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根据<史记·老子列传>中的老子世系并结合先秦及汉代史料,不能推导出太史儋为老子的结论.老子世系并非为太史儋所有,即使太史儋确实是五千言<老子>的作者. 相似文献
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老子论士的修养与古礼谢扬举“士”是中国古代重要群体，“周礼”中有关士教育内容丰富广泛。文章以为老子重士和士的修养实际是中国底层礼文明传统的反映；老子“善为士者不武”的教旨，吸收了周代士礼之教偃武尚文的人文精神；老子有关道德的休养论，是对西周成形的德、... 相似文献
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《周易》是中国哲学的源头活水,不理解《周易》就不能写好与理解好中国哲学史。以往之中国哲学史研究,由于对《周易》及汉代易学没有正确认识,导致了对中国哲学史之重要思想的系列错解。对此,我们以对《老子》第四十二章、周敦颐《太极图》与《太极图说》、二程思想和朱熹《仁说》的解读需要深切把握《周易》及汉代易学思想为列,指出冯友兰、牟宗三、劳思光等诸先生在中国哲学史研究上的缺失。新时代应该有新的真正能够挺立中国文化主体性的《中国哲学史》著作,正确解读《周易》经传及其发展史是成功重写中国哲学史的最重要的前提。 相似文献
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《老子河上公章句》的思想特色张运华道家思想在汉代的发展过程中，由于神仙方术思想的逐步渗入，到东汉时期，形成了一股尚黄老、修仙道的社会思想，因此人们多以道家思想来治身养性，如桓帝就曾三次祭把老子，并在延熹九年（公元１６６年），“亲词老子于濯龙官。文为坛... 相似文献
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北大汉简《老子》的公布发行,是一件意义重大的事情。历史上曾出土过项羽妾冢本老子,傅奕的古本《老子》据说本于它,但今天已经不复见古简原貌。马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本弥足珍贵,可惜残损严重,而且有不少抄写错误。郭店楚简本《老子》甲乙丙三组是战国时代的本子,但是合起来的全文只有今本的三分之一①,如何看待还有不同意见。现在的北大本汉简《老子》,是目前所见最完整、最接近今传本《老子》的汉代古本。整理者韩巍已经根据各种重要的《老子》传本,对北大简《老子》做了相当认真的整理工作,并且仔细分析了北大简《老子》与几个重要的早期传本之间的关系,持论甚平,断语审慎,为进一步的研究打下了基础。北大汉简《老子》的出土,不仅有助于解决以往将郭店简、马王堆帛书与传世本《老子》对读过程中出现的一些难点,而且对于《老子》的形成也很有参考价值。下面不揣浅陋,谈一点我们的浅见。 相似文献
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存在是哲学的恒久主题。尽管追问和沉思的方式可以各异，但哲学之思总是不断地指向存在。作为中国哲学重要的早期文本《老子》同样表现了对存在的关切。以道之总纲，通过终极之道与人的存在、道与德、既定之“有”与未定之“无”、超越在场与守护可能等关系的论析，《老子》展示了对存在的深层思考。一相对于先秦时代儒墨二大显学，《老子》似乎对形而上的问题表现出更为浓厚的兴趣：以道的辨析作为全书的出发点，一开始便展示了一种形而上的视域。而在《老子》哲学的展开过程中，我们确实可以一再看到对形而上学问题的追问和沉思。一般说来… 相似文献
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两汉之际阴阳五行说和谶纬说的演变 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 两汉之际阴阳五行说和谶纬说的流行,是汉代思想史上值得研究的特殊现象。汉代的阴阳五行说肇始于董仲舒,至西汉后期而盛行,大讲灾异,推演比附,以至皇帝下诏、大臣的更换、不同政治集团之间互相攻击都要引用阴阳灾异。成、哀以后,由于社会局面动荡,险象丛生,图谶之说又大肆传播,王莽篡汉,即利用这种妖妄邪说作欺世惑众的工具。至东汉光武“宣布图谶于天下”,谶纬即被视为“国宪”,敢于表示不信者甚至有被杀头的危险!阴阳五行说和图谶说实际上都是为神化皇权统治而制造出来的,打的是“尊经”、“崇圣”的旗号,但它们与原始儒学中具有积极意义的部分相对立,也是思想史上的一股浊流。面对汹汹浊 相似文献
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魏晋玄学代汉代哲学而兴，可以视为中国学术思想史上的一场革命。在这场革命中，王粥实居首功。对此，一些研究者多已论及。需要进一步探索的问题是，王粥取得成功的原因何在？这可以归结为多方面，但单从学理上看，可以一言以蔽之曰：崇本息本原则之发现。崇本息末是王迅在《老子指略》中所提出来的一个根本性命题，作为观念，它不止是一个本体论的思想原则，而且也是一个创造性的解释学原则。王迅依据于这一原则诠释《老子》，进而诠释《周易》，从而打开了儒道会通、自然与名数之综合的理路，出色地完成了时代所赋予的理论课题。一为了说… 相似文献
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