规范理论解释和休谟式随附性——从物理学到形而上学

随着量子规范场论和粒子物理标准模型的成功,对规范理论进行解释成为物理学哲学甚至形而上学的紧迫任务。目前,美国科学哲学家希利(Richard Healey)在《规范实在——当代规范理论的概念基础》(该书出版于2007年,2008年即获得拉卡托斯奖)中,通过对各种规范理论(包括经典电磁场理论、A-B效应、非-阿贝尔杨-米尔斯理论、以及广义相对论等)的考察,认为三种关于规范势属性     

比盖:《从美学到形而上学》

在这部著作中,作者叙述了三种不同的資料来源:法国的美学,胡塞尔的現象学和英国的新实证主义。他的計划是,利用語言的“意謂方法”的先决的和理論的說明,从作为构成学理的美学过渡到建立一种作为“精确科学”的形而上学。实际上,他区分了科学語言,艺术語言或抒情語言,以及形而上学語言。通过这部著作的第一部分,讀者可以看到近代法国美学的最重要的成果;在第二部分,     

从哲学形而上学到宗教形而上学——对克尔凯郭尔两部假名作品的解读

丹麦作家、思想家克尔凯郭尔的作品自从被广泛地翻译为欧洲其他语言之后 ,即被视为开启了 2 0世纪的存在哲学。但是应当注意的是 ,克尔凯郭尔并不是专业化的、学院派的哲学家 ,他对“做学问”深恶痛绝 ,常常对那些以研究他人思想为谋生手段的学者教授们加以讽刺挖苦 ,在著述时亦没有恪守哲学写作的规范 ,并有意制造了一些为哲学学者们所不熟悉的手法 ,比如化名和假名 ,反讽和戏仿等。可以说 ,克尔凯郭尔对作为一门学问的“哲学”充满了敌意 ,当阐述自己关于“实存” (Ｅｘｉｓｔｅｎｔｓ;Ｔｉｌｖ ｒｅｌｓｅ) ① 的思想时也没有为之贴上“…     

从认识论到形而上学:康德哥白尼式革命的实质及其意义

康德哲学的重大理论贡献可以说是其所发动的"哥白尼式革命",因为它开启了对"理性"这一西方传统形而上学的核心范畴的直接批判。同时,康德哲学是在对近代哲学的形而上学危机和认识论危机的思考与回答中形成的,这意味着"哥白尼式革命"不仅具有认识论意义,更具有重构形而上学世界观和内在价值取向的意义。然而,这一革命的局限性也正在于先验地将"理性"作为考察问题的根据,意图通过纯粹理性批判对时代的哲学课题作出解答,最终由于对现象和自在之物的区隔而未真正脱离主体和客体二元分立的思维方式,由此从根本上忽略了实践活动在认识问题以及传统形而上学中所关涉的自由等问题上的根基作用。     

西方道德形而上学分型研究论纲——从柏拉图到马克思·舍勒

一般来说,伦理学研究有三个层次:一是道德形而上学研究;二是道德哲学研究;三是应用伦理学研究.目前学术界对于伦理学的分型研究主要是在道德哲学和应用伦理学领域展开,相对来说,对于道德形而上学分型研究则关注较少."道德形而上学"是关于"道德的纯粹理性的概念体系",它主要是探究伦理价值概念与命题证明系统.以"伦理学的哲学本性"为根本原则可以将西方(从柏拉图到马克思·舍勒)道德形而上学理论划分为五种型态."应当之应当"的道德基础是西方道德形而上学分型研究的判定标准.     

从现代物理学的时矢到当代心理学的初值律

本文对初值之后效从理论上和方法上进行了简略的分析,并在经验研究的基础上对初值律(the Law of Initial Value)修正如下:在中间条件下,初值愈高则反应(reactivity)愈强烈,而当初值高于一定范围时,则可能会发生逆转的反应。陈立先生曾深刻地指出理解现代物理学的时矢(time arrow)问题的重要性(1):如同爱因斯坦的绝对光速一样,世上的一切绝不会重复,可是一切现象——包括生理心理现象——都在不同程度上受到先前发生事件的影响和制约。这种辩证的动态观点,在中外古代的思想家的论述中已有所反映。早在公元前五世纪,希腊哲人赫拉克莱特斯(Heraclitus)指出:“你不能两次涉入同一条河中,因为川流不息的水已不再是原先的水了”。孔子也曾站在大河堤岸上感叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”如今,突飞猛进的科学为我们从不同的角度研究时矢这个问题提供了一定的理论基础和多种的研究方法。本文拟在笔者一篇载于 Psychological Bulletin(Vol.111,1992)的拙作的基础上(2),进一步探讨关于初值律(the Law of Initial Value,简称 LIV)的一些问题,主要涉及生理心理现象与其后效之间的关系。     

从描述到建构——论胡塞尔形而上学的观念、动机和方法

现象学拒斥任何一种建基于观念与实在之分的传统形而上学立场,然而建立一门科学的形而上学却是胡塞尔现象学的哲学使命。胡塞尔积极构想的现象学形而上学的最终形态,是一种关于超越论事实的目的论形而上学。超越论事实虽然超越了直观明见性,但仍然在事实的世界和事实的精神生活之构造中显露自身,因而不是一种出于生存论动机的哲学悬设,而是现象学的实事本身。世界的目的论意义作为超越论事实,要求一种奠基于超越论现象学的"可信的形而上学建构",即动机引发的建构。通过这种建构,作为目的论原则的"神"被还原至一种原被动性的前自我与非自我不可分割地彼此纠缠的原结构。     

从二律背反到死亡驱力:齐泽克论康德形而上学难题的拉康解

在齐泽克对德国古典哲学的阐释中,康德是其着力进行重新阐释的对象之一。透过拉康的视角,齐泽克阐释了康德哲学的二律背反和根本恶等形而上学和伦理学难题,并将其与拉康思想中的性差异和死亡驱力等问题联系起来。在拉康的理论视野中,康德的二律背反和根本恶等难题,通过幻象建构而达到了符号界,因而这个难题在拉康理论中得到了解决。齐泽克通过拉康的视角对康德形而上学难题的解释,至为重要地关涉我们对拉康—齐泽克思想的理解,也必然能够使我们获得一个理解康德哲学的新维度。     

从基底到潜能——论亚里士多德《物理学》中的原初质料概念

原初质料概念是理解亚里士多德自然哲学中两大核心问题——本原与自然——的重要视角,当代学者对此多有争论。本文集中于《物理学》前两卷,以原初质料概念为中心,发掘出《物理学》开端处面临的困境与思想努力。首先,通过对巴门尼德等先哲在本原问题上的检讨,亚里士多德利用范畴学说发现了基底概念,此为原初质料问题之背景。其次,三本原学说的建立意味着形式概念的凸显,而基底被降格为有待形式规定的东西,由此基底概念推进至质料概念。进一步,原初质料概念关涉到《物理学》中"自然的定义"问题,通过对自然的形式—质料分析,纯粹无形式的原初质料取消了自然与技艺的差别,只有将质料推进为潜能概念,才能避免这一危险。最后,在厘清基底—质料—潜能三者关系的基础上,我们将揭示出"持存"与原初质料之两重性。而只有在自然目的论的框架中,原初质料才能找到真正的位置。     

美学:从形而上学到知识--埃伦.迪萨纳亚克《审美的人》评介

近年来,国际美学研究的一个明显趋势是从纯思辨、纯理论向文化领域渗透,朝着与民族文化和社会现实结合的应用方向发展.这说明,形而上学在美学中一统天下的局面已经被打破,美学也可以成为一种确切的知识!正是这种知识化倾向使当代美学研究呈现出多元的和非体系化的特征.例如,近年来颇为引人注目的"审美人类学"或"人类学美学",着重把人类学的视野引入美学研究,研究不同民族审美感知的特殊方式.     

Nonreductive Physics

This paper documents a wide range of nonreductive scientific treatments of phenomena in the domain of physics. These treatments strongly resist characterization as explanations of macrobehavior exclusively in terms of behavior of microconstituents. For they are treatments in which macroquantities are cast in the role of genuine and irreducible degrees of freedom.

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From interpretation to segmentation

In visual perception, part segmentation of an object is considered to be guided by image-based properties, such as occurrences of deep concavities in the outer contour. However, object-based properties can also provide information regarding segmentation. In this study, outer contours and interpretations of object configurations were manipulated to examine differences between image-based and object-based segmentation in a visual search task. We found that locating a two-dimensional object configuration with deep concavities in the outer contour depends on the type of outer contour of the surrounding distractors. In addition, locating a three-dimensional object configuration was harder when it was surrounded by object-based-disconnected distractors, as compared with object-based-connected distractors, regardless of image-based connections in these distractors. We conclude that segmentation based on the outer contours of a target facilitates its localization. However, when three-dimensional information is available, segmentation strongly depends on object-based properties, rather than on image-based properties.     

From Mortification to Metamorphosis

The psychoanalyst treating primitively organized people has to be primitive and porous enough to carry the projections and enter into a seemingly undifferentiated envelope to establish contact. Like a member of a dysfunctional couple, he or she must evolve a separate skin so that language has the clout of bridge, rather than discharge. In this way, the analyst is trying to provide a distinct outcome to the formerly thwarted separation–individuation journey and in so doing functions simultaneously as a leading out and identificatory other. Language is only trusted when one trusts that living in one's own skin will not result in annihilation of self or other.

Inevitable breakdowns and failure of attunement occur in any treatment. An undiscovered countertransferential conflict can open up creative space, rather than ossify unresolved painful conflicts into stultified reenactments of sadomasochistic exchange. In two cases, feeling mortified, “Why couldn't I have known this sooner; how could I have done this?” the author finds that honest handling of such exposures marked the beginning of opening of creative space rather than a continuation of futile repetition.