心理学研究中的还原主义问题考察

还原主义是主导心理学研究的非常重要的理论原则。其核心思想是认为,世界是分层的梯级系统,可以通过已知的、低层级的事物或理论来解释与说明未知的、高层级的事物或理论。实证的科学心理学在自己的起步的阶段,曾经把物理学当成了自己的榜样,当成了自己的标准。心理学在解说人的心理行为的过程中,就把心理行为的规律归结为物理主义的规律。生物决定论观点认为人的心理或行为主要受人的生物因素所决定,人类的社会行为、人格乃至社会生活的基本方面都决定于这些个体、群体、种族或人种的生物因素。还原论与还原方法既有联系又存在着质的差别。还原论在心理学的研究中有其合理的地方。这也就可以区分出所谓的物理主义的还原,化学分析的还原、生物决定的还原、生理机制的还原、社会决定的还原、文化制约的还原,等等。在表面上看,心理学研究中的还原主义是一种简单化的或简约化的研究处理。但是,在深层上看,心理学研究却借助于还原论而形成了自己的研究框架。并且,这也是将各自不同学科的相关的探索转换成为了心理学的学术性资源。     

生物学概念还原的困境

生物学获得以分子生物学为核心的辉煌,完全依赖于其概念的还原,但生物学概念的还原始终有其难以克服的困难。生物学概念还原的逻辑和伦理的困境使我们清醒地意识到,还原论纲领在生命科学中的贯彻远比物学要困难,但这决不意味着我们应该拒斥分析而接受整体主义的“莫须有”方法论。在医学上,诊断是理性分析的,而治疗则是实践综合的,还原论方法曾经是也仍然是我们探索自然奥秘的强有力的实践工具,然而单一地作为应付自然挑战的     

证言、理由与局部还原论

社会知识论的一个核心议题是解释基于证言的信念是如何能被辩护的。根据局部还原论,证言的成熟听者应当具备关于自己所接受的证言是否可靠的正面理由,否则无法获得被辩护的证言信念。这一理论面临两大诘难,即“正面理由不足问题”和“双重标准反驳”。根据前者,在一些日常情境中,即便主体没有正面理由来支持所接受的证言的可靠性,也可以获得在直觉上得到辩护的证言信念,甚至知识;由此,局部还原论的要求过强。根据“双重标准反驳”,局部还原论者针对成人和儿童的证言信念提出了不同的规范性要求,而这样的双重标准是站不住脚的。然而,经过分析可以发现,这两类反驳并不成立。不仅如此,局部还原论在解释除证言信念以外的其他命题态度(即“置信度”)方面具备非还原论所没有的重要理论优势。因此,局部还原论是比较合理的证言辩护理论。     

在关于人的科学中西方进步学者反对还原论的斗争

实证论以及和它相联系的还原论观点,是资产阶级心理学深刻而紧张的方法论危机的一种表现形式。还原论在哲学上有其一定的根源,这种哲学遵循“除……以外,什么也没有”的原则。这个原则在孔德那里得到最全面的研究,在人的认识中除了“实证经验”他什么也看不到,因此根据这一点,心理学被废除了。现在,逻辑实证论实现着类似的作用。     

试论现象学的特征及其对心理学中人文主义的影响

现象学对于心理学家来说,它的意义是明显的：支持了意识的研究、内省方法的使用,并且为表象等内在心理现象的研究提供了理论基础;现象学的科学观是一种非实证主义的观点,为人文主义心理学家以非自然科学模式塑造心理学奠定了哲学基础;作为一种方法论,它与实证主义的方法论截然对立,它在心理学方法论上的特色是整体描述、问题中心、非还原论等原则。     

勒温心理学的方法论

任何一种成功的理论,其本身就是一种可启迪后人的方法,它可以为人们提供一种新的视角。一种新的观点,具有方法论的意义。就此而论,格式塔心理学、精神分析和行为主义等均具有方法论的意义,然而,这种意义在勒温的心理学中却更为突出,因为他从一开始就自觉地致力于心理学中方法论的改造。勒温曾把他的场论明确地定义为“一种方法,一种分析因果关系和进行科学建构的方法”。许多研究勒温的学者也因此把勒温看作是“元理论家”(metatheorist),把勒温的场论看作是“元理论”,借以强调勒温心理学的方法论的意义。我们也认为,勒温对当代心理学影响的一个重要方面,就是他的方法论。     

骨组织工程研究的方法论检讨及其思路创新

目前骨组织工程的研究十分注重分析和实验的方法,走的主要是还原论的道路.系统科学的进展表明,生物体功能的行使远非简单的子系统叠加,单纯的还原论方法遇到了挑战.系统论更适合于骨组织工程研究的方法论指导.讨论整体论与还原论相结合的骨组织工程研究的创新思路,探讨建立体内灌注诱导成骨微环境系统这一创新性的近同构模型.     

反思实证主义方法论对现代西方心理学的影响

实证主义方法论作为现代西方心理学产生与发展之根基,对心理学产生过不可忽视的重要影响。本文探讨了实证主义的方法论及其主要原则,分析了其对现代西方心理学统一的负面影响,阐述了实证主义方法论的最终发展趋势。     

基础医学研究进展的还原论与系统论

从分子生物学、基因组学、蛋白质组学到糖组学,以还原论为哲学指导的医学研究已经取得了辉煌成果,与此同时,以系统论为哲学指导的系统生物学也日益受到关注,更被誉为新世纪生物学、医学研究的核心驱动力。还原论是系统论的基础和条件,而系统论则是还原论的归宿和终点,整个基础医学的研究进展经历了一场由还原论到系统论、再实现还原论与系统论辩证统一的演化过程。医学科学的发展历程闪耀着人类哲学理性思考的光辉,同时哲学思维也对医学研究进展做出了巨大的指导作用。     

基础医学研究进展的还原论与系统论

从分子生物学、基因组学、蛋白质组学到糖组学,以还原论为哲学指导的医学研究已经取得了辉煌成果,与此同时,以系统论为哲学指导的系统生物学也日益受到关注,更被誉为新世纪生物学、医学研究的核心驱动力.还原论是系统论的基础和条件,而系统论则是还原论的归宿和终点,整个基础医学的研究进展经历了一场由还原论到系统论、再实现还原论与系统论辩证统一的演化过程.医学科学的发展历程闪耀着人类哲学理性思考的光辉,同时哲学思维也对医学研究进展做出了巨大的指导作用.     

认知神经科学的心理学理论价值

从认知神经科学面临的三个挑战--(1)神经科学是“还原” 的,不能完全解释一个人的心理活动过程;（2）认知神经科学无法真正解释人的心理与行为;（3）认知神经科学只能揭示出神经事件与认知活动或行为活动的相关性--入手来讨论其心理学理论价值,阐明认知神经科学在心理学研究中的重要地位及主流趋势。同时指出,认知神经科学只是心理学学科门类中的一种,它能解决的问题也只限于特定的范围,对它要有科学理性的认识和定位。     

说明心理学的形态、特征与评析

说明心理学以心理、行为现象背后的本质、规律、发生机制的说明为己任,其发展先后呈现出心理-心物关系的说明、刺激-反应关系的说明、认知心理-神经机制的说明、进化心理机制的说明等形态,在方法论上则带有鲜明的科学主义特征。它致力于人的自然本性的研究,构筑了作为自然科学的心理学样态,与理解心理学一道推动了心理学的独立、成熟。未来心理学还需摒弃蕴含于说明心理学与理解心理学之中的非此即彼的思维方式,确立心理学的整合视野。     

“认知科学”与“第二代认知科学”刍议

以计算隐喻为核心假设的传统认知心理学以及联结主义心理学均不能克服离身心智（disembodied mind）的根本缺陷,当代认知心理学正面临着新的范型转换。以具身性和情境性为重要特征的第二代认知科学将日受重视,并促使认知神经科学进入新的发展阶段。作者认为在身心关系上应该坚持生理只是心理的必要条件,而非充分条件的立场,克服生理还原论的危险;应该重新审视基于二元论的生理机制这种说法;心理学传统中的科学主义和人文主义有可能在第二代认知科学强调认知情境性的基础上达成某种融合;第一代认知科学对意识的研究是不成功的,因为对知觉、注意、记忆、思维等心理过程的研究不能代替意识的研究,同时还应避免以意识内容的研究取代心理学研究的倾向。第二代认知科学中的动力系统理论关于变量（因素）之间的偶合（coupling）关系完全不同于变差分析中的变量之间的交互作用关系”,其动力系统模式可能更有助于破解意识的产生（涌现）之谜,并引发心理学研究的方法论的变革新潮。第二代认知科学的兴起将启发人们对身心关系、生理还原论、意识研究在心理学中的地位、人工智能对心智完全模拟的可能性等重大问题重新思考     

西方心理学的马克思主义研究取向评述

当今国外心理学研究的各流派中涌现出了马克思主义新取向。这显示了马克思主义思想要素的影响力及其对心理学科发展的积极贡献,体现出马克思主义新的生命活力和科学创新精神。但同时,心理学的马克思主义取向研究也遇到了巨大的阻抗力量,马克思主义也面临着严峻的考验。当前,如何认识心理学研究中马克思主义的理论资源,在辩证唯物主义精神的指引下推动心理学的研究,是中国心理学界需要进一步研究和解决的重大问题之一。     

INDEFENSIBLE MIDDLE GROUND FOR LOCAL REDUCTIONISM ABOUT TESTIMONY

Local reductionism purports to defend a middle ground in the debate about the epistemic status of testimony-based beliefs. It does so by acknowledging the practical ineliminability of testimony as a source of knowledge, while insisting that such an acknowledgment need not entail a default-acceptance view, according to which there exists an irreducible warrant for accepting testimony. The present paper argues that local reductionism is unsuccessful in its attempt to steer a middle path between reductionism and anti-reductionism about testimonial justification. In particular, it challenges local reductionism 'from within', without appealing to anti-reductionist intuitions. By offering novel arguments to the effect that local reductionism fails by its own standards, the present paper considerably strengthens the case against this version of reductionism. Local reductionism, it is argued, fails for three main reasons. First, it cannot account for the rationality of testimonial rejection in paradigmatic cases, even though the possibility of rational rejection is thought to be of central justificatory importance. Second, it does not provide a sufficiently distinct non-testimonial basis to which testimonial justification can be successfully reduced. Finally, local reductionism is shown to be an intrinsically unstable position, in danger of collapsing into full-fledged 'credulism' of the kind historically associated with Thomas Reid.     

Jungian metapsychology and neurobiological theory

This paper deals with brain research and depth psychology. Because brain research is becoming significantly more sophisticated and increasingly able to assay the neurobiology of subjective (i.e. mental) events in vivo , it is suggested that any school of depth psychology will probably not survive as a mainstream treatment modality if its theory and practice is found to be in frank variance with the findings of the modern neurosciences. Jung's psychology is compared to Freud's and shown to be reasonably consonant with such findings. Historical highlights of Jung's non-reductive way of conceptualizing and working are presented and put in the context of more recent scientifically defensible concepts (emergence, supervenience, complexity theory) from the fields of both philosophy of science and philosophy of mind. These concepts postulate a hierarchical model of reality which permits an exploration of the mind/brain relationship without resorting to reductionism or dualism. A sense of the present struggle is conveyed between the proponents of these and more traditional scientific concepts. Finally, the nature of mind/brain confluence is elucidated by examples from the areas of learning, memory, and the capacity to symbolize in order to illustrate how clinical practices and observations familiar to experienced depth therapists and also in agreement with Jungian theory are compatible with neuroscientific findings. A research suggestion is offered.     

Models of reduction and categories of reductionism

A classification of models of reduction into three categories — theory reductionism, explanatory reductionism, and constitutive reductionism — is presented. It is shown that this classification helps clarify the relations between various explications of reduction that have been offered in the past, especially if a distinction is maintained between the various epistemological and ontological issues that arise. A relatively new model of explanatory reduction, one that emphasizes that reduction is the explanation of a whole in terms of its parts is also presented in detail. Finally, the classification is used to clarify the debate over reductionism in molecular biology. It is argued there that while no model from the category of theory reduction might be applicable in that case, models of explanatory reduction might yet capture the structure of the relevant explanations.Thanks are due to David Hull, Michael Martin, Ken Schaffner, Abner Shimony and William Wimsatt for many valuable discussions of these issues and for comments and criticism of an earlier version of this paper. This paper was partly written during the tenure of a grant from the Boston University Graduate School.     

The Ethical Perspective: An Identity Theory of the Psychological Influences on Moral Choice

The 2008 Presidential Address presents the theory of ethical perspective, an identity theory of moral psychology designed to detect the psychological influences on moral choice. Part 1 treats findings on altruism and genocide as an analytical lens through which we can gain insight into political and moral behavior. Part 2 describes moral psychology as a field, presenting a new and broader conceptualization for the discipline. Part 3 outlines an identity theory of moral choice that focuses on the critical role of the ethical perspective, to suggest how an empirically based theory of moral choice looks in practice. Part 4 concentrates on the basic assumptions underlying the theory of ethical perspective. It presents empirical evidence that supports this theoretical framework, from fields as diverse as neuroscience and primatology to child development and linguistics, thus demonstrating political psychology's important links to other disciplines. In addition to presenting a new theory of moral psychology, designed to fill an important gap in the literature on ethics and moral choice, the Address treats studies of altruism and genocide as an illustration of research that reveals broader insight into the nature of political psychology as a discipline.     

Choice probabilities and choice functions

Choice probabilities are basic to much of the theory of individual choice behavior in mathematical psychology. On the other hand, consumer economics has relied primarily on preference relations and choice functions for its theories of individual choice. Although there are sizable literatures on the connections between choice probabilities and preference relations, and between preference relations and choice functions, little has been done—apart from their common ties to preference relations—to connect choice probabilities and choice functions. The latter connection is studied in this paper. A family of choice functions that depends on a threshold parameter is defined from a choice probability function. It is then shown what must be true of the choice probability function so that the choice functions satisfy three traditional rationality conditions. Conversely, it is shown what must be true of the choice functions so that the choice probability function satisfies a version of Luce's axiom for individual choice probabilities.