伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索北大核心CSSCISSCI

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

论流动穆斯林的宗教生活与城市社会适应:以东部沿海城市为例

宗教场所是穆斯林宗教活动与社会活动相结合的公共空间,宗教生活与社会生活的共通性为流动穆斯林的社会关系建构与维护提供了网络平台与支持,对他们适应城市社会有重要的支持作用。从实践的方面来看,城市社区及社会组织、包括宗教组织,应该有构建"社区社会资本"的意识,将社区居民与流动人口的社会网络纳入到"社区社会资本"的构建体系中,主动为他们的交往互动提供空间,通过支持他们的城市社会适应来增加和优化"社区社会资本"的储备及质量。     

明清之际河州基层社会变革对穆斯林社会的影响

我国伊斯兰教派、门宦为何大多创建于明清之际的河州,除受苏菲教派的影响外,明清之际河州基层社区的一系列变革是其产生的主要原因之一。而这其中最引人瞩目的莫过于里甲制的革除、土司势力的削弱和穆斯林掌教参与穆斯林基层社区管理。这些变革对于河州穆斯林社会所带来的最大变化则体现在:1.新的穆斯林基层社区的建立,为河州穆斯林的交往铲除了藩篱。2.穆斯林掌教参与基层社区管理,使得河州穆斯林社区出现了半职业化的管理阶层,河州穆斯林掌教的地位因此大幅提升。3.明清之际河州社会的一系列变革,催生了河州穆斯林知识阶层的形成。     

美国社会伊玛目的现状和特点

19世纪末,随着中亚和南亚穆斯林的到来,伊斯兰教传入美国。20世纪上半叶,中东、南亚及东欧穆斯林的不断涌入,使伊斯兰教在美国得以迅速发展。美国穆斯林社区也逐渐成为美国文化不可分割的重要组成部分。但伊斯兰教毕竟是一个外来的宗教,且历史并不久远的美国穆斯林对内急切地盼望融入美国的主流社会,对外又不愿意割舍与祖国的天然联系,于是造成了美国穆斯林社会地位悬浮的局面,从而影响     

伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的理论探索

中国穆斯林社会的现代化是中华民族共同复兴与奔向现代化强国的重要组成部分,也是一项十分复杂的系统工程,牵扯到中国穆斯林社会的各个层面,包括经济的、政治的、民族的、宗教的,以及不同地区的差别等多个方面,较之其他民族或地区的现代化显得更为艰巨。因此,解决好伊斯兰教与中国穆斯林社会现代化的关系问题是十分必要而又非常迫切的。本文从中国穆斯林社会现代化的历史基础,思想理论基础、基础教育与人才基础和政治基础等四个方面对这一问题进行了探讨。     

澳大利亚穆斯林的社会融入问题探析北大核心SSCI

穆斯林的社会融入是澳大利亚面临的政策和社会难题。基于澳大利亚人口普查数据,本研究发现穆斯林在受教育程度、语言使用、法律地位、政治参与等方面的融入状况有较大改善,但在绝大多数指标上并不理想。9·11事件后澳大利亚的反恐行动在很大程度上恶化了穆斯林形象,并对其社会融入造成制度性阻碍。而多元文化主义的内在矛盾和历史遗留问题则直接造成这一政策方针在处理民族问题上的先天不足。澳大利亚穆斯林的社会融入仍面临巨大挑战,需要主流社会和穆斯林相向而行。     

由穆斯林饮食禁忌看宗教禁忌的社会认同功能北大核心CSSCISSCI

穆斯林饮食禁忌是重要且严格的宗教禁忌内容之一,它具有规范穆斯林行为习惯和价值观念的控制作用,但同时又具有社会认同功能,对内团结信众,对外传播伊斯兰文化。由穆斯林饮食禁忌探讨宗教禁忌的社会认同功能,对我们如何在多元文化下"求同存异",消弥因触犯宗教禁忌而引起的社会问题有着重要的借鉴意义。     

中国伊斯兰教协会信息通联员工作会议北大核心CSSCISSCI

2014年8月12日至13日,由中国伊协主办、山东省伊协协办的“中国伊斯兰教协会信息通联员工作会议暨中国穆斯林媒体联席会议”在济南召开。全国26家穆斯林主流媒体负责人及中国伊协信息通联员出席会议,会议深入探讨穆斯林媒体的发展大计和社会责任,形成重要共识,并发出《弘扬真精神彰显正能量恪守穆斯林媒体的社会责任》的倡议书。     

湖北省伊协 情牵扶危救困 力促精准扶贫北大核心CSSCISSCI

实施精准扶贫,实现全面小康是党对人民做出的庄严承诺。湖北省伊斯兰教界响应中央号召,把参与扶贫攻坚作为新时代穆斯林群众服务社会、担当社会责任的具体实践。湖北省伊斯兰教界和广大穆斯林群众肩上有责、心中有情、付诸有行,持续开展形式多样地精准扶贫、扶危救困、捐资助学等慈善活动。     

善行斋月 穆斯林分享之月

正5月27日至6月25日,是穆斯林一年一度的斋月。在这个吉庆的月份里,穆斯林谨守斋戒,从个人层面履行宗教功课,磨练意志,纯洁心灵;从社会层面,关爱他人,扶危济困,彰显伊斯兰教分享之美德。中国伊协:让分享成为穆斯林最突出的社会公德斋月前夕,中国伊协向各地伊协、清真寺和穆斯林发出开展"善行斋月·扶危济困"爱心行动的通知和倡议,鼓励穆斯林力行善功、温暖社会。通知指     

中国伊协荣获“首都民族团结进步先进集体”北大核心CSSCISSCI

近日,中国伊斯兰教协会在北京市第七届首都民族团结进步表彰大会上,荣获“首都民族团结进步先进集体”称号。中国伊斯兰教协会成立于1953年,是中国各民族穆斯林的全国性爱国宗教团体。多年来,中国伊斯兰教协会高举爱国爱教、团结进步的旗帜,坚决拥护中国共产党的领导,坚持走与中国特色社会主义社会相适应的道路;积极协助党和政府贯彻宗教信仰自由政策,维护社会团结稳定;广泛参与社会服务,积极开展公益慈善活动;组织穆斯林群众赴沙特朝觐,不断提升服务穆斯林群众的能力;积极参与社区活动,开展多种形式的民族团结进步创建活动,受到了穆斯林群众的好评。     

维吾尔族和回族妇女盖头之比较北大核心CSSCISSCI

穆斯林在日常生活存在的种种禁忌和道德规范与伊斯兰教有着很密切的关系。随着伊斯兰教的广泛传播,这一独特的风俗习惯也随之传播,妇女戴盖头为广大穆斯林社会所接受,逐渐成了伊斯兰社会妇女约定俗成的服饰习俗。     

全国穆斯林主流媒体齐聚泉城共同探讨社会责任北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】2014年8月12日至13日,由中国伊斯兰教协会主办、山东省伊斯兰教协会协办的“中国伊斯兰教协会信息通联员工作会议暨中国穆斯林媒体联席会议”在济南召开,主题为“交流经验、增进合作、服务大局、共建和谐”。全国26家穆斯林主流媒体实现大聚会,深入探讨大媒体时代,穆斯林媒体的发展大计和合作渠道,达成重要共识,形成《弘扬真精神彰显正能量恪守穆斯林媒体的社会责任》的倡议书,向社会承诺所应承担的社会责任。     

弘扬真精神 彰显正能量 恪守穆斯林媒体的社会责任--中国穆斯林媒体联席会议倡议书北大核心CSSCISSCI

值此中国穆斯林媒体联席会议召开之际,全国穆斯林媒体代表相聚济南,共商发展大计,探讨合作渠道,高举爱国爱教旗帜,弘扬伊斯兰真精神、彰显穆斯林正能量,形成和平、团结、中道、务实的正面舆论导向,提升中国穆斯林媒体的整体水平。会议就中国穆斯林媒体所应承担的社会责任达成共识并提出以下倡议：一、高举爱国爱教伟大旗帜。中国穆斯林是信仰伊斯兰教的中国公民,是伊斯兰文化与中国文化的双重传承者。     

善行斋月:穆斯林分享之月

正2017年5月27日至6月25日,是穆斯林一年一度的斋月。在这个吉庆的月份里,穆斯林谨守斋戒,从个人层面履行宗教功课,磨炼意志,纯洁心灵;从社会层面,关爱他人,扶危济困,彰显伊斯兰教分享之美德。中国伊协:让分享成为穆斯林最突出的社会公德斋月前夕,中国伊协向各地伊协、清真寺和穆斯林发出开展"善行斋月·扶危济困"爱心行动的通知和倡议,鼓励穆斯林力行善功、温暖社会。通知指出,     

穆斯林应重视营造良好的社会环境——穆斯林修养小议

穆斯林应重视营造良好的社会环境———穆斯林修养小议从恩霖“穆斯林”一词泛指伊斯兰教信仰者，可译为“顺从者”，也含有“和平的维护者”，“营造和平环境者”等意。因此，爱好和平、维护团结、营造祥和良好的社会环境是穆斯林的义务。“穆斯林”一词不仅仅是一种称谓...     

文摘

中国穆斯林看中国周燮藩在《世界宗教文化》2005年第1期撰写文章,从历史和整体的视域,就中国穆斯林眼中的中国做出了述评:第一,中国穆斯林关于自身起源的传说(神话)、家谱等,显示出一种集体的、民族的潜意识,肯定与中国社会的统治者、主体民族的友好关系,默认作为中国社会一部分的合法性。第二,从中国穆斯林广泛参与中国社会政治活动看,他们把中国视为自己的祖国,把自己视为中国社会的一部分。中国穆斯林有着爱国爱教的历史传统,既有帮助历代统治者治理国家、发展经济和文化的业绩,也有抵御外侮、维护统一的传统。三,文化认同是中国穆斯林与…     

清真寺管委会主任职责初探北大核心CSSCISSCI

清真寺是穆斯林的精神家园和生活习俗的载体,也是党和政府宣传教育穆斯林群众的园地,展示穆斯林群众精神风貌的窗口。清真寺管委会主任是寺坊穆斯林群众的领头人、清真寺的当家人,那么,如何才能做到履职尽责呢？结合湖北省伊斯兰教界实际情况,我们认为有以下几个方面。一、坚持学习,内强素质清真寺管委会主任要引领本坊穆斯林群众跟上时代发展,应对时代挑战,走与社会主义社会相适应道路,带头坚持学习。     

新疆地区穆斯林社会心理的实证分析报告

新疆是穆斯林人口较多的边疆地区,研究和分析这个区域穆斯林的社会心理问题,对包括新疆在内的穆斯林居住区的宗教工作有着重要的理论和现实意义。问卷调查结果显示,目前,新疆地区穆斯林的宗教心理具有明显的索求性特征,宗教行为动机在向世俗化、非宗教方面变化。信奉伊斯兰教,既是他们宗教归属的需要,也是他们民族归属的需要。在伊斯兰教和现实问题之间,他们更关注和重视现实问题。怎样在非宗教的基础上满足公民全面发展的需求,使他们不必为了寻求安慰而去求助于宗教的方法和手段,应该成为当前新疆宗教工作认真思考并加以解决的问题。     

穆斯林应重视自律

穆斯林应重视自律从恩霖自律，作为伦理学概念并非人人皆知。但作为穆斯林不仅要知，而且要加以做到。伊斯三教是以信仰和崇拜安拉为思想主体的宗教。其中对至高无上真主的崇拜，对未来后世的信仰，对未来幸福的向往构成了穆斯林思想和行为的心理依据。也就是说，作为穆斯...