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读《清真指南·魔鬼传》纳国昌根据圣门弟子阿纳思（伍侯德之战阵亡）自述：“魔鬼易布里厮曾一度现身说法，自我暴露它蛊惑人心的一切鬼域伎俩。”因此，《清真指南》作者马注撰写了《魔鬼传》，强调“阿纳思日近圣人之侧，见闻自异传言，予不忍没其所志，编辑于末，以为... 相似文献
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说的是一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，个个目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，师傅弟子们都有些垂头丧气。唯独一名小和尚与师傅坦然相对。师... 相似文献
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2006年农历九月十九日，一个惊天噩耗传来，我们的尼和尚、亲教恩师隆莲法师离我们远去了，我们怎么也不能接受，弟子真如幼子失母、大海失航，我们再也看不到慈母般的尊颜，再也聆听不到严父般的教诲。弟子心中的痛苦，岂能用文字来表达! 相似文献
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鉴于《古兰经》是以阿拉伯语并根据队员拉伯人的表达方式而下降的，因而穆圣时代的圣门弟子都能理解、明白《古兰经》的词句。《古兰经》下降的每一节、每一章都是根据当时发生过的或未发生过的一系列事件而下降的。并以此来阐明认主独一的信仰和宗教法则。当时，穆圣（求主赐福之）负有为它的门弟子阐述并详细解释每节《古兰经》文的含义和目的的责任。因此，圣门弟子们通晓《古兰经》。也知道每节经文下降的原因背景和每节经文针对的事项。 一、穆圣时期 《古兰经》注在这一时期并没有形成独立的一门学科，更没有编辑成册。但是圣门弟子们… 相似文献
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断酒肉文一弟子萧衍敬白诸大德僧尼、诸义学僧尼、诸寺三官：夫匡正佛法，是黑衣人事，乃非弟子白衣所急。但经教亦云：佛法寄嘱人王，是以弟子不得无言。今日诸僧尼开意听受，勿生疑闭、内怀忿异。凡出家人，所以异于外道者，正以信因、信果、信经所明、信是佛说。经言：行十恶者，受于恶报，行十善者，受于善报。此是经教大意，如是，若出家人犹嗜饮酒、吹食鱼肉，是则为行同于外道，而复不及。何谓同于外道？外道执断常见、无因、无果、无施、无报，今佛学弟子，酣酒嗜肉，不畏罪因，不畏苦果，即是不信因、不信果，与无施无报者复何以异… 相似文献
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<正>从汉代司马迁修撰《仲尼弟子列传》至今,历代学人对孔子弟子都给予了大量关注,成就颇丰。但因材料和时代的限制,这方面的研究仍存有不少问题和缺憾。新时代呼唤一部新的孔子弟子研究作品面世。由杨朝明、宋立林等编著的《孔子弟子评传》(中国社会科学出版社2012年出版,以下简称《评传》),在深入掌握前人研究成果的基础上,充分运用各种资料,集中为孔门28位弟子立传,可 相似文献