倡导爱心奉献 加强社会服务

１９８５年，由我牵头，与其他四户农民教友兄弟成立的“河间市电热设备福利厂”为一股份制企业，聘用残疾人员进厂占职工总数的７０％以上。企业以产品质量、信誉参与市场竟争，取得了稳固的立足之地，并不断发展。产品以电烤箱、食品模具为主，系列品种达十二种，效益稳...     

爱的奉献

在河北省河间市二十里铺村,有一对平凡的回族夫妇,他们用自己质朴而纯真的爱,挽救了一个被遗弃的残疾小生命。谱写了一曲“爱的奉献”之歌。1989年1月5日,时值严冬季节,人们依然沉浸在欢度新年的气氛之中,而在华北油田     

从语言逻辑学角度看广告词(上)

随着商品经济大潮的出现，广告在市场营销学、公共关系学、大众传播学、应用写作学中都开始成为热门的研究对象．笔者不揣钱回，试从语言逻辑学角度对广告词（又称“广告语”、“广告用语”、“广告D号”、“广告标题”等）作一些探讨．语言逻辑学是从语言的指调性和交际性角度来研究自然语言中的推理的一门学科。广告语言是一种交际语言．理应进入语言逻辑学的视界．广告词则是广告文案的眼睛、聚焦点，也是目前企业非常重视的一个兴奋点。不少企业不惜重金庄集广告词，正说明它的重要。本文试从语言逻辑分析有关广告词的三个问题．（－）…     

市场营销观念的结构及其影响因素的跨文化比较研究

“市场营销”这一概念最初是从英文“Marketing”翻译而来的．是本世纪初以来随着西方商品济济的发展而出现的一门新型的企业经营管理学科．而“市场营销”观念就是指导各类组织进行营销活动的基本理念和哲学思想。狭义的市场营销观念是特指本世纪80年代左右盛行的“以消费者为中心”的现代市场营销观念的含义，广义的市场营销观念是泛指一切指导和约束营销实践及其业绩的根本思想和看法，     

复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究

清末杨仁山居士，以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世．他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教人才的事业．为推动近代中国佛教的复兴起到了极为重要的作用．杨仁山因之被尊为中国近代佛教的先行者和振兴者。关于杨仁山居士的研究，     

两种对比的启示

日本丰田汽车公司的员工手套坏了,坏哪只换哪只,公用纸、信封正面用了用反面,他门们“小气”而创造了丰田汽车优质低价的神话,至今在汽车行业独占鳌头。松下公司则恰恰相反,他们规定职员在日本本土出差一律乘飞机,从而“国内出差一律不过夜”。凭这种“大方”,松下换取了争分夺秒的企业高效率。两种截然相反的经营管理思路,都得到了同样的效果,也给予了我们一些启示：企业的经营管理必须适合于自己的特色。大凡中外成功企业,无不以其独特的思路,独到的管理见长。他们不因时髦流行而盲目仿效,也不以“陈旧过时”而一概排斥。在适…     

人心是个容器

美国一位商人看到一些顾客经常为买不到自己所需要的商品而遗憾，于是他创办了一家规模不大的“买不到”商店．只要顾客说明在一般市场上买不到的商品名称、规格、式样、数量等，他就会想尽办法满足顾客的要求，变“买不到”为“买得到”，变遗憾为感谢，这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。于是，每一个顾客都变成了他的“活广告”，走到哪儿宣传到哪儿．生意红的令人眼红。     

＂新时代运动＂与＂法轮功＂成势（一）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时．有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作，本人都作了一些尝试。第一方面的工作．已有“二十年辨是非——“法轮功”何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”：第二方面的工作，于今年完成的“‘法轮功’成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”的辟出一个科学哲学的新解，从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在．警示未来——正胜邪则治而安，、在思想文化领域，我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响．以防微杜渐，让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

“新时代运动”与“法轮功”成势（四续）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时．有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作．本人都作了一些尝试。第一方面的工作．已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”：第二方面的工作，于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些自称具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国“新时代运动”的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”地辟出一个科学哲学的新解，从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在．警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域，我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响。以防微杜渐．让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

留住人才，才可能更好发展！

近年来，国家政策及资金有意倾斜中西部地区，为中西部发展营造良好外部环境。发展离不开人力资源，中西部地区为了招揽人才、留住人才，各地纷纷举办招聘会、洽谈会等各种举措，甚至派政府专员进企业定点做好“留人”工作，从“招工战”到“留人战”，一些地方政府和地方企业可谓尽心竭力，以诚恳的态度，较好的待遇，吸引人留住人，为的使自己家乡有致富和发展的可能。     

企业解困有奇术

“市场如战场，竞争如战争”。在瞬息万变的市场大潮中，任何企业都会遭遇产品积压、信誉将失、损失即至的经营困境。面对困境，中外一些企业迎“困”而上，探索出了许多值得广大经营者学习借鉴的解困奇术。１.产品延伸术。此术就是要瞄准消费者多样化的、不断发展变化的?..     

恐怖主义与邪教的异同

学者和政治家为解释“基地”组织的行为提出过很多理论模型。其中一个理论假设是．恐怖组织可能类似于一种膜拜或邪教。并用此观,量去解释和理解“基地”组织等恐怖组织的活动。该观点认为,本·拉登是一个实施控制的人物．通过他的控制和操纵使组织成员同广大伊斯兰社会相脱离。如果该理论成立,我们就有可能创建一个一般意义上的恐怖组织膜拜理论模型．把他们的行为解释成一种破坏性的宗教运动．而并非暴力性的政治集团。“基地”组织以及大多数恐怖组织并非传统意义上的膜拜或邪教。基地组织具备某些邪教特征。本文提出了一些标志,可有助于辨识可能向恐怖暴力活动发展的宗教运动。     

法难形成的原因影响及其启示

二千多年来，佛教以其慈悲、和平的形象，充满智慧的教义，在世界范围内获得广泛的传播，发展成为世界三大宗教之一，这是令广大佛教徒感到自豪和欣慰的。不过在漫长的历史进程中，佛教在各国的传播极不平衡，即便在某一个国家的各个历史阶段，其发展也不是一帆风顺的。比较典型的事例就是在各个佛教国家或地区，历史上都曾不同程度地发生过统治阶级大规模排佛毁寺．事件，佛教界称之为“教难”或“法难”。例如【印度就曾发生过多次法难，并最终由于印度教的兴起和伊斯兰教国家的入侵和统治，使佛教过早地在其发源地消亡（约在公元十二世纪…     

“新时代运动”与“法轮功”成势（二）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时，有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作，本人都作了一些尝试。第一方面的工作，已有“二十年辨是非——‘法轮功’何以成势《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”；第二方面的工作，于今年完成的“法轮功成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮，借助中国改革开放的大背景，的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”的辟出一个科学哲学的新解。从而成为中国“新时代运动”的标帜，、让历史告诉现在，警示未来——正胜邪则治而安。在思想文化领域．我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响，以防微杜渐，让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进，，     

论大学生的创新能力教育与培养

在当代社会，国家的富强，民族的兴旺，乃至企业的兴衰，无不取决于对科学技术知识的学习与掌握及其创造力的开拓和应用，创新已是人类社会发展的基础和生命力。正如美国心理学家和教育学家泰勒（Ｃ．Ｗ．Ｔａｙｌｏｒ）所说的那样，创造活动不但对科技进步，而且对国家乃至全世界都有着重要影响，哪个国家能最大限度地发现、发展、鼓励人民的潜在创造性，那个国家在世界上就处于十分重要的地位，就可立于不败之地。江泽民总书记也深刻地指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。“一个没有创新能力的民族，难以屹立…     

啊,我成功了!

俗语云：“瓜熟蒂落”、“才到渠成”，意指事物历经自然发展至一定程度，就会获得最终成果。其实人生成功之路也颇具这种自然进展属性──借助“慢功”、“温火”一点点培育而成。生活在美国佛罗里达州的成功商企家蒂姆·苏厄德以其自身经历向人们展示验证了这项人生获取成功的“游戏规则”。1979年时，他仅是一个问岁的毛头小伙子，但他目标远大，渴求成功。他资历钱、无大学文凭、无经商经验，有的只是一颗热情奔放的雄心和愿努力工作的激情。他的初出茅庐之举是申请获得了一份经销Tidy打牌轿车的工作。他想获得人生成功，目标定位在成…     

徐州回族穆斯林发展史略

徐州,这座历史上称作“五省通衢”的江北重镇,以其发达的经济,把一些擅长于牛羊和皮毛买卖加工、清真饮食制作诸业的济宁、南京等地的回族商人、小手工业者,纷纷吸引到这里。然而,历经沧桑的徐州回族穆斯林,在当地真正被当作一个民族而受到尊重,乃是随着新中国的诞生而来的。     

论特困企业子弟校小学生挫折应对动态及对策

“特困”企业，是改革浪潮中的一种特殊产物，在实现产业结构调整时，各类企业都受到来自各方面的冲击，其中一些企业不适应竞争，而身处困境或濒临破产甚至倒闭，职工下岗分流也就成为必然，这本是优胜劣汰的市场经济中的正常现象，这也是现代人所必须应对的“挫折事件”。而很多特困企业家庭不能理性地面对这种现实，职工本人不知所措，怨声载道，牢骚满腹，长期处于消极、悲观、痛苦、烦躁等不良情绪中；他们的孩子也受到家长不良心理和情绪潜移默化的影响，从而不能正确对待生活中的困境与挫折。这在很大程度上制约了孩子心理的健康发展，以及孩子对未来社会生活的适应。     

逆向思维助管理

在企业管理中，如何把机械刻板的一面，变成别有情趣的管理方式。这就要突破固定的思维模式，摆脱陈旧的思维框框，从新的方面、深的角度进行独立思考和分析，采用逆向的思维方法，可以收到更为有效的效果。一、“耻辱管理”。通常，在一般的企业里．会议室、办公室、接待室、陈列室、厂长经理室内，总是挂着琳琅满目的锦旗，放着闪闪发光的奖杯．贴着大大小小的奖状，以示企业的成就和建树。然而，也有一些企业（公司、工厂）却用逆向的思维方式，在“耻辱”上做起了更好的文章。南京一家大型企业将侵华日军在南京的大屠杀悲惨情景与时间当…     

现代企业的“组织情商”

本文将现代企业组织视为一个有机体,首次提出“组织情商”这一概念;通过对“组织情商”及其要素的系统分析,认为“组织情商”是现代企业赢得竞争力和生命力的保证;并提出了培养“组织情商”的一些看法与措施。