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人们经常把宽容作为一种美德来传颂,因为宽容不仅能够化解矛盾,而且对人类社会起到一定的教化作用,从社会发展的角度看,宽容也是社会和谐发展的道德法则之一。真主对人类是宽容的《,古兰经》教诲我们:“谁愿恕饶而且和解,真主必将报酬谁。”(42∶40)。这说明伊斯兰教的宽容来自真主。人类的宽容必将在真主面前得到加倍的回报。真主在《古兰经》中赞扬先知穆罕默德说:“你确是具备一种伟大的性格的。(”68∶4)穆圣宽容高贵的品德就是对真主教导的实践和对《古兰经》的诠释。纵观穆圣一生的经历,最感人的就是他对任何事物的宽容态度。他以自己… 相似文献
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伊斯兰教的理想人格是“阿布杜拉”(真主的仆人),它建立在“认主独一”的信仰基础之上,这一理想人格是以崇拜真主的超绝性和效法先知穆圣的现实性,来完美地实现理想人生与现实人生的统一,成为宗教理想人格模式的一个典范。 有这样一则“圣训”:据艾布·沃布海卜的传述:“穆圣说:你们应取先知的名字,而真主最爱者为阿布杜拉(真主的仆人)阿布顿赖罕曼(慈主之仆人)”。这段“圣训”既表明了穆圣对穆斯林新生儿取名方面的要求,也体现了穆圣对信士们殷切的希望。同样,这则“圣训”也一语道出了伊斯兰教在塑造理想人格上的主张——即做“真主的仆人”。 相似文献
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在伊斯兰教史上,有一位伟大的女性被先知穆罕默德(愿真主赐福他)称为“天园中的妇女之王”,她就是穆圣的爱女,穆斯林妇女的楷模——法图麦。 法图麦出生于公元605年,她聪颖贤惠,美丽善良,是穆圣最钟爱的女儿,她曾长期跟随父亲为传播伊斯兰教真理四处奔走。在穆 相似文献
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团结是社会进步、人类文明的标志之一。构建社会主义和谐社会,首先要搞好团结,而伊斯兰教十分重视团结。真主晓谕世人说:“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。”①穆圣也教诲说:“你们务要抓紧团体,因为团体便是安 相似文献
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简便易行、尽人所能履行宗教功课是伊斯兰教的一大特点,真主在《古兰经中》说:关于宗教的事,他未曾以任何烦难为你们的义务。(22:78)真主只依各人的能力而加以责成。(2:286)穆圣也说:当我命令你们做一件事时,你们当量力而行。(布哈里圣训集)伊斯兰教的这 相似文献
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“宗教就是忠诚”浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
穆圣曾说:“宗教就是忠诚”,圣门弟子问:“对谁忠诚?”穆圣回答:“对真主忠诚,对他的经典忠诚,对他的使者忠诚,对穆斯林的领袖忠诚,对穆斯林大众忠诚。”穆圣把本属于宗教信仰一部分的忠诚喻为宗教,是在强调忠诚的重要。宗教一词,这里专指伊斯兰教,包括信仰、... 相似文献
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马鞍山市穆斯林为甘肃贫困山区捐赠衣物1995年5月,马鞍山市穆斯林在阿訇的倡导下,遵照穆圣(愿真主赐福他)"不关心穆斯林大众事业的人不是穆斯林"的教导,学习伟大真主至仁至慈的德性,发扬伊斯兰教扶危济贫的传统美德,积极为甘肃张家川贫困山区穆斯林兄弟捐赠... 相似文献
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马鞍山市穆斯林为甘肃贫困山区捐赠衣物1995年5月,马鞍山市穆斯林在阿訇的倡导下,遵照穆圣(愿真主赐福他)"不关心穆斯林大众事业的人不是穆斯林"的教导,学习伟大真主至仁至慈的德性,发扬伊斯兰教扶危济贫的传统美德,积极为甘肃张家川贫困山区穆斯林兄弟捐赠... 相似文献
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奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提:色兰!清高伟大的真主在尊贵的《古兰经》中说:"他们确信降示给你的经典,和你以前降示的经典,并且笃信后世。"(2∶4)此节经文中提到伊斯兰教的两大信条,第一是归信经典;第二则是定信后世。而所用词语有所不同,前者是"",而后者是""后者的语气较之前者表达的更为强烈。因为,我们可以亲眼看到安拉降示给穆圣的经典,可以通过诵读、研习,探求其中的奥义。而对于后世的信仰,只能 相似文献
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伟大的真主说:“你应当为真主而叩头,你应当亲近真主。”(96∶19)穆圣(愿真主赐他平安)说:“仆人最接近他的养主的途径是在他叩头时,因此,你们要多做这样的祈祷。”一、叩头经文:“叩头经文”是《古兰经》中最尊贵的经文章节,而叩头是穆斯林崇拜真主最直接、最虔诚、最恭敬的行为方式之一。《古兰经》中有15处需叩头的经文,穆斯林男女在诵读或倾听到这些“叩头经文”时,不论是在拜内或拜外、有意或无意地听或诵,皆须遵照教法有关规定履行叩头义务,这是“肯定的圣行”。伊斯兰教各教法学派对有关《古兰经》中“叩头经文”的数目和出处有不同… 相似文献
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<正>奉至仁至慈的真主之名勤俭是伊斯兰教的优良传统,是穆斯林的美德。一个人、一个家庭、一个民族生存和发展,都离不开勤俭意识。据艾卜·乌玛麦传述,有一天,圣门弟子们在穆圣面前提及今世生活,穆圣说:“你们没听说吗?勤俭是伊玛尼(信仰)的一部分,勤俭是伊玛尼的一部分。”(艾卜·达伍德、伊本·马哲辑录)。穆圣重复说了“勤俭是伊玛尼的一部分”,说明在伊斯兰教的信仰里,勤俭是非常重要的要求。显然,对穆斯林而言,勤俭不仅仅是美德,而且属于信仰。 相似文献
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"顿亚"系阿拉伯语音译,即"今世"、"现世""尘世"。"顿亚"是伊斯兰教两世兼顾思想的重要内容。《古兰经》云:"你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。"(28∶77)。穆圣曾说:"你当为今世而奋斗,犹如你将长生不老;你当为后世而行善,犹如你明日即将谢世"。上述经训教导穆斯林如何对待今世、如何做 相似文献