认识主体的进化

由于现代科学技术的飞速发展、智能机的出现,关于认识主体的问题,即有没有“人工认识主体”或“人-机系统的认识主体”,成为认识论领域讨论的一个重要问题。人们对智能机的功能、特点及其与人类智能的区别和联系,发表了不少具体的意见,这确实是很必要的。与此同时,对认识主体的进化和发展作一些历史的考察,也将有助于讨论的深入。本文的目的正在于此。     

智能结构三层次理论述评

近些年来,在认知领域,理论整合的趋势日益强烈,德米特里欧提出了一个关于人类智能结构与发展的“三层次”理论,使人们看到了理论整合令人鼓舞的前景。该理论认为人类智能是一个三层次体系,包括限定了信息加工潜力的加工系统、由一组用以理解不同现实和知识领域的专门化的能力系统组成的环境指向系统以及对这些系统起监控作用的超认知系统。最后,对该理论作了评价。     

人为什么要有道德?(上)

本文从道德哲学的角度提出“人为什么要有道德?”的问题,并尝试给出某种解答。通过“善(好)生活”、“利益(关系)”和“人性(潜能)”三个核心概念,作者力图阐明道德之于人类生活的内在性,并从人类的生活目的、行为方式和人性潜能三个基本方面,揭示人类道德生活所内含的美德一目的论与规范一道义论之双重维度。     

亚里士多德的实践哲学及其现代效应

一通常所说的“实践哲学”有两种含义, 即“具有实践性质的哲学”和“关于实践的哲学”, 前者包括伦理学、道德学、政治学、法学以及各种行为学科, 后者是把实践本身作为一个哲学问题来研究。一般来说, 在这两种实践哲学中, “关于实践的哲学”是“具有实践性质的哲学”即各种规范人类行为和关于人类行为的学科之基本原理和形上根据, 而“具有实践性质的哲学”则是“关于实践的哲学”的体现者。我们所说的实践哲学主要侧重于后者。实践哲学在整个西方哲学传统中源远流长, 它的历史可以上溯到西方哲学的开端———古希腊哲学。实践概念虽然在…     

关于人类起源的几个争论问题

一,恩格斯在什么意义上提出“劳动创造人”的思想? 长期以来,恩格斯关于“劳动创造人”的思想,一直是人类学研究的重要理论根据。因此,关于人类起源问题的讨论首先从对恩格斯这一思想的不同理解开始。在这个问题上大致有如下三种意见: 第一种意见认为,恩格斯关于“劳动创造人”的思想,是从解决人类起源问题这个意义上提出的,这一论断能够而且已经科学地说明了人类的起源问题。这种观点主要反映在以前     

外刊学论

博斯特罗姆 :“我们是否正生活在计算机的仿真之中 ?”(Bostrom ,N ,“AreWeLivinginaComputerSimulation ?”ThePhilosophicalQuarterly ,Vol 5 3 ,No 2 1 1 ,2 0 0 3 )现代社会是一个高科技的社会 ,计算机的发展显示了其巨大的能力和威力。计算机运算速度正以几何级数在增长 ,其运算能力越来越强。由于数字计算机拥有模拟人的思维的能力 ,并正在显现出替代人的思维的潜能 ,因此 ,计算机巨大的仿真能力是毫无疑问的。如此 ,随着计算机技术模拟人的智能的水平的提高 (人工智能 ) ,未来社会很可能就进入了一个“后人类” (posthuman)的…     

Shavinina的智能测评观述评

近来Shavinina等人通过一系列研究,提出了一种新的智能结构观,认为智能主要包含两个部分：认知经验和智能表现。在此基础上,他们分析了未来智能测验应遵循的一系列原则,并进行了初步的测验编制尝试,提出了一些富有创意的测验方法,如“完美计算机”、“概念整合”以及“问题建构”等测验。Shavinina等人所提出的新智能观以及关于智能测验的新技术具有很强的启发性,代表了智能研究的又一新方向。     

认知动机理论的新近展-自我决定论

自我决定论是由美国心理学家DeciEdwardL .和RyanRichardM .等人在 2 0世纪 80年代提出的一种关于人类自我决定行为的动机过程理论。该理论认为人是积极的有机体 ,具有先天的心理成长和发展的潜能。自我决定就是一种关于经验选择的潜能 ,是在充分认识个人需要和环境信息的基础上 ,个体对行动所做出自由的选择。自我决定的潜能可以引导人们从事感兴趣的、有益于能力发展的行为 ,这种对自我决定的追求就构成了人类行为的内在动机。经过几十年的研究 ,自我决定论已逐渐形成了一套较完善的关于人类动机和人格的理论体系 ,并广泛应用于管理、…     

心与文明——佛教徒在当代社会的使命

人类所遭受的一切痛苦和不幸全部源于自身的无明烦恼,烦恼是人心的问题,归根结底是“信心”,也就是人类不相信自己内心的能力与潜能,只相信外在的物质力量和技术手段.佛教以心为首、以心为本,修习佛法便是一个育心的完整过程,具体步骤即是“闻→思→修”.人心将是最宝贵的资源,其价值主要体现在革新文化和提升道德,这就是心文明.心文明意味着一场人类自我的革旧图新,一次精神生命的脱胎换骨.     

评逻辑经验主义对“归纳问题”的“解决”

“归纳问题”是一个古老而常新的问题。历史上不少哲学家都曾对归纳推理中结论的内容超出前提的内容是否合理作过探讨。把“归纳问题”正式作为一个哲学问题,是两百多年前休谟在《人类理解研究》中首次提出来的。休谟对他还“未出摇篮”,人们就“早已熟悉了的”归纳论证的合理性表示怀疑(参看休谟:《人类理解研究》,商务印书馆1981年版,第38页。以下凡     

从“人类中心”到“环境价值”──兼谈一种价值思维的角度和方法

随着“资源问题”、“生态问题”、“环境问题”和“可持续发展”等问题的提出,人与自然的关系重新成为人类思考的一个焦点。一方面,这种思考引发了对以往“人类中心主义”观念的反思和批判,应该说,这是人类在实践基础上进行的自我批判,是人的一次重新自我定位;另一方面,这种思考又促成了“环境价值”或“环境道德”、“生态价值”或“生态伦理”等概念的产生,这一组概念联系着价值观念领域的一场革命,可以看作是20世纪人类文明最重要、最具特色的思想成果之一,其意义决不可以低估。但在目前的讨论中,关于这组范畴的涵义如何确定…     

人类智能模拟的“第2类数学(智能数学)”方法的哲学研究

人工智能（ＡＩ）的基本目的是用机器来代替人的某些智能──大脑思维的某些能力。这实际上涉及到哲学中的认识论、逻辑学等内容。比如人工机器的智能是否可以超过人类智能？科学地回答诸如此类问题,必须首先搞清楚人类智能的能力,以及现存数理科学及其方法论的特征。本文的结论主要有：机器智能在今后相当长的时间内不能超过人类智能,但在某些局部性能特别是在效率上可以超出人类智能,如同人类体力的延伸──机器可以超出人类体力一样。当前的“第２类数学”方法及自然观可能是继哥白尼、达尔文的科学观之后的又一重要的科学观。一、人…     

张岱年:论当然

张岱年：论当然“当然”,亦称为“应当”,是人类生活中常用的概念。从古以来,关于应当如何如何,有许多不同的意见。我们说应当如何如何,以何为据呢？所谓当然的准则应如何确定呢？这是一个值得研究的理论问题。中国哲学史上朱熹区别了所以然之故与所当然之则,而俱称...     

幼儿教育名家思想给多元智能教育的启示

首先扼要阐述西方和中国各五位幼儿教育名家的背境,继而指出这些名家有那些关于潜能开展的主张,而这些主张若能得以承传,有望丰富实践多元智能教育关于“因才施教”这理想的内涵。最后从加德纳(Howard Gardner)对元智能的定义,总结学校欲实践多元智能教育所应具备的前提,以及设计教育活动时所遵从的四大教育原理。     

本体论批判的辩证法——探索辩证法理论的一种思路

作为最抽象的规定,可以辩证法理论归结为“关于矛盾的学说”。然而,由此却引发一个问题:世界就是矛盾,那末,人类在其前进的发展中所创建的关于世界的全部科学理论,在最抽象的意义上,是否都应归结为辩证法理论?对这个问题,通常是从“一般与特殊”的关系来回答:辩证法作为哲学世界观和方法论,它不是研究具体的矛盾即矛盾运动的特殊形式和特殊规律,而是研究抽象的矛盾即矛盾运动     

从两个“迷宫”看中国传统思维方式

西方大哲莱布尼茨在总结人类认识所遇到的主要障碍时曾经说:“我们的理性常常陷入两个著名的迷宫:一个是关于自由和必然的大问题,特别是关于恶的产生和起源的问题;另一个问题在于有关连续性和看来是它的要素的不可分的点的争论,而这问题牵涉到对于无限性的考虑。前一个问题烦扰着几乎整个人类,而后一     

中国人类基因组ESLI委员会声明 2000年12月2日北京

本委员会接受 　　联合国教科文组织(UNESCO)的《人类基因组和人类权利的普遍宣言》和国际人类基因组组织(HUGO)的原则： 　　●承认人类基因组是人类共同遗产的一部分， 　　●坚持人权的国际规范， 　　●尊重参加者的价值、传统、文化和人格，以及 　　●接受和坚持人的尊严和自由； 　　同意国际人类基因组组织(HUGO)的“关于遗传研究正当行为的声明”，“关于DNA取样：控制和获得的声明”，“关于克隆的声明”，和“关于利益分享的声明”。 　　本委员会根据上述原则和文件就人类基因组及其成果的应用达成如下共识： 　　●人类基因组的研究及其成果的应用应该集中于疾病的治疗和预防，而不应该用于“优生”(eugenics)； 　　●在人类基因组的研究及其成果的应用中应始终坚持知情同意或知情选择的原则； 　　●在人类基因组的研究及其成果的应用中应保护个人基因组的隐私，反对基因歧视； 　　●在人类基因组的研究及其成果的应用中应努力促进人人平等，民族和睦及国际和平。     

“道法自然”与可持续发展

可持续发展战略是当今人类为解决经济与社会均衡发展而制定的一个重要战略思想.它所要达到的一个重要目标,是人与自然的和谐与统一.而人与自然的关系问题,则是自人类产生以来就一直存在的一个重要问题.因此,古代的一些哲人对于人与自然关系问题的思考,对于今天可持续发展战略的制定和实施,就有了一定的借鉴意义.其中中国古代道家关于“道法自然”的论述,在今天读来尤觉贴切.     

多元智能理论为指导的高中音乐课堂教学

正美国霍华德·加德纳教授认为智能属于一种生理及心理层面潜能,人类对于世界的产生认识方式和思维是多元化的,至少具备七种以上智力潜能,包括身体运动、语言、逻辑、音乐、人际、空间智能等。多元智能理论重视因材施教,对学生各方面才能进行开发,符合我国素质教育的目的,将其应用于高中音乐课堂教学,能够促进学生审美和创造美等能力提高,使学生得到     

民族精神研究综述

民族精神作为各民族对人类文明的共同选择和人类特定的文化现象 ,是促进人类社会进步的重要力量 ,它所产生的巨大精神力量 ,始终支撑着人类各民族的生存、发展和进步。中国要在本世纪实现现代化 ,全面建设小康社会 ,需要坚持与弘扬民族精神 ,更需要孕育和培养符合新时代的民族精神。本文就学术界关于“民族精神”问题的理论研究进行了梳理 ,以便促进对这一问题的深入研究。一、民族精神概念的界定自上个世纪 80年代以来 ,在我国学术界曾经进行过几次关于民族精神问题的讨论 ,不断深化了关于民族精神的认识。但对于“民族精神”的概念尚未形…