正确处理媒体伤害穆斯林宗教感情事件 维护民族团结和社会稳定

在旧中国,统治阶级实行民族压迫政策,各民族人民之间有很大隔阂;社会上存在严重的大民族主义和地方民族主义。正如毛主席说过的,“人民五亿不团圆”。那时,利用伊斯兰教的信仰、穆斯林不食猪肉的民族习俗和宗教禁忌等编造故事或是直接谩骂侮辱穆斯林群众的事经常发生。由于我国的各民族穆斯林长期受到侮辱和伤害;使他们产生强烈的反抗意识和自我保护意识,对这类事总是十分敏感。为了维护民族尊严,青年穆斯林常常在发生此类问题时,换个新鲜鸣苏里”（洗大净）,拿上棍棒刀枪与其他民族械斗认为这是去啥西得”（为宗教牺牲）。可以说…     

宗教界合法权益不容侵犯——陕西省严肃查处一起伤害信徒宗教感情的事端

每年4月，古都西安便进入了旅游的黄金季节，各商家此时每每也使出浑身解数，迭出奇招，招揽游客，这本是繁荣市场的平常之事。但今年4月中旬，西安一商家由于不懂宗教政策，在经营策划中招数太过离奇，酿出了一起伤害宗教界合法权益、亵渎信徒宗教感情的事端。2002年4月10日，地处西安闹市区的滚石酒城门外挂出了“修女也疯狂”的巨幅广告，一个身着修女服、头染红发，足登红舞鞋的女子，搔首弄姿，赫然其上，分外扎眼。在西安地区乃至陕西颇具影响的《华商报》上，也分别于4月10日、12日、16日出现了类似的广告，并用“你见舞池中的修女吗…     

国家治理现代化视阈下宗教治理法治化路径探析

宗教治理是国家治理的重要组成部分,宗教治理法治化应当按照法治中国建设的新要求,把宗教治理放到国家治理现代化的实践中去衡量,即宗教治理要在全面依法治国基本方针的引领下,加强和改善党的领导,完善法制建设,引导宗教组织依法自治,加强法治培训,强化执法联动的制度保障等宗教治理实践,推进宗教治理法治化水平的提高和宗教治理能力现代化的提升,推动宗教从"管得住"向"管得好"转变。     

《马可波罗行纪》中所涉及的宗教问题研究

《马可波罗行纪》是世界名著,在《行纪》一书中提到的宗教情况不少,把这些情况汇集起来作一点研究、既可以看到当时宗教流传的情况,也可以补充《元史》的不足。由于马可波罗本人不是宗教研究者,对中国文化比较隔膜,他不可能对儒家,道家和佛家的中心思想以及由这些思想建立起来的文化素质作出正确的理解和判断,加上《行纪》一书详于基督教、而略于儒、道、佛、似乎很难搞出什么成果,然而经过我们仔细     

履行知情同意涉及法律问题的若干意见

在诊疗工作中履行知情同意原则,不仅是伦理道德要求,而且也涉及一些法律问题。现就此提出一些意见,供医院和医务人员在履行知情同意原则时参考。     

原生性宗教与国家治理问题探究

原生性宗教作为在特定的自然人文环境中形成的、与民族的社会文化浑然一体的宗教系统,历来就是中国宗教多样性的重要组成,亦是民族文化的重要内容。它无论作为一种文化系统还是组织实体,都是社会的有机组成。在治理视角下,本文提出民族的原生性宗教首先是由于理解与定位的问题带来了治理实践中的难题与困境,从而带来了民族的原生性宗教是否应该治理,该如何治理,何种活动符合法律与政策等种种问题。通过问题反思对原生性宗教的价值做出多维的分析,给原生性宗教更广阔的空间,使其进入社会公共领域,承担相应的社会责任,为社会服务。     

我国宗教旅游消费异化问题探析

<正>随着国家的宗教政策调整与大众文化旅游的兴起,国内从上世纪末期开始便兴起了一股宗教旅游的热潮。时至今日,这股"宗教旅游热"不仅热度不减,还呈现出迅猛发展的态势。在我国宗教旅游发展过程中,盲目、过度的宗教旅游开发,旅游开发导致的宗教文化庸俗化、高价香火产业链、伪宗教与"封建迷信"消费等旅游异化问题频频见诸报端,国内学界对     

宗教法律治理模式探究：基于政教体制的考察

宗教治理既是一个重大的政治历史问题,又是一个全球性和时代性问题。以政教体制为基础,对世界宗教法律治理状况进行考察,具有存同辨异的学术价值。在政教分离体制下,法国坚持宗教严格义务取向的共和法治模式,美国采取宗教宽容的自由法治模式。在政教合一体制下,伊朗奉行真主统摄下的国家主义法治。在政教和谐体制下,新加坡着力构建维护宗教和谐的法律治理框架,我国的政教体制则具有鲜明的中国特色,积极引导宗教与社会主义相适应,致力于依法构建积极健康和谐的宗教关系。     

中国传统社会中政府对民间宗教的法律治理

中国传统社会中政府对宗教分化而治。民间宗教作为长期存在的社会现象,与政府控制的通神权、意识形态相冲突,其聚众结社行为对社会秩序形成威胁,屡遭历代政府禁断。历代政府通过重罪治理与民间宗教有关的言论思想和聚众、私行迁徙、民间习教习武等行为。民间宗教在中国传统社会中虽未能获得政治和法律的正当性,但长期"禁而难绝"的事实表明其有一定的社会正当性。     

从世界宗教治理视角理解中国解决宗教问题的正确道路

<正>宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,宗教问题是人类社会普遍存在且影响重大的问题。从世界视角考察宗教问题,提炼其中的共性特征,有助于我们认清面临的形势,明确自身的优势,从统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度,完整准确全面领会和贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策,进一步做好宗教工作。     

边疆宗教治理研究

与内地宗教相比,边疆宗教的情况更为复杂,管理工作的难度也更大。然而我们习惯于就宗教论宗教,就管理论管理,或者离开宗教谈边疆,离开边疆谈宗教,致使边疆宗教问题越管越多,越管越难。当前,面临边疆宗教偏离发展轨道、宗教渗透频发、极端主义蔓延等严峻形势,必须推动单一宗教管理模式向多元宗教治理模式转化。在快速变迁的现代社会,边疆宗教只有适应边疆、植根边疆、融入边疆、服务边疆,才能最终与边疆社会协调发展。     

既要尊重宗教感情 也要保障学术自由

改革开放以来,我国宗教文化市场出现了一片繁荣景象。在学术界、出版界的共同努力下,陆续推出一批批品质上乘的宗教学术著作、工具书和通俗宗教知识读物,适时满足了读者的精神需求。在反对、抵制低俗宗教出版物问题上,学术界与国家主管宗教事务部门和宗教界人士态度是一致的,与为我们辛勤开辟学术生活园地的出版界也是完全一致的。此外,我们还有一条自律：我们自己撰写、编著的著作不能迎合、贩卖低级趣味的东西,不能因为我们自己的疏忽而使我国信教群众的感情受到无端的伤害。可以说我们把学者自律看作是学术修养、学术品德的一部分…     

宗教问题与宗教立法

随着党的十三大精神的贯彻,党政职能逐步分开,一些原来由党委承担的民族、宗教事务工作,将转由政府机构更多地管理。由于改革开放的深化和发展,政府系统中涉及到的民族、宗教事务也将愈来愈多地从爱国统一战线的角度涌现出来,而处理这类问题的法律依据,除了《民族区域自治法》外,对于宗教方面     

对宗教活动中几个法律问题的思考

<正>在不久前召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记指出,要提高宗教工作法治化水平,用法律规范政府管理宗教事务的行为,用法律调节涉及宗教的各种社会关系。理顺国法与教规的关系、保障宗教活动在法律的范围内开展、维护宗教合法权益是宗教工作法治化的重要方面。法律是一种普遍、严谨的行为规范。《中共中央关     

关于高校存在的宗教传播问题的法律规制

随着我国经济社会转型发展加速,高等教育大众化走向纵深,学生成长环境中过度竞争、内卷化现象突出,升学压力、就业困境、家庭危机、情感焦虑等问题成为青年学生常常为之困扰的问题,它们不仅仅是高校学生思想政治教育工作关注的重点,也成为各类宗教传教的突破口。如何对高校存在的宗教传播问题进行法律规制已经成为学校亟待解决的重要问题。     

汤用彤宗教思想探析

如果说“五四”前后的新文化运动是一场启蒙运动的话,那么,或许可以说,它的精神特征则“是在一切人生问题和思想问题上要求明白清楚。”（李长之《迎中国的文艺复兴｝））烙刻在新文化运动思想大台上的“科学”“民主”口号,实质上是向人们作出以澄明无蔽的工具理性创造中国通向自由之阶梯的承诺。二十年代初在科玄论战中高举科学大旗的思想大师们甚至认为,此种承诺之兑现端赖于将答美众生的人生观统一在明白清楚的科技理性的基石上。在他们看来,人生的～切问题在科技理性面前都会焕然冰释。对此种乐观的理性主义,我们固然不能象李长…     

着力构建新时代宗教治理体系 不断提升宗教治理能力与水平

正党的十九届四中全会提出,要坚持和完善中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化。构建新时代宗教治理体系,是坚持和完善中国特色社会主义制度的重要内容,是补齐宗教工作短板、堵塞宗教事务管理漏洞、防范宗教领域风险隐患的战略之举和治本之策。要着力从理论指导、组织领导、法规制度、协同管理、人才队伍、目标责任、风险防控等方面,全面构筑起新     

浅议新时期农村宗教治理

加快完善农村宗教治理制度,构建治理机制体系,提高治理能力和治理效能,是加快推进乡村治理体系和治理能力现代化,实施乡村振兴战略的有机组成部分.农村宗教工作在整个宗教工作中占有重要地位.针对农村宗教治理中存在的突出问题,研究制定针对性措施,构建有效治理机制,提高治理水平,是推进乡村治理体系和治理能力现代化的重要组成部分.