赞助甘肃省民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单(四)

香港圆玄学院200000元(港币)香港道教联合会汤伟奇146300元(港币)香港竹林仙馆30000元(港币)香港省善真堂20000元(港币)香港道教纯阳仙洞10000元(港币)香港道教纯阳仙洞朱柏全2000元(港币)香港道教纯阳仙洞余月蓉2000元(港币)香港道教纯阳仙洞孔珍如500元(港币)香港道教纯阳仙洞陈彩珠500元(港币)香港道教纯阳仙洞陈二珠500元(港币)香港道教纯阳仙洞陈智锦500元(港币)香港道教纯阳仙洞彭智仁500元(港币)香港道教纯阳仙洞潘康杰500元(港币)香港道教纯阳仙洞梁玄坚500元(港币)香港道教纯阳仙洞张朝安500元(港币)香港道教纯阳仙洞梁年伟500元(…     

赞助甘肃省民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单(三)北大核心

<正> 四川成都市青城山道教协会 5000元四川成都市青羊宫道观 2000元四川成都市老君山道观 1000元四川成都市鹤鸣山道观 500元四川成都市大邑县道协 300元四川成都市九龙观道观 200元四川成都市道教协会 1000元     

赞助甘肃民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单(六)

山东青岛市崂山太清宫200000元福建省道教协会100000元陕西省道教协会500000元广东省江门新会紫云观30000元广东省江门新会紫云观刘嗣传500元广东省江门新会紫云观吴明信400元广东省江门新会紫云观李认能380元广东省江门新会紫云观谭广伦300元广东省江门新会紫云观黄建华300元广东省江门新会紫云观:林咏华、梁凤瑶、黄学坪、王增湘、秦玉朝、徐强、张先春、张中能、彭诚安、胡森、李锦芝、汪成真、欧阳春、陈国雄、李凤美、黄丽嫦、谭盛裕、李玉珍各200元,共计3600元。广东省江门新会紫云观赵洪均100元内蒙古临河五原县任理德120元江西省庐…     

赞助甘肃民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单（五）

福建省宁德屏南县叶海嵩500元广州市陈炳雄100元吉林蛟河市于吉振200元香港罗美玉50000元浙江金华黄大仙赤松宫道教协会5000元浙江湖州市南浔镇广惠宫5000元辽宁鞍山市千山无量观30000元四川都江堰市二王庙10000元河南登封市嵩山中岳庙5000元陕西省西安市八仙宫50000元四川都江     

赞助甘肃民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单（六）

中国道教协会第七届一次会长扩大会议于2006年3月12日在北京白云观召开。中国道教协会副会长张继禹、杨同祥、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、王全林、林舟、张金涛、张凤林,秘书长袁炳栋等参加了会议。张继禹副会长受任法融会长委托主持会议。国家宗教事务局一司司长徐远杰出席了会议。本次会长扩大会议的主要议题是向会长们汇报2005年的工作和通报2006年的工作要点。张继禹副会长向与会会长们通报了2005年的工作总结和2006年中国道教协会在做好教务工作、加强自身建设、加紧人才培养、深入开展道教文化研究、积极参与社…     

赞助甘肃民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单（七）

香港圆玄学院300000元香港道教联合会50000元福州市裴仙宫20000元广东紫云观20000元北京白云观10000元香港信善紫阙玄观10000元陕西华山道协10000元河南省道协10000元广东省道协10000元陕西周至楼观台道观10000元成都青羊宫10000元辽宁千山无量观10000元陕西西安万寿八仙宫1000     

中国道教考察团考察民勤县“道教生态林”建设情况

中国2道00教6协年会6组月织2考0日察至团在21甘日肃,民勤县考察参观了“中国道教生态林建设基地”的建设情况,并与当地有关方面进行了座谈。甘肃省民勤县位于甘肃省西北部,石羊河下游,东西北三面被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围,是全国乃至全世界最干旱、荒漠化危害最严重的地区之一,历来是我国防沙治沙工作的重点县。中央政府和各级领导高度重视和关注民勤县的防治沙工作,温家宝总理曾先后八次就该地区的治沙工作做出重要批示。从1996年开始,民勤县道教协会在柳苍德道长带领下,贷款26万元,陆续在苏武山植树造林160亩。2003年,中国道教协会…     

海内外道教组织和个人捐资甘肃民勤县"中国道教生态林建设基地"

道教崇尚自然,主张天人合一、和谐共生,历来注重环境保护。当前生态环境受到各种因素的破坏,给人们的生活带来诸多不利影响。保护和改善生态环境已作为我国的一项基本国策。近年来,全国各地道教界人士在植树造林、保护环境方面作出了突出贡献。甘肃地处我国西北,植树造林、治理荒漠的任务非常艰巨。我会了解到民勤县是我国最干旱、荒漠化危害最严重的地区之一,且在地理和环境梯度上,处于我国荒漠化监测和防治的最前沿地带,历来是我国防沙的重点县,但防沙资金短缺。为了继承和弘扬道教保护环境、济世利人的优良传统,为西部大开发和全面建设小…     

中国道教生态林建设基地考察团为甘肃省部分道观捐款

6月20日至26日,以中国道教协会会长任法融道长为团长的中国道教生态林建设基地考察团一行,重点考察了民勤县“中国道教生态林基地”,并捐款50万元人民币用于生态林基地的建设。另外,还分别给兰州志公道院捐资16万元(其中任法融会长个人捐资5万元),兰州白云观0.5万元,武威市雷台     

功在当代 惠泽千秋——“中国道教生态林建设基地”正式启动

道教主张天人一体、和谐共生,崇尚道法自然,历来注重保护环境。当代道教界更明确将“保护好名山宫观、植树造林”作为道教徒的一项重要职责。当前,生态环境问题正日益受到人们的普遍重视。在祖国的西北地区,由于干旱和风沙侵袭,生态形势十分严峻。2003年3月中旬,甘肃省道教协会的领导借参加老子诞辰纪念会的机会,向中国道教协会领导汇报说,甘肃民勤县道教协会积极参与当地的防沙治沙工作,主动承包了1500亩荒地的植树造林任务。经过数年奋斗,目前已治理沙地200余亩。但由于缺少人力、物力和财力,治沙进度十分缓慢。而当地的风沙侵袭速度则越…     

施道布德苏武山--中国道教生态林基地一周年建设纪实

甘肃省民勤县位于石羊河流域下游,东西北三面被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围,属半封闭内陆荒漠区。全县占地面积1.6万平方公里,其中94%属于沙漠戈壁和盐碱滩。当地干旱少雨、风沙大,自然条件十分恶劣,是中国北方地区的沙尘暴四大发源地之一。位于县城东南13公里处的汉中郎将苏武牧羊纪念地———苏武庙遗址是有名的道教活动圣地。由于受自然环境影响,目前苏武山失去了昔日山青林绿、水草肥美的风采。近年来,为了治理沙患,保护生态,重塑道教圣地自然和谐的景观,民勤县道教界人士进行了不懈的努力。1996年,县政府将苏武庙周围的1500亩荒漠化…     

中国道教生态林基地圆满完成春季压沙造林任务

自2003年4月“中国道教民勤生态林建设基地”在民勤县奠基以来,截止2006年底,基地办共收到中国道教协会的十批捐资263万元。在短短的四年时间中,基地办公室已完成配备营建生态林所需的灌溉用机井、高低压线路、道路、管理用房等配套设施的工作,压沙造林800多亩,栽植各类固沙植物40多万栋。     

任法融会长再次为中国道教生态林基地建设捐款10万元

9月15日上午,全国政协民族和宗教委员会副主任、中国道教协会任法融会长委托其工作人员再次为中国道教生态林基地建设送来了10万元人民币。这是自去年任会长带头为生态林基地建设捐款10万元后又一次捐款。任会长的这笔款项按其本人的意愿将主要用于生态林基地苏武庙的彩绘和塑像。     

中国道协领导及部分省、市道教界代表赴甘肃参加“中国道教生态林建设基地”揭碑、捐款仪式

为了继承和弘扬道教保护环境、济世利人的优良传统,为西部大开发和绿化祖国作出积极的贡献,中国道教协会于2003年3月19日向全国道教界发出倡议,号召各地有条件的道协、宫观和个人,自愿捐款,在治沙防沙的重点地区—甘肃民勤县建立“中国道教生态林建设基地”。这一倡议迅速得到了各地道教界的积极响应。不到一个月的时间,各地捐款额已有30多万元。4月20日下午,中国道教协会副会长黄信阳、秘书长袁炳栋、副秘书长袁志鸿、江西省道教协会副会长叶至明、青海省道教协会副会长喇宗静、江苏省道教协会副秘书长郑志平以及北京白云观的代表等抵达兰…     

道教节目(三)

真武大帝诞辰真武,又称玄武、或玄帝。北宋真宗大中祥符五年(公元一○一二年)为避“天尊圣祖”赵玄朗(赵宋王朝的祖宗神)之讳,改称真武。其诞辰为三月初三日午时。道书载:玄帝乃先天始气,太极别体,下降托生于净乐国善胜皇后。因念道专一,舍俗入道,居武当山(是山一名太和、一名仙室、一名大岳)。修烁期间感悟老妪“铁棒磨成针”之语的点化,道心益坚。四十九岁得上道功成飞升,为镇北方之神,号真武。赵宋以降,各代朝庭对真武十分尊崇,宋大中祥符(1008—1016)间尊为“镇天真武灵应祜圣帝君,”元丰间(1078—1085)诏封为佑     

道教节目(三)

真武大帝诞辰真武,又称玄武、或玄帝。北宋真宗大中祥符五年(公元一○一二年)为避“天尊圣祖”赵玄朗(赵宋王朝的祖宗神)之讳,改称真武。其诞辰为三月初三日午时。道书载:玄帝乃先天始气,太极别体,下降托生于净乐国善胜皇后。因念道专一,舍俗入道,居武当山(是山一名太和、一名仙室、一名大岳)。修烁期间感悟老妪“铁棒磨成针”之语的点化,道心益坚。四十九岁得上道功成飞升,为镇北方之神,号真武。赵宋以降,各代朝庭对真武十分尊崇,宋大中祥符(1008—1016)间尊为“镇天真武灵应祜圣帝君,”元丰间(1078—1085)     

欧美道教研究概述(三)

欧美学者围绕道教和中国文化相互关系的问题的争论,突出地反映在三次国际道教会议上和以后发表的文章和著作中。争论主要集中在道教的定义、道教与道家的关系、道教与民间宗教的关系以及道教与科学的关系四个方面。 (一)道教的定义问题 日本学者洼德忠教授给道教下的定义是:“道教是以古代民间信仰为基础,神仙论为中心,加上道家、易、阴阳、五行、谶纬、医学、占星等学说和对巫的信仰。     

唐前道教仪式史纲(三)

九、刘宋陆修静(406-477)对灵宝科仪的整理和发展南朝刘宋陆修静是一位在多方面做出了贡献的高道,尤以科仪方面的贡献最为卓越,被视为道教史上的“科教三师”之一。陆修静一生撰述的“斋法仪范”据说有“百余卷”4○69,现存于《道藏》的科仪书包括《洞玄灵宝五感文》(DZ1278)、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》470○(DZ524)、《太上洞玄灵宝法烛经》471○(DZ349)、《太上洞玄灵宝众简文》(DZ410)、《太上洞玄灵宝授度仪》(DZ528),他书著录者还有《然灯礼祝威仪》47○2、《宿启建斋仪》473○、《升元步虚章》、《灵宝步虚词》、《步虚洞…