近代江苏农村家庭手工业与集镇的发展

近代江苏农村家庭手工业与集镇的发展唐文起毛泽东同志在论述中国封建经济制度特点时指出：“自给自足的自然经济占主要地位。农民不但生产自己需要的农产品,而１１生产自己需要的大部分手工业品。地主和家族对于从农民剥削来的地租,也主要是自己享用。而不是用于交换。...     

撞技的局限与极致

撞技即撞水撞粉的简称,没骨画写生的理性及卧笔写意的感性,是对工写两极的折中与调和,而撞技却是把两类不可调和的颜色,通过＂撞＂的方法,把它们相融在一起。技法极致有两种结果：一是技升华为道。其道已溢出画的范畴,即从画入道,其技也非具体的某技,是广义之技,技在此成为修炼道德的工具形式,要修炼得道,可能需要一生的生命态度。技升为道的两个必要前提——博养与熟技;另一结果是技的僵死。     

中国农村家庭结构的变化与养老模式的选择

中国农村家庭结构的变动与老年赡养问题,不仅是中国社会稳定、发展的重要因素,也早已为国际学术界所瞩目。费孝通教授在80年代前期曾根据在“江村”(江苏省吴江县开弦弓村)的调查,一连写了三篇专题论文,具体分析了中国农村不同类型家庭的结构变化,指出主干家庭的凝固力和分化力正在相持状态中,凝固力略高于分化力,反馈模式是中国亲子关系的特征和家庭养老方式的基因。     

机体模型:意义与局限

20世纪中叶以来,科学中发生的最重要的变化之一,是用机体的模型取代机械的模型作为理解和解释世界的基础,并用关系一功能分析扩充基质一因果分析作为科学分析的基本方法。它与科学中的其它变化一起,促使了科学的整体范式发生变革,即出现了“第二种科学”**。这一变化深化和拓展了哲学对联系、关系和活动的理解。它直接影响到价值论的研究,其启发性意义还在于它提供了一个关于活动的机制和逻辑的概念集和模式。研究这个问题的意义不仅在于清理20世纪的哲学遗产。当下的很多讨论与它有关,例如,在一些作者那里,支持“生态伦理学”的哲…     

农村初中特殊家庭学生心理特征与教育对策研究

本文研究了农村初中特殊家庭学生在学习、人格特征以及心理健康水平方面同正常家庭学生的差异,结果表明特殊家庭学生在这些方面是同正常家庭学生有明显不同的。据此提出开展家庭、学校、社会一体化的心理健康教育的对策来提高农村特殊家庭学生的整体素质。实证结果表明,这些措施能取得一定的效果。     

传统逻辑的局限

逻辑主要是研究推理和证明的科学,它有悠久的历史。到了近代,也常常叫做形式逻辑。一百年前形式逻辑发展到了一个转折点,新逻辑——数理逻辑(符号逻辑,逻辑斯蒂)的基础开始奠定。旧逻辑现在习惯上叫做传统逻辑(古典逻辑);而新逻辑也称作现代逻辑。本世纪卅年代中叶现代逻辑已经完全成熟。传统逻辑究竟有哪些局限?为什么传统逻辑必然要发展到现代逻辑?底下我们试图通俗地来说明这个问题。第一,传统逻辑没有考虑到存在问题。     

维吾尔族农村家庭分家时间的调查分析

以新疆莎车县塔尕尔其乡克塔特村进行的田野调查和收集的第一手资料为主,对维吾尔族农村家庭的分家时间进行了调查分析,并且对影响分家时间的因素进行分析。     

论小康社会的保障机制

今后十年要使全国人民的生活水平达到小康水平,这是我们最根本的利益所在。社会主义应该使全体劳动者过最美好、最幸福的生活,我们进行经济建设的目的,就是为了满足人民日益增长的物质文化需要。邓小平同志指出:“如果我们搞到人均国民生产总     

对改善农村医疗卫生人才队伍现状的思考

农村卫生技术人才匮乏给农村卫生事业发展带来了严峻的挑战,导致这一现状的缘由应从多层面进行分析.作为医学领域新思想、新知识、新技术的创造者和发源地以及医学人才培养摇篮的高等医学院校在改变这种格局中担负着重大的使命.探讨如何以客户意识作为教育及办学价值取向,从而为改善农村卫生队伍现状开拓了思路.     

对改善农村医疗卫生人才队伍现状的思考

农村卫生技术人才匮乏给农村卫生事业发展带来了严峻的挑战,导致这一现状的缘由应从多层面进行分析。作为医学领域新思想、新知识、新技术的创造者和发源地以及医学人才培养摇篮的高等医学院校在改变这种格局中担负着重大的使命。探讨如何以客户意识作为教育及办学价值取向,从而为改善农村卫生队伍现状开拓了思路。     

论传统家训文化与我国家庭道德建设

论传统家训文化与我国家庭道德建设陈延斌作为传统文化的重要组成部分,家训文化在我国有着悠久的历史。由于传统政治、伦理特别强调修、齐、治、平的统一,把“齐家”与“修身”、“治国”、“平天下”提到同等重要的地位,因而以教家立范、“整齐门内,提撕子孙”（颜之...     

我国农村城镇化发展的原则与对策

农村城镇化是一个国家或地区“城市化”的组成部分。它指主要通过县城及县城以下的小城镇实现农村人口转变为城镇人的过程。本文在此概念框架下提出我国农村城镇化的七大基本原则以及在此原则指导下的对策思路     

康有为民主政治伦理观的意蕴与局限

由封建专制政治伦理思想向民主政治伦理思想的转变代表了近代中国政治伦理转型的基本向度,也表征了近代爱国志士们为破除专制、向往民主而进行的不懈努力。受空前严重的民族存续危机的激发以及根深蒂固的传统文化观念的制掣,康有为融合中西,采撷中国传统民本主义政治伦理思想,择取西方近代资产阶级民主政治伦理观,构建了独具特点的康氏政治伦理思想。他的民主政治伦理思想既具有近代西方启蒙所蕴含的独立、平等、理性的基本精神,又受到中国本土文化中尊君思想的影响和制约,因而理论上存在着理想与现实相悖、自由与民主相离的重大缺陷。     

中华人民共和国成立初期工艺美术的发展与局限

工艺美术是一项有着悠久生产历史和广泛社会基础的行业,但随着近代以来内忧外患的加剧,特别是抗战的爆发而变得支离破碎。中华人民共和国成立后,国家高度重视工艺美术事业,对既有的资源与成果进行了整合,使其迅速恢复并取得了较快的发展,但受彼时大环境的影响,工艺美术发展进程中存在长期的片面性。文章的论述涉及产业、教育及思想层面,通过分析这种片面性发展的成因及其影响,引出对当下工艺美术发展的思考。     

我国古代对青少年的家庭道德教育

我国古代的家庭道德教育历来侧重于子女成长的两个阶段:幼儿阶段和青少年阶段。幼儿是人生的起点,古人强调“蒙以养正”,对单纯的幼儿及时给予正面教育,以利于培养正确的道德观念和行为习惯。青少年则是人生的一个十字路口,是走向社会的开端,他们将逐渐面临学业、职业、处世等一系列问题。然而,青少年还处在“德性未定,识见未纯”(张英:《聪训斋语》)阶段,亟须得到     

我国农村文化与农村经济发展协调性现状的原因探析

当前我国农村经济发展迅速,农村文化发展相对滞后,农村文化发展与农村经济发展不协调,这必将严重阻碍农村文化与经济的健康发展。本文旨在深入探析导致两者之间不协调现状的根本原因、直接原因、主要原因和间接原因,为政府及相关部门有效解决农村文化与农村经济之间的不协调现状提供理论依据,推动农村文化与农村经济的健康可持续发展。     

当前我国家庭生活方式的变化

《人民日报》1985年1月23日刊登了刘达临《应该欢迎家庭生活方式的变化》一文,文中提出当前我国城乡居民的家庭生活方式七种变化。一是     

家庭是农村两个文明建设的基石

家庭是农村两个文明建设的基石伍大荣在农村,家庭建设对两个文明建设具有基础性的意义。本文就这一问题谈点看法。一、加强农村两个文明建设必须优化家庭细胞随着改革开放的深入发展,特别是随着农村生产队的解体和家庭联产承包责任制的推行,家庭的地位和作用发生了很大...     

家庭伦理、家庭分工与农民家庭的现代化进程

在当前农民家庭的经济生活实践中,家庭伦理同农民家庭的现代化呈现出了有机的"亲和"关系。家庭伦理是传统儒家伦理在农民家庭中的基本表现,它提供了农民家庭经济活动的基本规范,并赋予农民的经济行动以意义,从而形塑了以伦理为本位的农民家庭经济组织。在这种以伦理为本位的农民家庭经济组织中,农民家庭根据不同成员在家庭中的关系地位和身份角色安排家庭分工,普遍形成了"半工半耕"的家庭经济结构。这使得农民家庭能够充分利用市场机会,合理配置家庭劳动力,以实现家庭收入最大化。同时,这也奠定了农民家庭现代化的基础。在家庭继替的过程中,随着家庭财富在代际之间的有序传递,子代家庭得以逐步实现现代化的财富积累。     

家庭伦理与家庭道德记忆

家庭传承家庭伦理精神的一种重要方式是家庭道德记忆。家庭道德记忆是家庭兴旺发达的伦理基础。一个家庭不是依靠物质财富或权势实现兴旺发达的,而是主要依靠家庭道德记忆兴旺发达的。每一个家庭都有自己的家庭道德记忆。这不仅指每一个家庭都有自己的家训家风,而且指每一个家庭都有自己的家庭道德文化传统。家庭道德文化传统既可能是显性的,也可能是隐性的。无论一种家庭道德文化传统是显性的还是隐性的,它都是基于家庭道德记忆建构的。