蚯蚓拜师

蚯蚓也想像人一样直立行走，便拜神仙张果老为师。张果老使尽了浑身解数，接连教了蚯蚓三百六十五次，蚯蚓仍未学会。张果老感到很蹊跷，细细想了好一阵，忽然恍然大悟，时蚯蚓说：“你不用跟我学了，再学也不会像人一样直立行走．”     

出污泥必染之

做人一不必花哨,二不可侥幸。别倚仗智力和蹊跷周旋,别倚仗体力和烟酒周旋,别倚仗心存良知和乌七八糟的事周旋,人没那么大的免疫能力。     

一觉足

香港美食家蔡澜先生说，有一次，他到西班牙旅游，在一个风景旖旎的小岛上，他看到一个老人在垂钓。那个地方实在美极了，就连海水也澄碧到可以一眼望到底。然而，让他感觉蹊跷的是，老人钓上来的，都是很小的鱼儿。老人家，远处，不是有更大的鱼吗，为什么偏偏只钓小的上来呢？老人微微笑笑，回答了一句让他久久不能忘怀的话：够一顿早餐就好了，...     

悲哀:研究生背不动“小偷”的心理包袱自杀

在一桩蹊跷的盗窃案中,一位品学兼优的研究生平白无故地成了此案的重要嫌疑人。在众人怀疑的目光中,研究生因不堪精神重负心理崩溃而自缢。事隔两年,当真正的梁上君子落网后,此案才得以真相大白。冤死的研     

寻找一种温和而究竟的文化批评

作为一个现代人，一个生活在俗世的现代人，第一次使我对于现代文化深感不安的，不是诸如环境污染、生态危机、伦理崩溃、人口爆炸、核弹阴云之类大题目，而是一件看上去小得不能再小的小事：有一天，我突然意识到，越来越多油头粉面、性别特征蹊跷的青年男性出现在我们的居民小区，出现在我们的日常生活当中。这当然不是指的某种生理性选择的结果，而是在现代文明这样一个综合体之内──由越来越暧昧不清的价值观与越来越毫发毕现的商业操纵，一块儿合谋的必然产物。同理，比这点小事更大一点的事，是都市人群触眼可见的另一道风景，那就是…     

智者金克木先生

八月初，我从医院养病归家未久，接到金克木先生逝世的消息。在我住院之前，亦即五月下旬，看到赵朴老示寂的电视新闻。我所敬爱的两位导师的最后消息，都是在我患病期间传到。这偶然的事，在我觉得很是蹊跷。因为这两位大师同样的可敬可爱，昔年曾经给我同样宝贵的教诲；如今噩耗传来，也好比给我同样的最后的训示。这使我感到分外的哀悼与警惕。　　我早已确信金公是要死的，同确信任何人都要死一样。但料不到如此其速。三年违教，而终于不得再见!真是天实为之，夫复何言!　　我于1953年调到九三学社，与金公相识将近五十年，尤其是他担…     

“一个包裹三封信”——马尔库塞与海德格尔之间的一段公案

1947年马尔库塞访德期间拜访了自己的昔日导师,并在回美国后不顾友人劝阻给身陷困境的海德格尔寄去了一个包裹。收到包裹后,海德格尔把其中的东西全部分给了从前的学生,自己却丝毫未动。这中间透出几分蹊跷。包裹寄发前后的三封通信,对此事的来龙去脉有所交待。于是,“一个包裹三封信”便引出了20世纪哲学史上一段令人深思的公案。     

乞丐、垃圾以及多数人的暴政

最近,读一些有关美国宪政文化方面的书,发现里面有许多令人掩卷沉思的好故事。其中一则说,有一年,纽约市警察局得到线索,说在某公园一只废弃不用的垃圾箱里藏有一些违禁物品,他们自然就想也没想撬开了垃圾箱,结果发现里面果真有一些违禁物品。但事情的蹊跷在于, 里面同时也发现一个常年住在其内的老乞丐。纽约市警察局因此被告上法庭。原告,也就是乞丐的辩护律师认为,这个     

逻辑决定论的蹊跷性

逻辑决定论是宿命论的两种形式之一,其表述形式可以区分为激进版本（包含模态词“必然”）和温和版本（包含时间概念“总是”）。既有对逻辑决定论的解决方式大致可方便地区分为语义学和逻辑学两类方案,这些方案都或多或少会导致其他困难。进一步的分析表明,一个基于激进版本的推论会导致矛盾的模态关系,从而导致激进版本被排除。而在温和版本中,“总是”存在着物理的和非物理的理解,真值作为非物理对象一旦被给予具体的时间属性,就会导致麦基式的蹊跷性（queerness）,由此构造的命题表达式将全部是假的。因此,逻辑决定论不成立。     

人生三定律

美国著名物理学大师啊·热在《可怕的对称》一书中,十分动情地阐述了他的一个理论:自然的基本设计是美的和简单的。上帝在创造这个世界的时候,他手里原本只握有极少的几个法则。我深以为然。比如那个作用力与反作用力定律,牛顿原来是对物质世界所作的描述,但我们拿过来用到精神世界里去,也不例外,推广到人际间的碰撞,也有成立得很蹊跷的一面。如果你在冲撞他,那么,他一定也在冲撞你,你的冲撞用过去多大一个力,换算一下,返回来的反冲撞也不会差多少。你背后给他一通毁谤,他如果并没有反毁谤,也会捉住你那     

器小

器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促挟。 从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴，而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，萎缩，难见气象。     

舒展心灵

人生在世，窝窝囊囊不好，逆来顺受，枉来世上一遭；猥猥琐琐不好，灵魂扭曲，活得无品无味；整日戴着面具也不好，灵肉分离，刻意粉饰，活得太苦太累。舒展最好，“从心所欲，不逾矩”，潇洒地把握自己，自由地舒展筋骨，尽情地发挥展示自己的人生，是最惬意的事。心地轻灵，如芽抽嫩绿，荷露尖角，水灵舒展；心地平和，如梅菊恬淡，芝兰幽雅，静谧舒展；心地高洁，如青松挺拔，白杨修秀，旷达舒展。     

青春期社交恐瞑症的咨询报告

本文是一例青春期社交恐惧症的咨询案例，包括个人一般资料介绍，主述，个人陈述，咨询观察，评估与诊断，咨询目标的制定，咨询方案的制定，咨询过程以及咨询效果评估九个部分，来访者为男性，高中二年级学生，社交恐惧，害怕与人交往，语言较少，怕与异性目光对视，采用认知行为疗法，系统脱敏疗法进行咨询诟，焦虚，社交不适应状基本消失，通过随访跟踪，发现咨询已基本达到预期目标。     

不争

最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。     

门槛儿

文学和医学有着天壤之别，文学注重感觉，注重灵性，注重刹那间的鲜活觉悟，而医学则确保精确，注重科学与理性，由此来说，文人和医生在气质上也应该相去甚远。然而，文人的出身，文人的气质，也同样各式各样，五颜六色，有不少的文人，不仅有过做医生的经历，更主要的是行文之时，他们的精神气质里，依然保留着一颗医生心，医生的职业习惯、思维方式将伴之终生。     

父亲的手

孩提时，父亲的手很大，很大，牵着我，迈出人生的第一小步.成长时，父亲的手给我鼓励;支持我，走进人生的丰富.艰难时，父亲的手会给我安慰;教导我:当努力前行.离家时，父亲的手在窗外摇摆，倾诉着，那最深最深的祝福。父亲的手，永远摇曳在我的心头……金色的六月，共念父亲恩惠。遇望天空，满眼湛蓝.天父的手，同在你我心头.十架路上，悲苦交错。天父的手，环绕着我们，喜乐，撒弃忧愁。山上山下，故里遥祝。何种境遇，铭了己一一父亲，慈爱的手。(谨以此诗表达儿女最真诚的祝福，送给所有的父亲，感谢他们爱的付出。愿上帝记念他们，保…     

善哉蟋蟀

我自幼喜爱蟋蟀，秋风瑟瑟，蟋蟀鸣声便愈昂扬，赳赳善斗，意趣风发，这般油亮玲珑的小虫儿，着实令我玩赏不尽，怜暗异常。自个儿陶罐里所养之虫，其实并不是精致上品，但喂食依然精细，蛋黄，栗子瓣儿，滴滴清露，时时供奉，如此才不致委屈了灵虫的嘴腹。茶后余暇，邀友围聚，将蟋蟀宝贝似的置于案上，观其斗，谈其品，论其德，颇益心智，雅兴盎然。[第一段]     

伊斯兰教的普世价值

各种宗教和各种文化，既有特性，也有共性；既有同，也有异。求同存异，和平共处，已成为共识。然而，由于历史、社会、人文和现实的各种原因，人们在谈论伊斯兰教的时候，总是讲其特性，总喜欢罗列其与众不同之处，如伊斯兰教让妇女带头巾，伊斯兰教允许多妻，伊斯兰教实行神权政治，实行严刑峻法，禁止非婚男女幽会，禁止饮酒，禁止吃猪肉……似乎伊斯兰教忌讳太多，清规戒律太多，对人的限制和束缚太多，给人的总印象是有点怪异，有点另类。笔者认为，当下的媒体和各种论著，强调伊斯兰教的特殊性太多，而讲伊斯兰教与其他宗教和文化的共…     

去吧！这不是分离——写给中国天主教神哲学院九五级毕业生

去吧乘上载满爱的列车，别回头，因为这不是分离。去吧！敞开满盛热情的心灵，别落泪，因为这不是分离。群羊漫野山岗，正等你们去放牧，只有你们的爱抚，他们才会燃起生活的希望。幼苗破土荒野，正等你们培养，只有你们的浇灌，他们才能茁壮成长，才会给人沁心的芳香。去吧！高举真理的旗帜别畏惧，因为这不是分离。去吧！迈开坚强的步伐，别害怕，因为这不是分离。干枯如竭的心灵，正等你们去滋润，只有你们的爱心，他们才能放出束束光芒，才能使福音之光播撒四方。整装待发的信友，正等你们去领导，只有你们的指引，他们才不致走错方向，…     

不肯去观音菩萨祖庭——五台山普庵寺

五台山是文殊道场，为我国著名的灵山圣境。以是李唐王朝的植德之所，故在唐代诸帝中，除武宗反佛外，大都尊崇佛教，扶植利用佛教。他们特别“倾仰灵山，留神圣境，御礼天衣，每光五顶，中使香药，不断岁时”。遂使五台山寺庙林立，宏伟壮观，殿堂楼阁，雕梁榱栋，佛菩萨像，金光灿烂，香烟缭绕，法会不断，