宗教应对与慢性病患者适应水平研究进展

宗教应对作为应对过程研究中一个特殊领域在近年来逐渐受到重视.通过对宗教应对的概念进行阐述,对其理论基础——压力与应对交互理论和神圣体验理论进行了简要介绍,描述了测量量表的现状,包括宗教应对的特异性量表,一般性应对量表中相关条目和自编条目,最后指出了宗教应对的方式,并指出其与其它适应相关变量的关系.     

网络宗教研究的回顾与思考

随着网络技术的不断发展,网络空间衍生出的新兴宗教现象、新型宗教传播样态及引发的一系列社会问题日益突出。国外学者以宗教在网络空间的浮现与变革为研究起点,以网络宗教的内涵、自我身份的定义和重构、宗教权威的消解等为研究对象,经历了现象辨析、趋势判定、批判反思和方法论回归四个重要阶段。近年来,我国网络宗教研究文献数量逐年增多,但其研究成果还存在比较缺乏本土化研究、缺乏实证研究、缺乏更加细化的相关法律政策研究等问题,需要以马克思主义宗教观为指导,用马克思主义的立场、观点、方法与时俱进地去应对和解决网络宗教问题。     

新西兰华人移民基督徒宗教应对的心理测量特性

本研究评估简版宗教应对(Religious Coping)量表(Brief-RCOPE,B-RCOPE)汉化版在151名新西兰华人移民基督徒中的信度与效度。探索性因子分析提取积极宗教应对(PRC)、消极宗教应对(NRC)两个因子,PRC、NRC及整体Cronbach’s α系数分别为0.859、0.746以及0.757;第7个、第13个项目因子载荷偏低;PRC与心理韧性显著正相关,NRC与生活满意度显著负相关,问卷实证效度较好。汉化B-RCOPE适用于华人基督徒群体。条目7和13需要更大样本做进一步研究。     

马克思主义意识形态视角下中国宗教问题之“本”“位”“术”CSSCI

宗教是一个古老复杂而又常新多变的社会现象,基于意识形态的视角,宗教既是意识形态的一种形式,又具备意识形态的内容,并且具有意识形态的相关功能。在中国特色社会主义建设的关键时期,有必要、有可能借助马克思主义意识形态的相关理论观点,对中国宗教问题进行理论探“本”,全面、客观认清宗教的本质、现状以及产生、发展和消亡的规律,在此基础上充分认识应对宗教问题的复杂性和重要性之要“位”,进而从旗帜、根本、主流和关键四方面探究应对、解决我国宗教问题之战“术”,攻坚克难、凝聚共识、团结力量,共筑中华民族伟大复兴的“中国梦”。     

马克思主义意识形态视角下中国宗教问题之“本”“位”“术”

宗教是一个古老复杂而又常新多变的社会现象,基于意识形态的视角,宗教既是意识形态的一种形式,又具备意识形态的内容,并且具有意识形态的相关功能。在中国特色社会主义建设的关键时期,有必要、有可能借助马克思主义意识形态的相关理论观点,对中国宗教问题进行理论探"本",全面、客观认清宗教的本质、现状以及产生、发展和消亡的规律,在此基础上充分认识应对宗教问题的复杂性和重要性之要"位",进而从旗帜、根本、主流和关键四方面探究应对、解决我国宗教问题之战"术",攻坚克难、凝聚共识、团结力量,共筑中华民族伟大复兴的"中国梦"。     

少数民族压力应对研究的文化视角

随着社会的急剧变迁与多元文化的相互融合与碰撞, 少数民族的压力应对问题已经变得日益重要。对少数民族压力应对与文化的关系进行全面的审视与探讨, 能够更好地理解多元文化交融下少数民族压力应对的心理机制, 促进民族团结与社会和谐。文章总结了少数民族压力应对研究的4种文化视角, 包括压力应对的跨文化研究、文化适应的压力应对研究、宗教应对研究、中国传统文化的应对思想研究, 并对不同研究视角进行了评述。未来中国少数民族压力应对研究应该综合多学科、多元文化视角的研究思路, 加强量与质的研究范式的整合, 进一步扩展少数民族压力应对的研究领域与研究范围, 从我国民族地区社会变迁的实际情况出发, 加强对少数民族不同社会群体的压力应对研究。     

学习"三个代表"重要思想促进社会主义时期宗教研究的理论创新

为了贯彻落实中共中央《关于印发〈“三个代表”重要思想学习纲要〉的通知》和《关于在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的通知》,国家宗教局宗教研究中心和中国社会科学院世界宗教研究所共同举办“学习‘三个代表’重要思想,深化宗教理论研究”座谈会。这是宗教工作与宗教研究结合、理论与实践结合的有益尝试,是学习“三个代表”重要思想、促进社会主义时期宗教研究理论创新的共同努力,也给学术界从事宗教研究的学者们提供了一次接触宗教工作实际及其相关的方针政策,向党政部门宗教工作干部和相关机构宗教理论研究者请教学习的…     

日本宗教的网络传播

伴随着互联网技术的提高和智能手机的普及,宗教网站、社交软件和宗教APP成为日本宗教团体在网络空间传教的工具,给宗教团体的成长带来了新的机遇。网络工具在宗教团体各方面的运营中发挥了积极作用,使有的宗教团体实现了线上线下的人气增长。但网络上的宗教传播也增加了宗教犯罪的风险,存在着诸多社会问题。日本互联网传教的现状及存在的问题为我国应对宗教的网络传播、实施相关的网络监管提供了启示。     

宗教与理性的跨文化心理学研究

信仰与世俗化科学之间的对立统一是自启蒙运动以来许多传统宗教社会所面临的问题。在当前的宗教心理学实证研究中,宗教信仰与科学理性的关系也日渐成为科学研究感兴趣的话题。同时在学科内部,宗教和科学关系的研究由于总是单向度的进行着,阻碍了对这一话题的深入探析。本文在相关宗教与理性关系的实证研究基础上,以美国基督徒、伊朗穆斯林、印度教徒等为主要研究对象,对宗教开放性假设进行跨文化的研究和探讨。同时采用意识形态模型(Ideological Surround Model,ISM)研究范式中的对话方式对相关实证研究结果进行进一步的思考和探索,鼓励跨文化的宗教信仰与科学理性的对话以及不同意识形态之间的对话,希望在理论上能够对国内宗教心理学的研究有所助益。     

宗教体验的神经生理基础

宗教体验是人在宗教活动中的心态或体悟及伴随的情感体验,它是一个过程。其神经生理基础的研究表明,宗教体验过程中大脑的某些特定脑波或区域被激活。这些研究表明宗教体验与认知和情绪有关,在一定程度上与早期有关宗教体验实质的结论吻合,但这并不表明大脑中存在“上帝脑区”。该文简要介绍了宗教体验的概念、冥想以及基督教宗教体验神经生理基础的研究以及跨宗教传统的相关比较研究,并对该领域内的一些问题做出了说明     

从范式更替到结构转型:当代中国宗教社会学理论的本土化进程

近年来国际宗教社会学界经历了一场由宗教市场理论引领的"范式转换",对中国宗教社会学领域产生了较大影响。本文回顾了宗教市场理论范式的主要研究成果,梳理了对国内外相关的研究反思,指出与西方学界相比,当代中国宗教社会学经历的不是简单的、替代性的范式更替和转换,而是以本土化修正为基础搭建起来的多元复合式的结构转型。中国宗教社会学者应立足于本土宗教信仰的现实状况和结构特性,对西方的理论范式进行积极地扬弃。借助研究领域、方法论、研究方法、研究对象的本土化结构转型,中国宗教社会学者或可寻找到一条适合中国宗教研究的本土化进路。     

宗教定义的理论研究

宗教存在的个别与宗教概念的一般之间的逻辑整合的启示是:神的双相性为神性与神性力量,神性反映了人类存在问题的绝对性;神性力量为应对绝对问题的超验方式。神性即人类存在的绝对性;神性力量即神性应对方式。前者为人,后者为神。人为神之本,神为人的方式替代,人与神为一个整体,这就是宗教学的研究主题即神与人关系的实质。     

加强中国宗教研究的本土化理论建设

近年来,随着对中国宗教研究之深入,学术界对中国宗教学的理论建设提出了更高的要求,中国宗教研究本土化理论的构建工作也愈发迫切。在这样的情况下,如何做到从本土文化的视角出发,审视包括儒、道、佛以及民间信仰在内的中国宗教传统,探索认识和研究中国宗教传统的具体路径,并且回答社会各界提出的与信仰和宗教相关的问题,这些是中国宗教学者所面临的当务之急。     

我国宗教中国化及其法律规范体系研究

坚持我国宗教中国化方向是中国共产党长期开展宗教治理工作的历史经验总结。当下，党和国家更加注重运用法治手段应对宗教领域的突出问题，在“制度赋能模式”下不断构建和完善相关立法，创造出了以多层级协调、多领域覆盖和多机制并举为基本特点的我国宗教中国化法律规范体系。未来，我们要进一步通过立法保障宗教信仰自由的规范化机制建设，消除宗教极端主义干扰，为我国宗教中国化提供更加有力的制度保障。     

近年美国有关中国民间宗教的研究

本文对近30年来美国学者关于中国民间宗教的研究情况作一简单的梳理,同时,考虑到宗教与民间宗教的密切关系,也将对相关的宗教研究做一定论述。     

国家宗教事务局王作安局长:宗教法规或将启动修订

<正>本刊讯3月10日,全国政协常委、国家宗教事务局王作安局长在接受记者采访时指出,修订已颁布10年的《宗教事务条例》成为各方共识,将应对如网络宗教、宗教活动场所的产权关系等新问题。待国务院批准、工作启动后,我们希望抓紧与相关部门协作进行,争取年内能取得实质性进展,若在今年完成是最好的。将厘清宗教场所产权关系王作安向记者透露,作为国家宗教方面的综合性行政法规,《宗教事务条例》颁布已有10年。     

国外宗教社会支持的研究论述

文章首先介绍了宗教社会支持的概念;然后着重阐述了宗教社会支持的内容与测量维度;同时提出了与宗教社会支持相关的影响因素;最后对国外以往研究的局限性进行了总结。     

云南少数民族女性与宗教研究述评

宗教作为一种社会意识形态,隐含着人类历史的文化基因.男女两性共同创造了历史,也创造了文化.近年来随着女性主义视角下社会性别研究的兴起,学术界对宗教的研究也开拓了新的理论视角与学术旨趣,如女性与宗教这一新动向的出现.云南民族众多,由于其地域文化的多样性和历史发展的不均衡性,其宗教类型齐全,信仰内涵丰富.在此背景下,本文拟对近些年来云南少数民族女性与宗教的相关研究情况,分别作一宗教人类学理论视角下的概述.     

当代宗教极端主义简论

宗教极端主义研究是一个重要的前沿课题。人们在不同的时空条件下,对何谓宗教极端主义会有不同的理解、认定和概括,这从一个侧面反映了问题的复杂性,同时也反映了研究主体立场、观点和价值取向的差异。本文在多年潜心研究的基础上,就伊斯兰世界宗教极端主义的形态、根源、危害以及我国应当如何应对宗教极端主义等问题进行了系统的论述和分析。作者强调,宗教极端主义本质上是对宗教信仰、宗教思想文化的一种极端、片面、谬误和有害的曲解,是具有显著政治性和暴恐性的意识形态,它与宗教既有某些关联,又有本质区别。从世界范围看,反对宗教极端主义的斗争将是一个长期、复杂的过程,这不仅是因为极端主义有其社会基础,而且因为各种复杂的诱因也在不断地制造新的宗教极端势力。     

宗教与心理健康关系的研究综述

近年来,国外学者对宗教与心理健康关系进行了大量的研究.宗教总体上与更健康的心理,更多的幸福感,更低的抑郁、焦虑水平以及更低的自杀率有关.生命意义感、健康行为和社会支持很可能是影响宗教与心理健康关系的中间因素.在分析这一领域研究存在的问题的基础上,对在国内开展相关研究进行展望.