论休谟思想中的无神论倾向

休谟虽然没有明确否认神或上帝的存在，但他在人学研究的基础上，不仅试图消除传统宗教在世界观、道德观和现实活动中的影响，而且在悬置上帝信仰的同时将其根基还原到人性上，并对传统宗教在现实层面上产生的危害展开了深入批判，因此休谟的思想中潜藏着无神论倾向。与后来的法国无神论相比，尽管休谟的无神论倾向因为带有保守性而在立场上偏弱，但他的这些思想在西方无神论发展史上发挥着承上启下的重要作用，并且对于当今学界深入探讨无神论概念内涵具有一定的参考价值。     

评《科学无神论与宗教研究》

习五一教授的新书《科学无神论与宗教研究》提出了当前科学无神论研究的三大板块：科学无神论、宗教研究以及邪教与膜拜团体研究,并极力倡导科学无神论的学科建设。本文就该书中引起笔者共鸣的两点内容——“西方新无神论思潮”和“宗教研究中的跨学科视角”进行了一个简要阐释。西方新无神论思潮近几年才兴起,但其社会影响已不可小觑,非常值得我们的无神论研究积极关注。价值无涉原则是社会科学研究的基石．更是宗教学的分支学科宗教社会学的立身之本：在宗教研究过程中坚持价值无涉可以得出客观公正的研究结论．不仅有利于相关社会政策的制订,而且能够推动科学无神论与国内外宗教研究的交流和对话．从而壮大这一学科的声音。     

试论当前大学中的科学无神论教育

对人民群众尤其是青少年进行无神论教育是坚持马克思主义的应有之义。党中央已经下发一系列文件,要求在大学加强科学无神论教育。当前我国大学校园中有神论发展迅猛,而大学教育中科学无神论教育十分匮乏,表现为宗教知识通识课不足,有的还缺乏无神论的立场:思想政治理论课程相关内容太少,且收效甚微;科学文化类课程基本无相关内容,无神论教育难以凸显;校园文化充斥大量有神论内容,难觅科学无神论的踪影。要在大学加强科学无神论的教育,首先应发挥课堂教学的主导作用,包括开设专门的科学无神论课程,在已有的课程中增加相应的内容,开设专题讲座等等。此外,还应当拓展多种途径,包括校园文化建设和思想政治工作体现和增强科学无神论思想等。     

科学无神论与信仰自由

坚持科学无神论的思想导向,存在两个思想障碍:一是无神论能解决信仰需求吗?另一是宣传无神论能保护信仰自由吗?本文就此提出,要准确理解马克思主义关于保护公民信仰自由问题;要深刻理解马克思主义在信仰问题上的突破和创新;要把共同理想的培育和个人信仰的引导有机结合起来。     

王夫之元神论心理学思想浅议

王夫之是明清时期无神论心理学思想的集大成者,其无神论心理学思想的形成与他的家庭成长背景、社会生活背景和学术思想背景有着密切联系。他的无神论心理学思想的主要内容是：不仅在自然领域里阐明了他的无神论立场,更在社会历史领域中给予有神论有力的打击。王夫之的无神论心理学思想也有其自身的贡献和局限性。     

当代西方新无神论“新”在何处

随着21世纪初宗教极端主义、恐怖主义事件在西方世界的频繁发生,尤其是宗教右翼势力与政治保守主义的联姻,新无神论的兴起成为历史的必然。尽管其兴起以来被西方媒体和学界诸多诟病,新无神论还是在其态度、形式、内容、目标等方面突破了传统无神论对“上帝是否存在”这一问题的发问,把无神论一词的否定内涵变成了一种积极构建身份认同的战略以及表达政治诉求和可能的文化选择的现实行动。     

对目前中小学无神论教育问题的思考——以黑龙江城乡70所中小学生信仰状况调查为例

此次调查数据显示，学生对无神论认知水平普遍不高，并且学生的宗教信仰与其唯心主义思想倾向呈非常显著正相关，显然学生有神论思想对其宗教信仰起到了一定的思想铺垫作用。同时数据显示，目前学校无神论教育完全是教师个人行为，毫无教学保证；部分教师无神论知识储备明显不足制约了他们对学生的引导和垂范作用。应该说“成人”与“成才”始终是我们教育质量的根本标准．在构成一个人现实生活的精神支柱和发展动力的问题上，诸如信仰与理想、理性与追求、生命与生活、幸福与自由、人格与尊严、个性与爱好等问题应该成为我们教育的重要内容。但在现实教育中，显然我们的学生在这些方面没有得到足够的教育和引导，这是影响目前中小学无神论教育实效性的主要因素。     

新时代高校思政课加强马克思主义无神论教育的价值意蕴、核心内容与实践理路

马克思主义无神论是以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的无神论，对宗教的本质、根源、社会作用和发展规律进行了深入阐释。马克思主义无神论教育在不同历史时期有着不同的历史使命。新时代，通过高校思政课加强马克思主义无神论教育，有助于大学生确立马克思主义信仰，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。深刻把握马克思主义无神论的核心内容，讲深、讲透和讲活马克思主义无神论的本质之理、学理之理和事实之理，是高校思政课加强马克思主义无神论教育必要的思想基础和理论准备，也是培育堪当民族复兴大任时代新人的必然要求。     

现代历史中的无神论

《剑桥无神论指南》一书由波士顿大学哲学教授、著名无神论者迈克尔·马丁(1932—)编著,该书分析批判了古典与当代的多种有神论证,阐明了无神论的历史、现状与基本观点,具有较高学术价值,被认为是研究无神论的入门之作。本文是《剑桥无神论指南》第一部分《背景》的第二篇。作者对无神论在现代历史与思想中的产生与发展进行了详尽论述,并深入分析了现代无神论所针对的上帝概念,以及现代无神论与有神论形态的关系。作者认为,现代无神论与现代性天然相关,命运相连。本文反映了当代西方无神论学者对无神论的一些看法与思考,对于我们了解当代西方无神论思潮具有重要价值。     

试论青年马克思从有神论到无神论的思想转变

从文本出发,本文对青年马克思从有神论到无神论的思想转变相关问题进行了阐述。首先,文章认为,马克思最初信仰上帝,是一个有神论者。马克思早期的中学作文主要体现了他宗教观的有神论阶段,但此时他也在一些方面一定程度地显示出与传统宗教有神论的不同。接着,文章认为,他的博士论文表现出他向无神论的转变。最后,文章对发生这一转变的外在原因和内在原因进行了分析。     

从自然神论到战斗的无神论——近代西方无神论的演变

近代西方无神论的形态经过自然神论和泛神论,最后达到唯物主义的战斗无神论,这也是18世纪资产阶级启蒙思想发展的基本过程。18世纪法国无神论成为彻底的无神论,在自然观上达到真正的唯物主义一元论,在哲学上提出感性认识与理性认识并重的思想,并初步具有辩证法的特征,在历史观方面显现出历史唯物主义的萌芽。这些特点使以18世纪法国无神论为代表的西方无神论成为马克思主义无神论的重要思想来源,在一定程度上为马克思主义无神论的创立奠定了基础。     

马克思主义无神论的当代价值CSSCI

马克思主义无神论思想已经被许多人接受并成为信仰,它在认识社会、改造社会方面取得了令人信服的成就。马克思主义无神论的当代价值通过效应得到充分彰显。文章重在阐述马克思主义无神论的政治价值、文化价值、道德价值以及对当代宗教的影响。在未来的历史进程中,马克思主义无神论将进一步积极回应新时代政治、文化、道德发展的迫切要求,获得新的更大的发展。     

恽代英无神论思想的发展脉络、主要内涵及历史评价

中国无产阶级革命家恽代英提出了较为全面系统的无神论思想。唯物论、可知论为恽代英的无神论思想奠定了理论基石。旧中国封建迷信活动盛行的现状使恽代英萌发对无神论的深入思考，其无神论思想的形成历经由浅入深、由表及里的渐进过程。恽代英主要内涵包括分析宗教的基本问题，阐释宗教信仰自由的理念，厘清宗教信仰和科学信仰的区别，评析有神论和科学发展的关系，提出对待宗教有神论的方式方法。恽代英无神论思想深化了人们对宗教的理论认知，遏制了有神论的滋生蔓延，丰富了马克思主义无神论学说。但其发展过程仍缺乏理论的一致性和融通性，看待基督教问题还不够理性和辩证。     

贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,加快构建马克思主义无神论学科

马克思主义无神论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,必须加快构建马克思主义无神论学科,完善中国特色哲学社会科学体系,为保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位、减低宗教信众增加速度、抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透夯实基础,捍卫马克思主义理论大厦的思想根基,筑牢全国人民团结奋斗的思想基础,维护国家意识形态和政治安全。马克思主义无神论的研究对象为各种有神论和无神论及马克思主义无神论宣传教育,有其独特的范畴体系、研究方向和分支学科,远非哲学和宗教学所能涵盖,应成为马克思主义一级学科之下的二级学科。     

列宁的科学无神论思想及其当代启示CSSCI

列宁继承了马克思主义科学无神论的基本思想,又在资本全球化——帝国主义时代获得了自己的时代规定性,肩负起在宗教领域解释帝国主义并寻求出路、为经济文化落后国家建设和发展社会主义提供宗教政策的历史使命。为此,他创造性地解决了社会主义与宗教的核心问题,在同各种资产阶级和工人阶级内部错误宗教理论作斗争中为科学无神论的理论创新和实践发展做出了杰出贡献,即在把握时代规定性中推动科学无神论的创新发展,严格区分科学信仰和宗教信仰,积极引导宗教与社会主义社会相适应,将共产党员科学无神论宣传教育同反腐败斗争结合起来,科学无神论宣传教育必须同群众路线相结合。     

《反杜林论》的科学无神论思想CSSCI

《反杜林论》中,恩格斯对杜林的世界模式论、自然哲学以及关于人的学说进行批判,着重阐释了作为自然界规律总结的唯物辩证法思想的主要内容,以及该思想与形而上学思维方式之间的差异。杜林并不彻底的唯物主义立场,以及思维方式上的形而上学特质导致其学说处处为＂创始者＂＂上帝＂＂终极真理＂等留下了余地。从科学无神论的角度对《反杜林论》进行解读,有助于我们更好地掌握唯物辩证法,进而深入透彻地分析当今社会的各种宗教现象。这样才能以无神论的宣传和研究引导大众舆论。     

科学公园无神论论坛评述(上)

无神论论坛是网络科普平台科学公园以欧美新无神论运动为背景举办的在中国搞新无神论运动的大型公众活动,2012年和2013年各举行了一届。其目标是依靠科学理性的力量在中国延续无神的传统,驱除蒙昧的迷雾,缔造一个无神的未来。本文摘录了两届论坛的部分观点:1.无神论者是谁;2.中国无神论面临的四大敌人;3.中国知识分子的无神论思想传统;4.非神论——中国式的实用主义;5.特定文化语境中的无神论宣传;6.科普应该明确、准确地普及科学知识和科学精神。     

马克思主义宗教批判思想之辨析

马克思主义的宗教批判思想,实质上是19世纪以来越来越鲜明的世俗化过程中反叛宗教神学的一种极端形式。不能从唯物主义世界观直接推出信仰层面的无神论,马克思新唯物主义以及唯物史观形成,同时也是对无神论的明确的扬弃。马克思对宗教持激进的批判与否定态度,至于把这样的态度解读为宗教精神的再度复活,其实是引伸开来的思想,同马克思本人的宗教批判思想无关。马克思的宗教批判从宗教产生的经济与政治关系入手展开对宗教及其社会现象的意识形态批判,也是一种宗教社会学。马克思的社会概念以及社会主义,意在通过从哲学到共产主义实践的转变成为无神论时代社会共同体的新的信仰,但涂尔干与韦伯则以不同的的方式证明了现代性社会的信仰及其认同依然是诉诸于宗教理解方式。如何面对现代世界宗教现象的多样性与复杂性,是马克思主义宗教批判思想面临的难题。     

当前科学无神论面临的难题和专家建议

近年来,社会上许多研究科学无神论的专家学者对当前我国社会中无神论教育宣传的现状,以及比较普遍地存在的信仰缺失,而各种有神论却呈流行趋势的现象,发表了自己的看法。他们的一些认识、思考和建议,对我们进一步加强科学无神论的工作,有着重要的启发。     

科学公园无神论论坛评述(下)

无神论论坛是网络科普平台科学公园以欧美新无神论运动为背景举办的在中国搞新无神论运动的大型公众活动,2012年和2013年各举行了一届。其目标是依靠科学理性的力量在中国延续无神的传统,驱除蒙昧的迷雾,缔造一个无神的未来。本文摘录了两届论坛的部分观点:1.无神论者是谁;2.中国无神论面临的四大敌人;3.中国知识分子的无神论思想传统;4.非神论—中国式的实用主义;5.特定文化语境中的无神论宣传;6.科普应该明确、准确地普及科学知识和科学精神。