“00后宝妈”走红 畸形价值观令人忧

<正>[凤凰资讯]最近,网络上出现了一批"00后宝妈",大多是念初中时怀孕辍学,靠在平台上发布孕期视频和母子互动成为"网红",动辄吸引到上万粉丝,收获来自粉丝的赞美和打赏,不少人也通过这个方式赚到不少钱。这些少女妈妈并未感觉自己做得不对,反而以此为荣,在网络上晒图炫耀,小小年纪"荣升"宝妈,似乎更早一步成为人生赢家。[随感]"00后"如今最多不过17岁,自己还是孩子,却过早当了妈妈,     

“丧文化”流行 精神瘫痪需警惕

正[中国经济网]最近,"葛优躺"、"熊猫瘫"等表情包走红网络,随之出现的是在年轻人群体中流行开来的一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的"丧文化"。"我差不多是个废人了"、"其实并不是很想活"、"漫无目的的颓废"、"什么都不想干",这些散发着绝望特质的话语,配上生动的表情包,成了新聊天形式的流行内容。[随感]这种自嘲、颓废、麻木的"丧文化"流行,与年轻人本应有的朝气蓬勃的特征格格不入,如此现象,值得警觉和深思。现代社会生活     

音乐的奇迹

最近,不少报刊报导音乐可以治病的消 息,其实音乐的作用不止如此。孔子曾说过, 听了好音乐,三月不知肉味。可见音乐的"滋 味",远非肉所比。也正是音乐的"味",使它 创造出许多奇迹来。     

像穿衣服一样处理伤口

正最近,网上出现了一种神奇的"创可贴",只要将它粘贴到创伤两边,像拉拉链一样缓缓地将束紧条拉紧,再剪掉锁条多余的部分。这样一贴、一拉、一剪,就可以免去医院缝针,避免缝合时的恐惧和撕心裂肺的疼痛,而且不会留下不堪入目的疤痕,也不必经受拆线的痛苦。仿佛穿衣服拉拉链一样,轻轻松松地完成伤口处理。     

给浪费制造“麻烦”

最近看到一则关于节能的评论,文中讲到英国企业把垃圾桶"请"出办公室,其用意在于工作人员要是"不愿意为扔张纸绕上好远的道儿",那就只有把这张纸     

爱让他平静

<正>开学后的最近这几天,听到几位老师这样和我说,"你们班小丁最近变乖了嘛,上课不搞怪了","你们班小丁帮我做事情了","你们班小丁最近好像不再大吵大闹了,没有听到他的叫声了"。听到这些话,我心里一阵窃喜,回想从前的"苦难岁月",似乎也变得云淡风轻起来。     

以党员的模范作用带动社会风气的转变

<正>中共中央组织部最近印发《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》,批评某些党员干部"不信马列信鬼神,从封建迷信中寻找精神寄托,热衷于算命看相,烧香拜佛,遇事问计于神",以致在"封建迷信和宗教的影响下""失去自我"。因此,通知要求"切实增强理想信念和道德品行教育",认为这是"关系党的创造力、凝聚力和战斗力,关系党和国家事业的兴衰成败"的大事。     

我能否去追求“灵恩”?

[问]最近,我们教会一些姊妹十分热衷于"灵恩"的活动。有人公开追求说方言、开医治大会,甚至搞赶鬼活动,着实吸引了不少信徒。不少人觉得这样的聚会似乎比平日里的崇拜更有"生气",或更显"灵验"。教会牧师劝阻他们,他们非但不听,反而说牧师"不属灵",我很纳闷,我是否也应当追求这样的属灵经历?信徒:小羊     

浅议Materialism和Idealism的汉译

在哲学的全部术语中,除"哲学"本身之外,"唯物主义"和"唯心主义"无疑是最重要的两个术语.最近因为研究和写作的需要,笔者对这两个术语做了重新审视,结果发现它们的汉译很可能是有问题的,似乎有提出来重新思考的必要. 当然,中国哲学界采用"唯物主义"和"唯心主义"这两个称谓已经100多年了,早就用惯了,似乎大家都不觉得有什么问题.但是,概观西文原文,"唯物主义"英文为"materialism",法文为"matérialisme",德文为"materialismus",西班牙文为"materialismo",其余也都是这样大同小异.     

荀子“后王”非周之文、武等王者新论——兼与裘锡圭、廖名春、陈礼彰等先生商榷

荀子的"后王",既非周之文王、武王,更非成王、康王等西周贤王。在《荀子》中,"后王"不宜作具体而统一的理解。"后"在时间上既然是"与先、前相对,表时间较晚"或"未来、将来"的意思,那么,"后王"就不外乎是指:"在历史上较晚出现而离思想主体自己所处时代较近的王者",如"近时之王"、"当今之王";或"在未来、将来某时期将出现的王者",如"周后之王"、"后之王者"。如果采取历史主义的做法,把"后王"很局限地看作历史上具体的某王者,那荀子特别提出"法后王"来反对一意慕古地"法先王",其思想意义就不免被埋没了。     

图说医学思想史之七:苏珊·桑塔格:病人思想家

"滑丝"是钳工、水暖工常常遇到的麻烦,螺纹凸凹间匹配松滑,无论如何使劲都无法"紧固",随意出现"滑脱".其实,学术上也有一种精神"滑丝"与思想"滑脱",令学界困顿,也造就一个时代的思想停滞与平庸.此时,人们需要重新"刻丝",才能根治"滑脱".然而,不是每一位学者都是思想史意义上的"刻丝者",尤其鲜有女性学人.但是,苏珊·桑塔格却是一个特例.     

先学聪明再学笨

最近我收到一个河南女孩李玮的来信,说她老师教大家在读书时留心其中的"优美词语",而且要写下来、背下来,表示这样才能提高作文的水平。但是李玮不以为然,她认为"文章的灵魂并不是语言,而是所     

爱德华·傅克斯著:《欧洲风化史》

所谓"风化"古已有之.虽然"有伤风化",但只要"无伤大雅",那又何妨?到了今天,"风化"渐渐乏人提及.最近,辽宁教育出版社推出的西方文化史名著<欧洲风化史>(侯焕闳等译),阐述了欧洲"文艺复兴时代"、"风流世纪"(17和18世纪)和"资产阶级时代"(19世纪)几个不同时期关于风化观念、风化行为以及两性关系等内容.德国著名学者爱德华·傅克斯(1870-1940年)在这三卷本巨著中,"为观察人类文明提供了新的切入点,从中我们可以寻绎出人类文明脚步的清晰印迹."     

山西省委书记、省人大常委会主任王儒林,省委副书记楼阳生,省委常委、宣传部长胡苏平对《五台山研究》创刊30周年的重要批示

正尊敬的王儒林书记:山西人民感谢您!您调任山西一年来,带领新的省委一班人,认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,坚决反腐倡廉、从严治党,提出"六权治本",推进"六大发展",弘扬"三个文化",使得山西的政治生态得到净化,形成了反腐败的高压态势,出现了弊革风     

再谈关于汉、梵《药师经》的若干问题

正《宗教学研究》2014年第4期发表笔者的《药师佛探源——对"药师佛"的汉译佛典文献学考察》(以下简称"探源")。笔者在该文中利用"中华电子佛典",区别不同时代,全面检索、考察了历代汉译佛典对"药师"、"药师佛"两个名词的用例。指出,在宋孝武帝大明元年(457)慧简"依经抄撰"的《灌顶药师经》出现以前,汉译佛典中的"药师",大抵指医生。现有资料难以证明在《灌顶药师经》出现之前,汉译佛典中已     

泉州浮桥观音寺小记

泉州市是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一.最近又被联合国遗产大会列入《世界遗产名录》的"泉州——宋元中国的世界海洋商贸中心",其拥有"东方第一大港"的美称.这里有宗教寺院、观庙上千座,被誉为"世界宗教博物馆".弘一大师曾为泉州书写"此地古称佛国,满街都是圣人".     

刘美纯:认识上帝的知识

<正>新约圣经中,中文译为"知识"一词的有两个希腊词:"γνωσιζ"和它的复合字"■■γνωσιζ",两个词共出现25次。其中,"γνωσιζ"出现21次,在保罗书信中出现了16次;"■■γνωσιζ"出现了4次,都在保罗书信中。两个词的基本意思都是"知识",也有"智慧"、"清楚的认知"等意思。这两个表达"知识"的词,在保罗书信中主要用来指与上帝有关的知识(参罗10:2,11:33;腓1:9;西2:3,3:10;多1:1)时,都包含了"领     

媒体扫描

<正>谨防被"忽悠"【文摘】最近在《联合早报》上看到一篇文章,题目是"生活在‘被忽悠'年代"。谈到最近中国社会不断出现的忽悠事件。仅近期不完全统计,"忽悠者"由于某些复杂的原因不断"显现真形":"中医食疗第一人"忽悠大师张悟本宣扬"绿豆治百病大法"引发市场绿豆涨价,     

道教医药学略释

正道教医药学是在道教文化中发展起来的医药学。这不仅是因为道士以医术布道促进了它的发展,而且是由于这类医术和药物本身就含有道教修炼的特征。中国古时巫医不分,医家治病多用巫术。春秋时巫、医并行,战国时医药学渐从巫术中独立出来,医生以方士的身份治病,出现方士医药学。汉魏时视医术为"方技",职业医生为"方士",医药书称"方书",学医叫"为方",治病有效叫"善为方"。扁鹊、淳于意、华佗、张仲景、王叔和、皇甫谧等促使中医药学成熟,名垂青史。     

朴素的怀念

最近从某报刊读到一则有关两个厄瓜多尔人及其家庭的故事。两人都是非法移民,曾在美国世贸大厦的厨房工作。在"9·11"事件当中,他们不幸遇难,留下了悲痛欲绝的亲人。值得安慰的是,美国联邦政府迅速成立了"受害者赔偿基金",对所有遇难