代法国仍然是一个以天主教为主体的国家,直到20世纪仍有部分作家坚持他们的天主教信仰。本文所选的四位作家都信仰天主教,他们用宗教热忱来看待20世纪发生的纷繁复杂的变化,希望从回归宗教的角度为现代人提供一剂治愈精神空虚的良药。本文选取的四位作家在天主教文学领域均有较高造诣,如查理·贝玑(CHARLES PEGUY,  相似文献   

10.
10月4日,北京、上海、河北、山西、福建、贵州等省市天主教界分别召开座谈会,一致表示,坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话,坚决支持中国天主教“一会一团”的严正声明,对梵蒂冈借“封圣”之名歪曲和篡改历史,利用宗教干涉中国内政的反华行径表示坚决抵制和反对。 在上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会和天主教上海教区联合召开的座谈会上,金鲁贤主教说,在事关国家主权、民族尊严、教会前途的原则问题上,我们要旗帜鲜明,立场坚定。这次“封圣”,暴露了罗马教廷中某些人企图借宗教问题干涉中国内政的图谋。…  相似文献   

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新华社北京10月4日电 北京、上海、河北、山西、福建、贵州等省市天主教界今天分别召开座谈会,一致表示,坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话,坚决支持中国天主教“一会一团”的严正声明,对梵蒂冈借“封圣”之名歪曲和篡改历史,利用宗教干涉中国内政的反华行径表示坚决抵制和反对。 在上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会和天主教上海教区联合召开的座谈会上,金鲁贤主教说,在事关国家主权、民族尊严、教会前途的原则问题上,我们要旗帜鲜明,立场坚定。这次“封圣”,暴露了罗马教廷中某些人企图借宗教问题干涉中国…  相似文献   

12.
宗怀德、张家树二位主教继续当选“两会”主席和主任中国天主教爱国会第四届代表会议和中国天主教第二届代表会议,于一九八六年十一月十八日起分别在北京隆重举行,并于二十九日胜利闭幕。来自全国二十八个省、市、自治区(除西藏、台湾外)的278名代表,其中有主教37名,神父105名,修女11名,修士2名,修生6名及教友117名出席了这两个代表会议。他们带着爱国爱教的强烈愿望共聚一堂,商讨全国和各地爱国会、教务委员会的有关重大事宜。中国天主教爱国会主席宗怀德主教和中国天主教教务委员会主任张家树主教分别主持了两个会议。会议分别审议了“两会”上届委员会的工作报告,并确定了今后的任务;修订了中国  相似文献   

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河北省涿鹿县东小庄乡双树村,是个有1352户,4638口人的大村。其中天主教友就有275户,1132口人,是该县信仰天主教人数最多的一个村。全县仅有的三名  相似文献   

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四月的北京,正是春暖花开、景色宜入的时节。有来自黑龙江、吉林、辽宁、天津、山东、北京、河北、河南、山西、甘肃10个省、市的12位弟兄姐妹在此欢聚一堂,交流和分享在读经方面的感受和体验。会议于4月18H上午9时开幕,开幕式上大家同唱天主经,以表达对无父的赞美、感谢和此时此刻喜悦的心情。出席开幕式的有中国天主教爱国会刘柏年副主席,中国天主教主教团秘书长马英林神父,中国天主教经济开发和社会服务委员会秘书刘长水神父,会议由中国天主教教务委员会秘书错汉雨神父主持。会议首先请刘柏年副主席做重要讲话。他说,召开这样的…  相似文献   

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2001年6月20日下午,中国天主教神哲学院隆重举行了95届修生毕业典礼。 95届35位修生,分别来自山东、河北、河南、内蒙、山西、福建、云南等省、市,他们经过6年的系统学习,圆满地完成各科学业,毕业后,他们将回到各自的教区实习,然后晋铎。 出席95届修生毕业典礼的有:国家宗教局二司副司长张宪民、国家宗教局院校处处长吕晋夫、中国天主教主教团主席、中国天主教神哲学院院长刘元仁主教、中国天主教爱国会主席、北京教区傅铁山主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年教友、中国天主教主教团秘书长马英林神父以及…  相似文献   

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继北京中国天主教神哲学院招生之后,上海佘山修院又向我省招收学员。全省各地有九名中青年教友响应天主的召唤,志愿献身传教救灵事业,经考试有六名考生被光荣录取。九月上旬,被录取的六名修生陆续抵达福州。省天主教两会领导人多次同这六名修生亲切交谈,勉励他们珍惜学习机会,保持圣召,遵守院规,刻苦钻研,立志做一个  相似文献   

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2009年8月25日至9月4日,国家宗教局在北京养怡山庄举办了第四期天主教中青年爱国神职人员培训班。参加人员186名,分别来自吉林省、江西省、甘肃省、宁夏回族自治区、陕西省和浙江省,其中神父110位、修女40位、教友4位、六省区带队宗教干部共27位,  相似文献   

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巴布亚新几内亚、英国、美国和澳洲一些心怀不满的基督教圣公会教区的教徒和神职人员,可能选择加入罗马天主教。据报道,英国圣公会有一千名牧师和数以千计的教徒可能转投天主教。巴布亚新几内亚的圣公会教区极有可能加入,美国有一两个教区可能加入,澳洲则有一个主教教区正考虑加入。但英格兰教会拒绝对可能转投天主教的教徒人数发表评论。  相似文献   

19.
中国天主教爱国会筹备委员会发起人会议 1956年7月19日,来自全国各教区的4位主教、11位代主教、副主教和宗座总理、12位神父和10位教友在京举行中国天主教友爱国会筹备委员会发起人会议,商讨成立该会的有关事宜。7月25日,中国天主教友爱国会筹备处正式成立。参加发起人会议的有:赵振声、易宣化、李  相似文献   

20.
山西自1620年传入天主教,直到1952年都是外国传教士占据大多数教区的主要职位。但是外国传教士18世纪就开始培养中国神职人员,并派山西年轻教徒去意大利神学院学习以晋铎神父,  相似文献   

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