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马克思主义认为,人的本质乃是社会关系的总和。社会关系可以分为生产关系、意识形态关系和人际关系三个层次。所谓人际关系是指人在交往过程中,由于互相认识、相互影响、相互体验而形成的心理关系。这就是说,有了人们之间的交往,才有彼此的感知与理解,才能产生喜欢或厌恶的态度,才能建立起一定的人际关系。马克思指出:“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其它一切人的发展。”所以,学生的思想品德就是在与人们的交往过程中,在各种人际关系中形成和发展的。对学生来说,最现实最基本的人际关系是 相似文献
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近些年来,在不同的科学领域里,有许多学者都对交往问题进行了研究,其中括包哲学家、社会学家、心理学家、教育学家和语言学家。他们提出了许多问题:什么是交往?如何掌握交往的过程?交往在儿童道德培养中的作用?父母在与儿童交往时,应具备什么样的心理条件,才能顺利地完成这一活动?他们认为,交往的定义并不是固定不变的。但是,大多数学者都认为,交往在人与人的相互关系和相互影响中起到重要的作用。在交往过程中人们相互交流信息,在彼此交流思想 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2018,(2)
交往性医患关系强调言语沟通基础上医患交际行为的平等性、协商性、理解性和认同性,而在现实医疗实践中,由于工具理性的深刻影响,医患之间以言语沟通为核心的交际行为因缺乏真实性、真诚性和正确性等交往条件,而导致双方有效交往的普遍缺失。因此,要建构医患之间的交往性关系,必须重构医患的生活世界,打破工具理性的主宰地位,用交往理性引导人们的医疗行为,创造医患合理性交往的有效条件,用平等的、对话的、理解的交往机制保障和谐医患关系的实现。 相似文献
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封建社会限制异性之间 正常的交往,“男女之大 防”、“男女授受不亲”,这些 封建道德要求,今天在一些 人的头脑中仍然起作用,特 别是在婚后和恋爱过程中, 对于异性间的交往,更易引 起种种怀疑、议论和责难。 1986年,我们在天津市927 户城市居民中进行调查。对 于“婚后与异性交往”的看 法,其中认为“应当只限于 工作中的交往”的186人, 占20.1%;认为“可以自由 交往朋友220人,占23.%; 认为“交往应有一定的界 限”的482人,占52%;认 为“绝对不可以”的39人,占 相似文献
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人际交往中情感是相互的,学生希望得到教师的重视,教师亦希望得到学生的爱戴。在师生关系中,交往的一方——学生,也可以主动一些,可以在交往中起主导作用,促进师生之间的沟通和理解。学生先把老师作为一个普通的人来接近,经过一系列的活动,缩短了师生心理距离,产生了认同、理解和接纳,建立了新的、积 相似文献
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交往对于人类社会的发展与进步起着决定性的作用。受现代城市规划的影响,人与人之间的交往受到一定制约。文章首先阐述了城市规划对交往的影响,接着分析了户外活动与交往的关系,并得出户外活动能够为交往创造条件这一结论,最后给出利用城市规划来增加交往的方法,从而为现代城市规划提供一定参考。 相似文献
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口头言语整饰的信息加工假说刘霞,潘晓良(湖北大学行政管理系)1引言1.1口头言语整饰的概念在口头言语交往过程中,有意识地、精心地选择自己认为对当时当地特定受话者而言是最适当的语言,以迎合、感化、说服、暗示受话者,有意识地控制受话者并引导其做出符合说话... 相似文献
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人们在交际的过程中,心理活动是影响与人交往的重要因素之一。当采访与被采访双方产生某种吸引时,适当的交流才有可能成功。在采访的过程中,需要有一定的技巧,通过结合新闻采访的特点以及借鉴人际吸引律来增强相互吸引的力量。在采访中,记者与采访对象的心理活动是互相影响的,作为主体,记者不仅要把握好自身的心理状态,而且还要分析对方的心理。 相似文献
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2-6岁是儿童言语能力发展的极为重要的时期,2-3岁是儿童言语发展的关键期,3-6岁是儿童言语发展的巩固期,是前一段形成的言语能力的深化和发展.这两阶段儿童言语的发展具备下面几个特征:(1)儿童的言语能够很清楚地为他的家庭之外的人所理解.(2)儿童已经能够认识到言语是人们交往的重要工具.(3)儿童的词汇量范围为100-几千个.(4)句子的结构逐渐地复杂化,成人化,或已接近成人的水平.此外,儿童所表现出的另一个突出的特征是“提问”. 相似文献
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交往的异化:马克思《穆勒评注》中的"承认"问题 总被引:1,自引:0,他引:1
文献学的最新研究成果表明,《穆勒评注》因提出"交往的异化问题"而极大深化了整个《巴黎手稿》的理论内涵和意义。这一研究结论可从哲学史角度给予支持和佐证,表现为:在《穆勒评注》中可明显看到黑格尔发明的承认问题对马克思产生的重要影响,以及马克思对黑格尔承认论题的重大推进。马克思对人与人之间的相互承认在资本主义条件下发生的严重扭曲和异化的揭示,就突出体现在《穆勒评注》从货币和商品交换角度对"交往的异化问题"的说明中。 相似文献
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人际关系作为人的生存论意义上的基础性概念,表达了人自身存在的方式与价值的确证。从原初视角审视人际关系在中国传统社会生活中之发生与发展的一种生态意义上的轨迹,我们可以看到由血缘家庭开始的人伦谱系在自我认同过程中诠释着传统人际关系指向的最终追求——人际和谐。而从血缘到地缘等交往的多元化发展和交往关系的持续扩大,使传统人际关系的和谐基础必然要求一种内在的置换,即由"原发性内在要求"转为"相互性要求"。面对当前人际交往关系中存在的问题,我们应通过深入省思,树立一种"共在化交往原则",从而实现现代人际关系及其和谐的追求。 相似文献