心理美容的“良方”

随着生活水平的提高,人们越来越讲究和追求美,相比之下对心理美容则重视不够。其实,没有健康的心理,哪有红润、细腻、白皙、娇嫩,亮丽的容颜呢?没有健康的心理,哪有健壮的体魂和蓬勃的朝气呢?%心理美容的目的是除去烦恼、焦虑、紧张、急躁、忧愁、寂寞,获得内在的年轻效果。与外在的除疵点、皱纹,亮丽肌肤等两者不可偏废。心理美容不需要投入大量的时间和经费,只需做到以下几点:%幽默幽默是人的一种健康机能,是心理美容的良方。幽默和风趣的言行不仅可以给人带来欢快的情绪,而且能缓解生活中的矛盾和冲突,是生活的调味品和润滑剂。它能使沉…     

美容医学的伦理哲思

美容医学是一门新兴的学科,在认可了美容医学带来的"身心解放"内在价值的基础之上,提出了对美容医学发展的一种伦理反思。针对当前不正常和过度的求美现象,从义务论和功利论的视角分别分析了美容医学可能存在的伦理问题,例如,在义务论看来,美容医学似乎成为了一种文化殖民和技术命令,在功利论看来,外表并不能等同于幸福和自我的价值。最后,提出了"中值理论"作为解决当前问题的新路径,强调了真正的生命之美应该是形式和内容的高度统一。     

“野逸”散论

"野逸"是一个美学词汇、美学概念。"野逸"又是一种审美形态,也是人的一种精神风貌。野逸之美就是自然之美,自由之美,超越之美。具体说,"野逸"指审美体验中人的自由的心灵境界;指艺术家潇洒超拔的艺术人格;指狂放疏野的格调韵致。野逸之美在人的精神世界、文学艺术中都有大量的表现。     

时代呼唤崇高之美

“崇高之美”是美的一种重要形态,崇高之美是审美对象的“大”,即体积、数量、结构、气势的大.崇高之美还表现在人的道德方面的高尚、庄严、伟大、悲壮等.崇高之美是一种高级形态的美,它能震撼人心,鼓舞斗志.我们的文艺工作者应创作更多的彰显崇高之美的作品,以鼓舞人们走向崇高和理想.     

当代产品设计与和谐之美

产品设计作为文化性的造物活动,反映着一个时代的经济发展程度、科技水平、审美文化等内容。和谐,亦是一个重要的美学概念。产品的审美表现是多样的,根据切入角度的不同分为形式之美,功能之美、艺术之美,生态之美、技术之美等内容。产品设计追求和谐之美,其核心与目的是为了营造人与产品、自然环境以及社会环境等事物之间的协调统一。     

美容医学:小心市场诱惑的陷阱--关于美容医学健康发展的几个问题

要辨析市场经济下爱美的不同动因,警惕对美的异化,科学地估量外在美的意义;正确看待自然美、健康美、内在美与人工美的关系;慎重对待一些美容手术的实际效果,特别是它的远期效果;美容医生应坚守医生的道德底线,拒绝金钱的诱惑,并十分谨慎地对待生活的医学化.     

情绪与美容

职业女性爱扮妆,不顾镜自怜修饰一番,迈不动出门的双脚。只是,一旦离开个人生活的天地,纷至沓来的种种不如意的事,很快就使其心烦意乱,心情紧张、焦虑、压抑、忧郁……”她们的由美容而带来的自信心随之失落,美容产生的效果也荡然无存。这是因为,情绪不稳、精神因素不良会损及人的身心健康,更损害美容者的容貌美观。这里,就涉及到国外流行的一种新的美容观点:单纯的外表美容仅是舍本求末的做法,科学的美容法,应从追求整体美、自然美和健康美入手,情绪调整     

绝处逢生:断裂残缺之美

有完整与连续之美,也有断裂与残缺之美。从本质上看,残缺之美是完整之美的反动,断裂之美也是连续之美的反动。断裂与残缺是人生不幸命运与痛苦遭遇的象征。断裂残缺之美是这样一种特别的美:它是人人都想拒绝的美,却又是人人都无法摆脱的美;是人人都敬而远之的美,也是人人都最终受益的美。它与人最亲近同时也最疏远,当你领略了它的美,就会马上超越了自己的苦难。断裂残缺之美最不可思议的品质,就是美在"绝处逢生"——于现实世界之绝处获得艺术与美的新生及补偿。美与艺术也正是在这个意义上才给了我们在这个本来残缺不全的世界上生活的信心与乐趣。     

A型肉毒毒素在美容整形外科中联合应用进展

人类对美的追求推动了历史的发展,在不同的时代,人们对美的内涵有不同的理解。为了延缓衰老,青春永驻,求美者尝试过很多种不同的方法,逐渐发现单一的美容整形方法已经不能满足当代求美者的审美需求。近年来在微整形领域应用广泛的A型肉毒毒素(BTXA),由于安全、有效、便捷等特点引起了人们的重视,特别是与其他美容整形技术方法的联合应用,更是收到了意想不到的效果。本文将对BTXA的发展历史、作用机理以及在临床中的联合应用和前景作一综述,以便广大学者更深刻地了解BTXA,并发掘更多BTXA的潜在适应证。     

美容与健康：历史、现状和展望

美容与健康：历史、现状和展望南京铁道医学院（２１０００９）何伦江西省宜春高等医学专科学校（３３６０００）彭庆星一、历史：美与健康的分离考察美容的历史，我们看到的是不同时代人体文化观念的变迁。在漫长的人类发展进程中的许多阶段中，美与健康无缘，或者说美并...     

化妆心理疗法

爱美之心,人皆有之,尤其是现代的女性更喜欢美容化妆。据日本多项研究表明,美容化妆不仅能增姿添秀,给人以美的感觉,而且通过美容化妆的心理作用,来达到疗疾保健的目的,这就是鲜为人知的化妆心理新疗法。不久前,日本资生堂美容科学研究所的专家曾连续一个月为养老院内患老年痴呆症的老人进行化妆疗法,结果显示,化妆使老人原本不清楚的意识逐渐恢复了,有尿失禁症状的老人也改善了不少。再者,精神病患者或患有身心疾病人的症状减轻了,一名20年来脸上鲜有笑容的忧郁症患者,经化妆后,深锁的眉头舒展了,脸上浮出了笑容。而须靠安眠药的失眠症患者,在施行香味化妆疗法后,减少了服药量,安然入睡了。研究者分析指出,化妆疗法就是     

人生随感录

人生随感录俞水泉美德仔细地考究起来,人的容颜之美要胜过颜色之美,而高尚的品德之美,又胜过容颜之美。容貌之美只能取悦一时,而品德之美方能经久不衰。美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华美。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起...     

“磅礴”简说

"磅礴"是一种美的形态,属于"壮美""阳刚美"类型的美;"磅礴"又是一个重要的美学词汇、概念、范畴。"磅礴"的审美内涵是雄大壮伟,宏阔浑莽,气势逼人,震撼心魄。磅礴之美是一种宏大之美、壮大之美、雄大之美、气势之美。"磅礴"之美在自然界、社会生活中都有大量的表现,是一个很值得研究的美学概念。     

人类增强的哲学和伦理学问题

我们每一个人都有改进自我、增强自我的愿望,而且都在设法以种种方式成为一个"更佳的"人:体格更强壮,长得更高、更美、更帅,跑得更快,记忆更好,更聪明,活得更久,等等.我们读书学习、锻炼身体、注意营养、服用补药、美容,都是为了满足这一愿望,而且这种愿望往往延伸到我们的孩子.     

浅议传统文化中水的审美形态

就生命而言,水是万物之源,水文化与生命起源及一个民族的文化发展是一个同构的过程;就审美而言,美是和谐的美,和谐的美是水的美的特性.水的特性,在中国传统文化中,不仅是一种审美对象,更演化为一种审美体系.水的自然之美、灵动之美、风格之美,激发人的想像,给人以启迪,并在文化的发展中不断地传承光大.     

“美学”一词及西方美学在中国的最早传播

“美学”一词的中文发明者似为德国传教士花之安 ( Ernst Faber)。 1 873年 ,他以中文著《大德国学校论略》,称西方美学课讲求的是“如何入妙之法”或“课论美形”,并谈到美之所在者有“绘事之美”、“乐奏之美”等七论 ,言美“乃指文韵和悠、令人心惬神怡之谓”。这大概是近代中国介绍西方美学的最早文字。1 875年 ,他又著《教化议》一书 ,认为“丹青、音乐”二者“皆美学 ,故相属”,若将此处的“美学”一词与前书美之所在者七论并视 ,便可见此词已大体是现代意义上的使用了。在花之安发明“美学”一词前后、传教士和中国人所编的英汉字典…     

现代青年应爱礼仪美

现代青年应爱礼仪美王传贵常言道爱美之心人皆有之。但青年人的爱美之心尤为强烈。例如爱服饰美,爱修饰美,爱体态美,爱语言美……,但往往被青年人所忽视的重要一美便是礼仪美。礼仪来自生活又高于生活。所谓礼仪一般是指人与人之间的恭敬谦让之心;尊重爱护他人之举;...     

论自然生态美之内涵及其表现

自然生态美是地球经过长期发展演化而创造出来的自然本身的一种生境之美。自然生态美直接地呈现为一种整体的自然生命样态之美,具体地表现为自然生态的生机美、季相美、整体风貌美与和谐美。对自然生态美的把握与感受,是人的生命与大自然生命间的一种默契与相合,它不是一种置身自然之外的对象化感受,而是感受者与被感受对象处于同一时空境域,是一种互含互摄的、生命与生命间的平等对话与交流。是人全身心的投入与融合,是以人的全部生命熔铸于自然整体生命中而获得的一种"与天地同流,与万物合道"的超越性生命境界美。     

美门口的美事

美!是人们所向往、所喜欢的,所谓爱美之心人皆有之。那么什么是美呢?美可分为两个方面:一方面是由五彩缤纷颜色的搭配与组合所形成的美,另一方面则是不需要颜色所体现的美,即用心灵和行动去创造的美,这里面有和平、温柔、谦虚、和谐、友爱、体谅、关怀等原素。前者的美为有色彩和图案之美,后者的美则为心灵和行为之美。     

“道—美”：道教美学的核心范畴

“道—美”：道教美学的核心范畴潘显一梁启超先生确为近代中国介绍西方文化之先驱，也是开“丑陋的中国人”之议论先河的人。不过，他也有千虑一失的时侯。他认为，“欧美人高尚之目的不一端，以吾测之，其最重要者，则好美之心其一也”，而中国人不讲“真善美”，只讲“...