实践观点的张扬与探索--读《实践主导论》

实践的观点在无产阶级革命的历程中有着特别重要的理论地位。 2 0世纪 30年代 ,面对着马克思主义的教条化给中国革命带来的巨大损失 ,毛泽东积极彰显马克思主义哲学的实践特征 ,提出理论与实践的具体的历史的统一是革命胜利的基本保证。毛泽东是深谙马克思主义哲学的精神实质的。在《实践论》中 ,他把认识论与社会学说联系起来 ,提出无产阶级和广大人民的革命实践是真正的历史运动。几乎与此对应 ,在西方 ,一些马克思主义学者针对第二国际、第三国际中的教条主义错误也竭力弘扬马克思主义的实践观点。卢卡奇指出 ,真正的马克思主义者最应当…     

马克思主义哲学首要的基本观点与哲学基本问题--兼评"‘实践'首要论"

说某一观点是不是马克思主义哲学首要的基本观点,实际上指的是这一观点在整个马克思主义哲学体系中的地位问题即“怎么样”的问题,而马克思主义哲学体系从逻辑上看当然是基于对哲学基本问题的回答而形成的。因此,判定“实践”是否马克思主义哲学之首要的基本观点,根本上不是看“实践”在促成马克思主义哲学过程中的作用即着眼于考察马克思主义哲学“为什么”成为它自己,而是得看马克思主义哲学是如何回答“思维与存在的关系”这个哲学基本问题的即马克思主义哲学是“怎么样”的。就此而言,得出“客观实在”或“物质”的观点是马克思主义哲学首要的基本观点,便是必然的。     

唯物史观中真理和价值的统一

马克思主义哲学认为,真理和价值是统一的,两者统一于实践之中。实践不仅是检验真理的标准,而且还是价值关系的确定者。只有从马克思主义实践观点出发,才能正确理解和把握唯物史观中真理和价值的统一的原理,为我们认识当前社会发展和建设社会主义精神文明提供世界观和方法论基础。     

浅谈对新哲学教学大纲中实践观点的把握

马克思主义哲学原理教学新大纲（普通高校用）是高等学校哲学教学战线深化改革的产物,反映了近些年哲学界的一些学术研究成果,新大纲的一个突出特点,就是把实践观点贯彻始终。本文拟对新大纲中实践观点的把握谈点看法,供教学参考。１马克思主义哲学的产生是哲学史上的...     

文化实践初探

<正>实践范畴是马克思主义哲学的核心范畴,实践观点是马克思主义用以观察一切问题的主要观点。经济实践、政治实践、文化实践是社会实践的有机组成部分,它们共同构成一个国家和民族发展的动力系统。随着文化软实力在一国综合竞争力中的地位不断凸显,对文化发展的内在规律以及表现形态的研究成为重要课题。英国后现代主义理论家齐格蒙特·鲍曼在《作为实践的文化》一书中把文化     

可持续发展的实践本质

可持续发展的实践本质陈忠（中国人民大学哲学系博士生１００８７２）实践观点是马克思主义的基本观点。用实践观点考察可持续发展,我们会看到,可持续发展有三种含义：作为观念,可持续发展是人们对社会发展实践的反思、预见、理想;作为实践方式,可持续发展是社会发展...     

创新与马克思主义的中国化

马克思主义中国化就是用马克思主义的立场、观点和方法对中国革命和社会主义建设问题做出新的理论概括和说明 ,以适用于指导中国革命和社会主义建设实践 ,马克思主义中国化的过程就是一个创新的过程。“创新”是马克思主义中国化的本质要求和必由之路。毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心 ,在把马克思主义与中国革命和社会主义建设实践相结合的过程中 ,始终坚持了创新精神 ,从而创造出了中国的马克思主义。在实现中华民族复兴的进程中 ,我们必须坚持和发扬创新精神     

实践的交往性和休谟的怀疑主义

马克思主义哲学将“实践”引入哲学,从人的社会实践出发,既奠定了唯物主义历史观的基础,也奠定了彻底的唯物主义认识论的基础,为回答唯心主义、不可知论的挑战,科学地、唯物地解决思维与存在的关系问题开辟了一条崭新的道路。马克思主义哲学把实践的观点看作认识论和社会历史观的首要的、基本的观点,因此对实践本身的理解就是坚持和发展马克思主义哲学的一个首要问题。我们以往关于实践问题的     

实践标准重在科学理解,贵在一贯坚持

1、实践观是马克思主义哲学的首要的、基本的观点。马克思主义哲学所具有的唯物、辩证、发展的种种理论性质,马克思主义哲学所具有的唯物论和辩证法之间、自然观和历史观之间、世界观和方法论之间、真理观和价值观之间、认识世界和改造世界之间的统一的这些理论特点也都导源于实践的观点、导源于对实践的科学理解。传统的斯大林模式把实践仅仅理解为认识论范畴在根本上不符合马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的精神实质。马克思的这个提纲并不只是认识论的提纲,而是涉及到马克思主义哲学各个理论论域的提纲。实践观在马克思主义哲学中的这…     

科学世界观与形而上学世界观的较量──关于马克思主义哲学本质的论辩

近年来关于马克思主义哲学本质的问题是哲学界关注的焦点之一。一些人对马克思主义哲学提出了新的解释,其中有这样一种观点：马克思主义哲学是在本体论方面根本不同于一般唯物主义或旧唯物主义的哲学,一般唯物主义是抽象的物质本体论哲学,而马克思主义是实践的物质本体论或者实践本体论哲学。（参看《复旦学报》社会科学版1995年第6期,俞吾金《马克思物质现新探》一文和《新视野》1995年第4期杨耕《论实践的世界观意义》一文）对于这种观点,笔者在此陈述一点不同见解,仅供参考。自古以来,哲学上似乎有一个不变的规则,即哲学体系都要…     

马克思主义哲学是实践的唯物主义

马克思主义哲学就是实践的唯物主义。实践的唯物主义,是以实践为首要的和基本观点的唯物主义;是为了付诸实践、指导实践、改造世界并接受实践的检验和修正、在实践中发展自身的唯物主义。实践的唯物主义应当永远建立在时代最先进的实践基础上。     

中国共产党关于马克思主义宗教观教育的论述及现实意义(上)

<正>在我国,马克思主义宗教观教育是以马克思主义宗教观的基本理论观点、党和国家的宗教政策。以及相关的科学知识为教育内容,以培养受教育者对宗教的科学态度和科学精神为教育目的,并围绕一定时期党和同家的中心任务和实践中产生的具体思想认识问题,对广大干部和群众进行的一种特殊形式的思想教育。无神论是马克思主义宗教观的内     

评“人是目的,不是手段”

“人是目的,不是手段”的口号,从来不是马克思主义的观点。最早提出这个观点的是十八世纪德国唯心主义哲学家康德。康德从抽象的人性论出发,认为人与自然物的一个重要区别是:人是目的,而自然物只是人的手段。他认为没有理性、没有意志、没有尊严因而也没有自身目的的自然物,只能充当人的工具,只具有手段的价值。而有理性、有意志、有尊严、有自己生活目的的人,不只是作为一种手段而为别人所利用,人本身是作为一     

论坛荟萃

黄楠森：关于实践标准观点的若干理论问题实践标准问题的大讨论，其首要意义是政治上的。但作为一个理论问题、学术问题，也具有发展马克思主义哲学理论的重要意义。这不仅表现在由于正确的思想路线的确立而产生的整个马克思主义哲学理论的发展，而且表现在实践标准观点本...     

卢卡奇与实践唯物主义

从对待马克思主义的态度及其基本观点说明卢卡奇是坚持并发展、扩充和深化了马克思实践唯物主义的。西方马克思主义者中有人有偏离马克思主义的倾向,但那是探索中的错误,而不是有意识地要背离马克思主义。应该看到西方马克思主义是试图解决现代资本主义甚至是后现代资本主义所存在问题的理论成果。思考其提出的时代问题,借鉴其使用的研究方法,吸收其得出的合理结论,对于发展、扩充和深化适应走向社会主义现代化的中国所需要的实践唯物主义,是完全必要的,非常有益的。     

“现象”涵义新探

由全国高等院校博士点著名教授共同编写的《马克思主义哲学原理》（中国人民大学出版社１９９４年１月版。以下凡引用该书的话，只注页码），“力图把实践的观点作为中心线索贯穿于全书”，这不仅把实践看成是认识论的首要的和根本的观点，而且立足于“实践的观点是全部马...     

试论“实践思维”

马克思主义哲学,给人们提供了一种认识、评价客体的思维方式。这是一种具有崭新特质的思维,也即从实践观点出发的“实践思维”。 1 实践观点是对人类实践活动的理论概括和总结。实践活动是人类特有的、区别于自然物的本质性活动,实践特性是人之所以为人的根本属性。只有在以生产活动为主的实践活动中,才能逐渐产生出人与自然的矛盾、主体与客体的矛盾、思维与     

语言的实践基础

马克思主义的语言观是一种实践的语言观。这种语言观反对将语言作为一个抽象的符号王国来看待,主张语言是建立在整个人类社会实践基础之上的一种现实的交往活动。本文试图从马克思主义的交往实践观点出发,对语言、思维与实在的关系,语言的结构与功能、语言的意义和理解等问题作一简要的说明。     

评《卢卡奇自传》

一般说来,人们都把卢卡奇看作“西方马克思主义”的奠基人,其实,卢卡奇在马克思主义理论发展的整个过程而言,就当前的马克思主义理论,尤其是马克思主义哲学而言,卢卡奇不仅对西方的马克思主义理论发生过重大影响,而且也对东方社会主义各国的马克思主义理论发生了越来越深刻的影响。目前,在中国和苏联理论界讨论的实践与实践本体论、主体与主体性、人与社会、社会异化与人道主义、社会主义发展与改革等热点理论问题,都可以在卢卡奇那里找到关于它们的富于创新性的深刻论述,有些论文所阐述的观点在一定意义上甚至可以说是卢卡奇在二、三十年代已提出的观点的进一步展开。正因如此,越来越多的人逐渐认识到,要想研究20世纪的马克思主义,要想发展当今的马克思主义,就不能不去深入研究卢卡奇的思想。不管我们在研究中给予卢卡奇何种评价,甚至是截然对立的评价,卢卡     

马克思主义无神论的中国化实践

马克思主义无神论的中国化实践,就是结合中国人的传统信仰,积极主动回应现实生活中的各种挑战,用历史唯物主义观点来引导民众的信仰取向,引导民众自由和全面发展,过幸福的生活。文章立足中国传统信仰的具体实际,阐述马克思主义无神论中国化的实践前提,分析其中国化实践中面临的挑战,指出马克思主义无神论中国化的实践方向。