朱弁与五台山

朱弁(?—1144),字少章,徽州婺源(今江西婺源)人,是一位与苏武前后辉映的坚持民族气节的人物。建炎元年(1127)当北宋已亡、南宋初建之时,他自告奋勇,充任大金通问副使,于十一月,随通问使王伦出使金国(《建炎以来系年要录》卷10)。第二年五月二十日渡黄河,赴云中(今山西     

密宗史的一则珍贵资料——关于空海和他的《惠果和尚之碑》

空海(774——835),是日本真言宗的创始人,密号“遍照”,谥号“弘法大师”。生于赞岐国多度群屏风浦(今日本香川县善通寺市),俗姓佐伯氏。他从十五岁起跟随舅舅阿部大足学习儒教,青年时代开始信奉佛教,成为一个居士,巡礼于四国、近畿一带的山岳圣地。二十岁(一说二十四岁)时著《三教指归》,并落发出家。日本延历二十三年(804)五     

基督精神闪耀和谐——专访唐山教区助理主教方建平

在获知中国天主教爱国会副主席、河北进德公益理事、河北唐山教区助理主教方建平出使法国、德国、比利时、意大利四国回来后,笔者在第一时间里与方建平助理主教取得联系,在最短的时间内安排了采访时间。当我冒雨赶到唐山教区天主教主教府五家庄教堂的方建平助理主教办公室时,     

"入穴探虎扬名显亲"--从致刘符诚书信中所见之晚年陆徵祥(上)

陆徵祥(1871—1949),曾名陆增祥,字子兴,或子欣,上海人;幼年随父信仰基督新教;12岁入上海广方言馆,习法文,19岁考入京师同文馆;光绪十八年(1892)任驻俄、德、奥、荷四国钦使许景澄(1)译员,随许驻俄国圣彼得堡;1906年任驻荷公使;1911年任驻俄公使;1911年10月改信天主教。辛亥革命后,1912年—1920年,历任北洋政府多届内阁的外交总长,并先后两次任国务总理和袁世凯称帝期间的国务卿。1915年与日本谈判所谓“二十一条”,1919年参加激起“五四”运动的巴黎和会,陆徵祥都是当时中国政府的首席代表。1922年,陆徵祥任驻瑞士公使。1926年,他的比利时…     

从巴西看未来世界格局的变化

2001年，美国高盛公司首席经济师吉姆·奥尼尔（Jimo＇Neil）首次提出“金砖四国”这一概念。2003年，奥尼尔在一份题为《与“金砖四国”一起梦想》的研究报告中预测，到2050年，世界经济格局将重新洗牌，“金砖四国”是指巴西、俄罗斯、中国、印度四国。“金砖四国”将超越包括英国、法国、意大利、德国在内的西方发达国家，与美国、日本一起跻身全球新的六大经济体。高盛这份报告出台后，中国、印度、俄罗斯和巴西作为新兴市场国家的领头羊，受到世界广泛关注，“金砖四国”这一概念由此风靡全球。     

俄、苏儒学研究评介

<正> 一、俄国儒学研究1618年,沙皇米海伊尔·罗曼诺夫派哥萨克伊万·裴特林率人首次出使明万历朝,俄国的中国学研究正式开始;然而涉及到儒学研究,却是俄国在北京设立东正教士团以后的事。1711年,俄国西伯利亚衙门派商人格·奥斯科尔科夫以商务专员的身份出使中国,他向清廷理藩院提请准予俄国派出司祭主持在华俄人的东正教务,此事得到康熙帝的允许。于     

子罕的房子

楚国想攻打宋国，派士尹池以出使为名，近距离地观察一下宋国的情况。宋相子罕接见了他，并且带他到家里请他吃饭。     

陆贾伦理思想简论

陆贾(约公元前240年——前170年),楚人,汉初著名的思想家。初为汉高祖刘邦的门下客,曾任太中大夫。在吕后掌权时,被免家居,曾为陈平等人出谋除诸吕。孝文帝刘恒当权时又重任太中大夫。他先后两次出使南越说服赵佗归汉。他的主要著作《新语》,现存十二篇,是研究陆贾伦理思想的直接材料,文字略有窜乱,但内容基本可信。     

中日文化交流的先驱者——空海

一九八五年是日本著名的空海,即弘法大师去世一千一百五十年纪念。西安市人民政府和有关方面正开始筹备纪念空海的活动。在日本,空海的故乡日本四国的有些团体也将给予大力的支援。空海于七七四年出生在赞岐国,即今天日本香川县善通寺附近,面临气候温和的濑户内海,景色宜人。他出生于富豪名门,幼     

鲍波尔主要哲学思想简介

自然科学和社会科学家K. R. 鲍波尔爵士(1902——)一直在本国维也纳从事研究与教学,直至受到法西斯占领的威胁,他才被迫出国。在他成为逻辑学和科学方法论教授之前,先在新西兰讲学,后来又到了伦敦,就教于伦敦经济学院(1949—1969)。1965年他被授予爵位。他的主要哲学著作有:《研究的逻辑》(1935版,1959年英译为《科     

丝路上西行求法的“第一人” 朱士行

<正>朱士行,三国时期的高僧。他既是中国历史上第一位汉族僧人,也是第一位西行取经求法的僧人。他从西域求得的经典《大品般若经》,对当时的般若学产生了广泛的影响。远在公元前138年,汉武帝派张骞出使西域,为我们揭开丝绸之路辽阔而神秘的面纱,带来奇特而纷繁的异域文化。至公元67年,汉明帝因夜梦     

中国穆斯林代表团访问北非四国

以中国伊斯兰教协会副主任安士伟为团长的中国穆斯林代表团一行五人于1983年10月6日至11月5日应邀访问了苏丹、阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥,转达了中国穆斯林对四国领导人和全体穆斯林的深情问候和良好祝愿,受到了四国政府和穆斯林群众的热烈欢迎和盛情款待,比较圆满地完成了这次出访任务。     

法国哲学家P.利科尔

法国哲学家利科尔(Paul Ricoeur)生于1913年。在雷恩学习哲学结业以后,接替J. 依波利特,在斯特拉斯堡大学(1950—1955年)教授哲学。他先后在巴黎索邦大学(从1956年起)、南特大学(1966—1978年,1969年3月至1970年3月任南特大学哲学系主任)、芝加哥大学教授哲学。现在他是法国国家科学研究中心现象学和解释学研究所的主任。     

马祖道一——八世纪的中国禅宗大师

佛教的禅宗于五世纪末出现在中国。人们把》《禅宗的传入归功于菩提达摩,认为他是中国禅宗的始祖。根据传统的说法,他把《楞伽经》传授给他的弟子慧叮(487—593年),慧可传给僧璨(约606年),僧璨传给道信(580—651年),道信传给弘忍(601—674年)。以后,禅宗便分成两派,其中慧能(638—     

“四国五地”基于《维先达腊》文本的跨区域文化传播、传承与互动北大核心CSSCI

《维先达腊》是中国西双版纳地区、泰国北部、老挝,缅甸景栋、勐永,即“四国五地”南传佛教区域的代表性经典;因其文学色彩浓厚,结合了各地特色,在“四国五地”广泛流行,既衍生出基于同一故事框架不同版本的《维先达腊》系列,又形成了基于该文本每年“赕经节”期间“四国五地”宗教交流会,及跨区域的文化传播、传承和公益实践。受疫情影响,交流会自2020年后转为线上,通过比较:线下的特征在于,因僧人间的互动,以及僧人的游走而产生了跨区域的文化交流和互补,但信众间的交流却仅限主办方所在区域;相比之下,线上形式中僧人间的互动减少,但“四国五地”在线参与互动的增加,则从侧面促进了“四国五地”之间更为多元的文化交流。     

我国古代一篇重要的心理思想文献——范缜《神灭论》

范缜字子真,生活在南北朝时期的宋(公元420—478年)、齐(479—501年)、梁(502—556年)三朝之间,系南阳舞阴(今河南泌阳县西北)人。他约生于公元450年,约死于515年。他的著述颇不少,但绝大部分早已失传。现仅存有《神灭论》(《梁书》本传及《弘明》九》和《答曹思文难神灭论》(《弘明》九)等五篇论著,计共三千七百余字,均收录在严可均《全梁文》卷四五。     

我国古代道德家(四)

三十一 张骞 张骞(?—前114),西汉武帝时首通西域的使节。汉中成固(今陕西城固)人。公元前138年,以郎应募出使大月氏,欲相约共攻匈奴。途中为匈奴俘虏。匈奴“留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失”。后寻机西走大宛,经康居入大月氏。大月氏不愿与匈奴为敌,未能缔约,张骞又至大夏。留岁余,在归途中又被匈奴扣留。一年后,乘匈奴内乱得脱,于公元前126年归汉。“初,骞行时百余人,去十三岁,唯二人得还。”汉武帝封他为太中大夫。公元前123年,张骞从卫青出击匈奴,“知水草处,军得以不乏,乃封骞为博望侯”。公元前119年,张骞建议武帝联结被匈奴赶出故土的乌孙,     

丝绸之路上的宗教胜迹

“丝绸之路”一词最早来源于德国地理学家费迪南.冯.李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)1877年出版的《中国》一书。一般意义上的丝绸之路,指西汉时期由张骞出使西域开辟的以长安     

赫尔德的主要著作和思想

18世纪下半叶有3个天才思想家在东普鲁士的哥尼斯堡学习和工作过,他们是康德(1727—1804年)、哈曼(J.G.Hamann,1730—1788年)和赫尔德(J.G.Herder 1744—1803年)。赫尔德是康德和哈曼的学生。他是公认的思想领袖。他对19和20世纪文学和哲学的影响比比皆是。但是很少有人能解释,在后来的发展中,得到阐发、深化,或者甚至得到草率对待和被混杂在一起的那些思想,竞常常就是赫尔德的思想。赫尔德的思想财富发挥的     

汉奸王克敏生平纪析

汉奸王克敏生平纪析王春南王克敏（１８７３—１９４５），字叔鲁，浙江杭县（今属杭州）人。１９０１年考中举人。旋被清廷派往日本，任留日浙江学生监督。后任驻日公使馆参赞。１９０６年，清廷委派出使大臣杨枢为留日学生总监督，以王克敏为副监督。次年冬返国，供职于...