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相似文献
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1.
《法音》1986,(3)
本刊讯在党的宗教信仰自由政策的光辉照耀下,中断二十年的祈愿大法会于2月16日至2月26日(藏历火虎年元月初七至十七日)在拉萨隆重举行。中国佛教协会名誉会长班禅大师专程到会主持,僧俗群众皆大欢喜。祈愿法会,藏语叫做“默朗钦摩”,又名传召。从公元1406年宗喀巴大师兴办以来,历时五百多年,一直是西藏传统的群众性宗教活动。西藏和平解放后,这一活动受到尊重和保护,由于十年动乱的影响才被迫停止.去年冬天,自治区人民政府作出决定,从藏历火虎年恢复祈愿法会活动。自治区人民政府还拔出了恢复传召法会所需经费,社会各  相似文献   

2.
黑龙江省天主教爱国会主委、省天主教教务委员会主任王瑞寰主教,在天主圣神的光照下,于十二月六——十七日前往嫩江地区的甘南,龙江两县巡察教务。甘南、龙江两县的农村教友有一千多人,是我省教友聚居的地方之一。党的三中全会以后,两县人民政府重申了宗教信仰自由政策,协助教友恢复了天主教爱国小组,建立了一些宗教活动场所,教友们可以在这里集体诵经、学要理、阅读《中国天主教》刊物等等。教友们  相似文献   

3.
上海南汇区天主教“两会”负责人杜仁元神父,在常人的眼里是一位再普通不过的天主教神职人员,但在教友群众的眼中,他就是一位称职的好司铎。杜神父初来南汇之时,南汇还是属县建制,他以五旬的壮年,默默地在主的园地里“耕耘”,使得堂区的各项工作渐成规模,为主作出了见证。当南汇撤县建区时,杜神父已跨入了六旬之列,但他仍勤恳地工作,终于使得堂区工作又同区属要求匹配起来。杜神父处处以吾主耶稣为楷模,处处以国家利益为准绳,处处  相似文献   

4.
今年初春,全国政协第九届五次会议在京召开之际,我采访了来自四川省天主教爱国会副主席、参加全国政协会议的年轻的雷世银神父。对雷世银神父的采访,出于同龄人的缘故,我们的谈话是直奔主题的。 当问到神职培育关系到中国教会的长远目标,和关系到神职身份“质”的培育问题时,雷神父说:神职栽培不仅是修院的培育,也是晋升神父后再培育的一个大工程,如果某一个细小的环节没有认真考虑进  相似文献   

5.
春风舒柳絮,桃李争艳光。在春色明媚的大好时光里,一年一度的耶稣复活节来临了。我秉承本教区主教的意旨,满怀喜悦的激情,到汉中教区所属城固县巡礼下会,并过瞻礼。四月六日,大主日瞻礼三,我先到城固原公何宋庙村,这个村里教友占居民三分之二。在十年动乱中停止了宗教活动。三中全会以后,宗教信仰自由政策得到了恢复,教  相似文献   

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1989年12月10日(主日),上海市川沙县洋泾乡西漕村一带广大虔诚教友盼望的大金家巷无玷圣母堂正式复堂了!消息不胫而走,来自唐母桥、六盘(虹桥)、北蔡、杨思桥、严家桥、界沟湾等会口的信众,一大早就从四面八方赶来恭与弥撒,把教堂挤得水泄不通,有些信友就跪站在堂外。这座坐落在杨高路南侧的江南民居风格的教堂,是上海教区古老教堂之一。据川沙县堂务会主任、总本堂张光复在座谈  相似文献   

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苍山洱海,九街十八巷,妙香古国,寺塔悠悠,大理处处可流连。在新民街,有一座典型的白族风格庭院式建筑,殿阁巍然,飞檐翘角,屋顶高耸着十字架,这便是闻名遐迩的大理古城天主堂。这座始建于上世纪20年代的天主教堂以其本地化的建筑风格,记录了早期传教士尊重中国文化、学习中国传统建筑艺术的一段历史。今天,这座拥有近百年历史的教堂仍迸发着勃勃生机,见证  相似文献   

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前言2005年3月22日,笔者在日本上智大学比较文化学系举办的有关世界华人基督徒的学术研讨会上巧遇山冈三治神父《Sanjiyamaoka,SJ)。身为上智大学神学院教务长的山冈神父次日发表了“日本华人天主教”论文。与山冈神父接触、聊过后,我知道他的故事一定有吸引力。随即,笔者采访了这位4月1日即将上任的上智大学副校长。  相似文献   

9.
四处拆迁之后空旷的田野,规划之中即将建房的土地,高高耸起的崭新教堂,坐落有致的神父楼、修女楼……,本世纪初,曾经在破旧危房中居住却依然忙于福传的吴洪法神父,经过了几年苦干实干的奉献,如今的江阴天主堂屹立在江阴市的南面,与院内的建筑融为一体,交相辉映。更显示其婀娜多姿,气象万千,今非昔比。到了这里,进堂拜了圣体之后,我们就拜访了吴洪法神父。当我们惊羡着教堂建筑的美丽时,吴神父说话了:江阴堂区翻天覆地的变化,是党的宗教政策全面落实的成果,如果没有民主办教的实施和理念,没有人民政府的大力支持,没有刘元仁主教生前的千叮万…  相似文献   

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天后宫是供奉妈祖的神庙,曾经广泛分布于全国各地,在民间有广泛而久远的影响。进入民国后,反迷信运动逐渐高涨。国民政府后于出台了多项控制迷信活动规定。妈祖信仰因此受到了极大冲击,各地不少天后宫被捣毁或者挪作他用。对此福建莆田林氏家族十分痛心,遂上呈地方政府并请转呈中央政府,希望能保护供奉其祖先的妈祖庙宇。国民政府研究后批准保护,然规定必须改为林孝女祠纳入先哲类供奉。此举一方面回应了社会精英反迷信的诉求,另一方面又适应了下层大众百姓的精神需要,达到了去一神而为社会道德建设添一利器的目的。此事为国民政府恰当处理民间信仰问题的成功典范,同时也是国民政府在社会各方势力挤压下做出的灵活决断。  相似文献   

11.
我们内蒙古总主教乌盟分区玫瑰营总堂所在地玫瑰营村的神长教友代表,于3月22日,就若望保禄二世所谓为中国“教难”新祷一事举行了集会,谴责和抗议若望保禄二世这一行径。艾世钧副主教首先发言,他列举了大量事实,说明梵蒂冈一贯敌视中国共产党、敌视新中国,猖狂反对中国天主教独立自主自办教会的正确方针后说,“今天若望保禄二世悍然在全世界人民面前,无中生有地污蔑我国有‘教难’,这是他坚持反动立场的又一次大暴露。因此,我们决不能掉以轻心,听之任之,不能对罗马教廷抱有任何幻  相似文献   

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我们敬爱的夏相儒神父虽年已八十二岁高龄,但振兴中华、广扬圣教之心却依然火盛如炽。他是辽宁朝阳县松树嘴子天主堂的本堂神父,并兼顾朝阳市天主堂的教务工作,为五千多名教友的宗教生活服务。这种“老骥伏枥,壮心不已”的高尚精神,博得广大教友们的称颂。尤其在身兼市、县政协常委之后,政府一再动员他将户口迁入城市,安享晚年,但是他执意不肯,一直坚守在松树咀子这个山村之地,与教友群众一起,共为四化建设荣主益人多做贡献。夏神父于1983年—1984年,曾发动教友植树达10万余棵;为科学种棉铺塑料薄  相似文献   

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假如你来武昌修院的话,你将看到一个衣着朴实,头发斑白的老人。他身材并不高,面孔有些清瘦,浓眉下面挂着一对炯炯有神的眼睛,那里面饱含着无边的慈爱。但从他那爽朗的话语、矫健的步伐看来,倒象一个健壮的青年。他就是我们的拉丁语教师—彭泽生神父。为了主的教会事业,一九八三年三月的一天,彭神父拎着一个小包裹,踏进了武昌修院的门槛。当时修院还未开学,没有伙食,就连喝一点开水也要到很远的地方去。住的地方更是艰苦。但他为了修院能够早日开学,克服了重重困难,在六、七、八三个月里,顶酷暑,战蚊虫,废寝  相似文献   

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1989年5月21日,在石家庄无染原罪天主堂隆重举行了祝圣石家庄教区蒋陶然神父和辽宁教区金沛献神父为正权主教的庆典。这次祝圣典礼的主礼主教是中国天主教主教团代团长、中国天主教教务委员会代主任、中国天主教爱国会主席宗怀德主教,襄礼主教是河北省唐山教区刘景和主  相似文献   

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石滚淌村位于长阳县大堰乡,湖北清江中下游南岸,与五峰、宜都两县接壤,距离隔河岩水电站58公里。这面积不过二十几平方公里、600多户的小村庄,却因该村虔诚的天主教信仰和恢宏的天主堂而驰名中外。石滚淌天主教信仰历史已经有三百多年,从1725年至2010年的286年间,先后在此任职  相似文献   

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1988年8月7日由黑龙江教区王瑞寰主教主礼,在主教座堂——哈尔滨市天主堂,为沈阳天主教神哲学院八七届毕业生刘廷国、岳福生、吕振华三位修士举行了晋铎典礼。参加典礼的教友达500人之多。齐齐哈尔、北安、佳木斯、海伦、肇州、呼兰、阿城等市县及农村教友,也闻讯赶来参加盛典,共享此欢乐之情。 8月7日早晨,圣堂内布置得焕然一新,灯火辉煌。教友们仰望着装饰得五彩缤纷锦绣如画的祭台,怀着虔敬的心情等候着  相似文献   

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1998年9月25日,中国五台山五顶文殊菩萨圣像开光大法会在佛教圣地五台山皇城故址召开。五台山是享誉海内外的佛教圣地。它不只是“以山辟最早、境地最缨、灵贶最赫,故得名独盛”,主要还是因其系弘扬般若法门的文殊菩萨之应化道场而使然。象法时代的佛教对于佛、...  相似文献   

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蒙子文神父今年已九十有三了,仍精神矍烁,耳聪目明,讲道琅琅有声,终日为主奔忙,真是我们教会的大幸! 1927年他留学于南洋槟榔屿宗座神学院,1935年学成回国在南宁主教府晋升铎品。  相似文献   

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“……老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄’,我最喜爱一位老诗人的这两句诗。一个人在自己的晚年,应象老牛那样,勤勤恳恳,埋头苦干,多为人民做些事情……”这是漯河市第二人民医院眼科主任、市政协常委刘雅敬神父对记者所谈的体会。刘大夫这样说了,也这样做了。刘大夫今年已年逾花甲,一九五○年大学毕业后从医。三十多年来,他把自己  相似文献   

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广东省汕头教区揭阳县大山湖村是天主教教友聚居村,全村102户,436人。这个村地处半山区,与揭西县接壤,向来是揭阳县比较贫穷的山村。改革开放十年来,这个村政治上获得新生,经济上开始走上致富的道路,整个村面貌发生了巨大的变化。其主要变化表现在以下三个方面:  相似文献   

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