《中国古代哲学问题发展史》序

中国古代史书有三种体裁:一是纪传体,主要以人物为纲(其中“书”、“志”部分则以问题为纲);二是编年体,以年月为纲;三是纪事本末体,以重要历史事件为纲。这三种体裁各有长短,相互补充。中国哲学史书     

天山山麓

次冬未冬冬咤卜‘,乍,!‘落争卞落冬卞乳卞取,不你的越栽厦丰富,天山山麓实可亲,看不完来数不尽,天IIJ山麓宝无穷。 ‘、确‘,闷‘,破‘、明.,月.,毛,司‘,洲‘、月‘,心.,七,砚‘、破‘、云‘、破‘一_之写试‘,试‘ 我们大家的愿望, 就是多多炼跌纲。 齐心团精努力于,从高炉中取出了那能果乏叮臂膀。缺和纲成千百吨。从你咨处挖出的,现时在你的身_卜,各种战斗齐展开;今天在你的胸前,剔澎渔羊花放光彩。现在已在你身_E,展开激烈的斗乎。大家挽起了衣袖,准备去放那卫星。耀目煤炭在冈光,工业建段很需耍,缺和铜都无限量。我侧从你脚下掘进.…     

情绪和控制幻觉对投资者羊群行为的影响

本研究采用双因素被试间实验具体考察了特定情绪和控制幻觉对于个体投资者羊群行为的影响,结果发现存在显著的主效应和交互作用。愉悦情绪与投资者的追涨羊群行为呈正向关系,恐惧情绪与跟跌羊群行为呈正向关系;控制幻觉与投资者的追涨羊群行为呈正向关系,与跟跌羊群行为呈负向关系;高控制幻觉的投资者在愉悦情绪下倾向于乐观追涨,而低控制幻觉的投资者在恐惧情绪下倾向于悲观跟跌。     

罗尔纲与胡适

罗尔纲与胡适张神根罗尔纲先生是闻名的太平天国史专家，但对于他的师从，连罗尔纲先生本人都讳莫如深，这是不应该的。引导罗尔纲走上太平天国研究的正是胡适！本文拟对罗尔纲与胡适之间的师生关系，稍作探讨。一、勤慎谨敏，不苟且罗尔纲，广西贵县人。他本来是上海大学...     

关于恩格斯对《费尔巴哈论纲》的若干修改

马克思的《费尔巴哈论纲》有两个版本,一个是恩格斯1888年作为他的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书附录发表的修改稿,另一个是1932年首次发表的马克思《论纲》原稿。列宁和普列汉诺夫在其著作中援引《论纲》的时候依据的是恩格斯的修改稿。国外的研究者以及我们国内在教学、研究和学习中所依据的一般也是恩格斯的修改稿。恩格斯的修改稿同马克思《论纲》原稿之间的关系是什么?恩格斯对《论纲》作了哪些修改、是什么性     

关于生产力、生产关系和上层建筑之间的辩证关系

“四人帮”不加限制地提出任何时候都是以“阶级斗争为纲”,是形而上学的。而现在在报刊上,有的文章提出以生产斗争为纲,这个提法是否恰当呢?谈一点个人的看法。根据历史唯物主义的基本原理,我们知道,生产力、生产关系和上层建筑之间有着辩证的关系。就是:生产力决定生产关系,生产关系(即经济基础)决定上层建筑;但是在一     

借教立宗——法眼宗风略述

佛教的宗与教之间有同有异,同则说明两家都是佛法;异则显示两家各有方便施设。禅宗发展到法眼文益禅师时代,陆续成立了沩仰、临济、曹洞、云门和法眼五家宗派,形成了五家宗风。宗风是由心印与纲宗构成而体现在机缘中的一家禅法面貌与风格,而要辨别宗风,只有依据具有"血脉相通"而"建化不类"、"举动皆集"而"无一不该"等特点的纲宗。五家纲宗,有的出于创宗者自觉建立,有的则由后人总结出来。文益禅师在参详总结前此四家纲宗、反省批判当时丛林禅行的基础上,通过"借教立宗"的方式,借助华严六相圆融思想建立起了一家纲宗,成功创立了法眼宗。法眼宗的创立,使得宗门中的禅教关系重新达到一种互相增益的健康状态,但这种关系很难保持,很容易走向"以教夺禅"的局面。     

八纲辨证研究中的逻辑问题

八纲辨证研究中的逻辑问题河北中医学院（０５００９１）赵洪钧,刘延伶一、关于阴阳与其它六纲的概念层次关系八纲是四对互相矛盾的概念。古人已认识到它们之间不是同一层次的并列关系。张景岳称阴阳为纲领,表里寒热虚实为六变。程仲龄指出阴阳统帅表里寒热虚实,便是强...     

走路的哲学

人的一生,都是在用自己的双脚走路。人生的路如何走,却是大有学问的。君不见,有人走崎岖路,依然乐观、坚定;有人走平坦大路,却苦闷、彷徨;也有人在弯弯曲曲的路上闯过来了,却在笔直的大道上栽了跟头;也有人走上坡路忘乎所以跌了跤。所     

《社会主义核心价值观论纲》评析

笔者有幸拜读了由田海舰、邹卫撰写的<社会主义核心价值观论纲>(人民出版社2010年4月版,以下简称<论纲>这部新作,其理论视角、思路方法、观点理念不仅独具匠心,而且有着很强的学术性、系统性和时代性.     

汉语法学的旧邦新命:有关《汉语法学论纲》的讨论综述

许章润教授著《汉语法学论纲》,会通古今中西,总结中国文明的法律智慧,建构现代中国法理体系,被认为是21世纪以来中国最具思想性的法哲学论著之一。对于《汉语法学论纲》的学术讨论,对于进一步完善"汉学法学"话语体系具有重要的学术史意义。     

黄老学研究的新探索——读丁原明先生著《黄老学论纲》

黄老学研究的新探索——读丁原明先生著《黄老学论纲》方子玉张建文近日读到丁原明先生的新著——《黄老学论纲》（山东大学出版社１９９７年１２月出版）,受益匪浅,感觉到此书在黄老学的研究上,既有新的突破,又有新的建树。正如刘蔚华先生在该书序文中所说,作者“在...     

益寿保健歌

节制喜怒,心情舒畅。 永记八福,灵修为纲。 不近烟酒,生活正常。     

中风病简化辨证的哲学思考

中风病分阴证和阳证为纲辨治,不但有是充分的实践依据和理论基础,而且符合哲学的否定之否定定律。从中风病简化辨证的必要性,中风病阴阳辨证的发展,中风病的病因病机、证候属性可从阴阳两方面认识,中风病阴阳为纲辨证方法符合哲学否定之否定定律4方面进行了论述。     

军营道德建设的内容

王联斌(上海空军政治学院)在来稿《军营道德研究论纲》一文中提出军营道德建设的内容为:①一个核心、四项基本原则:全心全意为人民服务;忠于党、忠于国家、忠于社会主义、忠于人民;②八大群体道德规范:军事集体主义、军事民主主     

《净土决疑论》讲记(二)

<正>释印光造论释传印讲记一、序分(一)总序——纲宗:明净土法门契理契机1、以药喻【论文】药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可     

图景与意象:佛教艺术视野下的“拈花微笑”

中国禅宗奉菩提达摩为东土初祖,而西天祖师可上溯至摩诃迦叶,据说当时在灵山法会上,大梵天王向释迦牟尼佛献上了一枝金色优钵罗花,世尊即拈花示众。众不解其意,皆默然无语。唯有大弟子摩诃迦叶心领神会,破颜微笑。世尊便将不立文字、教外别传的微妙法门传给摩诃迦叶。此便是被称为"禅门第一公案"的"拈花微笑"。在传说和相关记载中,"释迦拈花,迦叶微笑"一直被当作禅宗的开始。禅宗经典也确以"拈花微笑"为纲宗:"纲者,提挈众目之主脑;宗者,汇合万流之朝归。     

中医阴阳辨证方法的系统发展

辨证是中医认识疾病的理性方法,所谓“理性方法”,是指人们遵循这种方法进行思维得出来的结论,属于揭示事物本质属性的认识。中医辨证的方法很多,但基本与基础的方法是八纲辨证,那么八纲辨证是怎么发展变化而来？至今仍有什么样的理性意义呢？１早期的阴阳辨证阴阳于...     

一本出新探深入实之作──读《医学伦理学论纲》

一本出新探深入实之作──读《医学伦理学论纲》杨桂兰在人类知识的宝库中,医学伦理学是一门历史悠久而又发展常新的学问。日前,读了由张鸿铸、张金钟主编、天津社会科学院出版社出版的《医学伦理学论纲》,印象颇深,该书可谓为当前的医学伦理学研究带来了一股新的生气...     

历史与逻辑:对实事求是思想路线的总体性把握──评《实事求是论纲》

十一届三中全会以来，有关解放思想、实事求是的论著，其数量之多，堪称空前，其中也不乏精品上乘之作，但就总体而言，系统性和全面性不足则是许多著述普遍存在的弱点。魏胤亭教授撰写的《实事求是论纲》（以下简称《论纲》，已由中国经济出版社１９９８年９月出版），作...