救国之本 兴邦之道──纪念五四运动八十周年(之四)

在中国人民前仆后继寻找救国兴邦之真理的艰辛历程中，五四运动成为划时代的伟大历史事件。它开创了中国文化运动的新方向，中国历史的新纪元。正是通过这个运动，中国的先进分子找到了马克思主义这一强大思想武器，为彻底地不妥协地反帝反封建的革命开辟了正确航向。这是五四思想启蒙的最重要成果。可是，八十年代以来，一股从观念论立场来曲解、贬低五四运动根本精神的思潮不曾间断。这种观念论把五四的思想启蒙同反帝反封建的斗争割裂和对立起来，甚至认为反帝反封建的斗争实践妨害了思想启蒙。而所谓“思想启蒙”，无非是用所谓自由主义…     

论“五四”时期的社会思潮

今年是五四运动的六十周年。 五四运动是彻底反帝反封建的伟大革命运动,也是中国近代史上一次伟大的思想解放运动。五四运动前夜,起初所宣传的主要是资产阶级民主主义思想。西方形形色色的资产阶级和小资产阶级思想也作为“新文化”、“新思想”纷至沓来,广为流传。但同时马克思主义也开始在中国传播,特别是在俄国十月革命的召唤下,研究马克思主义学说和十月革命道路,也     

何显明 雍涛:毛泽东哲学与中国文化精神

毛泽东哲学与中国文化精神何显明,雍涛从文化的视野,特别是中西文化冲突、融汇的广阔背景中去透视毛泽东哲学的思想特质、文化渊薮,以及它在中国思想文化史和马克思主义思想文化史上的地位,这是８０年代中期以来毛泽东哲学研究中的一个突出的趋向。这是一个重大的视角转移,它给毛泽东哲学研究注入了新的活力,并已取得了一系列丰硕的成果。但是,严格地讲,这种研究还刚刚起步,还存在着明显的不足。从宏观上讲,在有关毛泽东哲学与中国传统文化的关系的研究中,往往局限于从成语典故、文化经典以及哲学范畴的实例类比来说明毛泽东哲学对传统文化的批判继承。其实,这种文化继承是表层的。要真正认识毛泽东哲学的中国特性,认识它与中国传统文化的内在联系,更重要的是要深入具体地分析中国传统的哲学精神、哲学气质、哲学思维方式以及中国传统文化的“气韵”、中华民族的思想文化性格、文化心态等等,是如何具体地积淀在毛泽东的文化心理结构之中,并如何从他的哲学思想中透露出来。只有这样,才能深刻地分析、把握毛泽东哲学的传统文化根基。从微观上讲,又存在着过于抽象的偏颇,缺乏深入具体的实证研究。或者在传统文化的积极影响与消极作用上各执一端,未能对毛泽东一生的文化心路历程作出深     

文本、解读、诠释与翻译

20世纪中国社会变革之剧烈、思想进步之巨大,是翻译外国哲学著作对中国社会与思想产生重要作用之明证。翻译外国哲学著作这项伟大的事业为中国学界造就了一大批哲学翻译家,也给中国哲学库藏添加了一大批经典性的外国哲学翻译文本。从文化传播的角度看,翻译是异质文化交流、会通与融合的关键,而哲学关乎思维方式,因此翻译外国哲学著作对于整个中外文化交流来说堪称关键之关键。一简略回顾翻译外国哲学著作在中国社会现代化进程和中国现代学术发展过程中所起的作用,或可加深我们对翻译工作之重要性的认识。“从变法运动到五四运动时期,这是一…     

从形而上的本体到形而下的宇宙人生——熊十力的形而上学思想研究

<正>近代以来,随着中国文化大门的打开、西方哲学思想的大量引进,人们开始用新的观点和方法对中国传统哲学思想加以批评反省和重新解释,这是现代中国哲学的一个显著特点。也就是说,现代中国哲学始终是介于传统中国哲学和西方哲学之间的哲学,它肩负着改造传统中国哲学、融合西方哲学     

五四运动的爱国主义精神永放光芒

今年是五四运动七十周年,人民新中国成立四十周年,这两件大事的纪念,恰好接联在一起,于是它的历史意义就显得更加深远了。 如众所周知,五四运动既是彻底反帝反封建的群众运动,又是空前民族觉醒的新文化运动。它是     

王夫之人学理论探析

王夫之是明清之际重要的哲学思想家,也是对中国古代哲学做出创造性贡献的最重要的哲学思想家之一.王夫之对中国古代哲学的贡献是多方面的,其中尤突出的是他将其气本论及丰富的辩证法思想运用于人道观,创立了极具特色的人学理论.这一理论包含着极为丰富而深刻的内容,它既继承了儒家思想传统,又从新的思想高度对传统儒家特别是宋明理学人性理论进行了批判总结,从而对中国古代哲学中的人学理论的发展产生了重要作用与影响.因此,认真地探讨王夫之的人学理论,对于更加全面地把握其实质及其与中国古代哲学的关系,都将是有一定意义的.     

20世纪后半叶至今的德国古典哲学自我更新运动

20世纪后半叶,德国古典哲学在世界范围内开始了其自我更新的运动。考察它与后形而上学的主要思想如现象学、西方马克思主义、分析哲学和后现代诸哲学之间的互动关系,概括这些互动工作的重要成果和意义,可以看出这一自我更新运动具有五重重要意义:德国古典哲学传统并不是一个内在封闭的传统;它并非必然是保守的国家意识形态;也不是一种故弄玄虚的形而上学、或只关注抽象概念的"观念论";其自我更新的关键之一,在于扎实地重返文本;其目标之一,在于通过参与诸当代讨论和解决诸当代问题,重塑现代性的形象。     

中国哲学中的民主与法的观念

<正> 中国哲学,这里主要指中国古代传统哲学,它不仅蕴藏着中国人的智慧、哲理与精神生命,而且深刻地影响着中华民族的历史进程与未来走向。中国哲学中有没有民主与法的观念?中国哲学能否演化出近代社会民主与法的制度?这是海内外关注中国文化的朋友长期讨论的问题,是现代新儒家锐意论证的问题,也是与中国走向现代化息息相关的问题。本文认为,中国哲学中既包涵有发展民主与法治的内在思想机制,又存在抵毁民主与法制运行的种种障碍,因而,使中国古代民本与法的传统没能顺应历史潮流及时的转化为近代的民主与法治。这就是中国走向现代化所面临的远期国情。     

大陆中国以外的当代中国哲学研究概况

Ⅰ.寻言在大陆中国以外怎么能够还有什么哲学呢?即使在大陆中国以外有中国哲学,写这样的文章可又有什么价值呢?某些曾经教授中国哲学、出版过中国哲学的美国人说:毛泽东是当代中国的主要的甚至唯一的哲学家代表,毛主义是当代唯一的中国哲学。但作者自信,它根本不是自发地产生于中国哲学传统的产物。这样看来,毛能否当做当代中国哲学的主要代表是很成问题的。我并非否认研究毛的思想的重要性,但是我认为不应不适当地夸大他在中国哲学上的地位,以致埋没当代中国哲学家的创造性的贡献。毛的思想在使西方人士了解马列主义对当代中国的影响是必要的。但是如果认为毛的思想是中国哲学传统的自然产物,那么就是犯了本文作者称为“错误的连续性”的     

试论中国近代资产阶级哲学的两面性

中国近代(指鸦片战争到五四运动)哲学思潮的主流是资产阶级的哲学(“新学”)运动,它经历了产生、发展、成熟、没落这样的过程。由于半殖民地半封建社会性质和社会基本矛盾的规定,以及资本主义发展的不充分,中国近代资产阶级哲学具有两面性。本文就此作些论述,以就正于同志们。     

孔学“损益”杂议

孔学的一个基本思想原则是“损益”,对传统思想的“损益”,是为了宗法等级制度的长期存在和发展。“损益”思想原则对我国封建社会有极大影响。孟子、荀子损益孔子思想,发展了儒学,董仲舒适应封建大一统的客观需要,对孔学损益而非改铸。宋明理学仍是传统儒学的损益,它在理论上增益新的内容,却减少了民主性的精华。“损益”原则的长期发展,植根于中国古代社会的历史特点。封建社会上升时期儒学的损益,有维护旧制度,又作某些改良的总倾向。封建后期,儒学虽在思辨方面对中国哲学发展有巨大影响,但某些进步因素和民主性精华已丧失。直到五四运动,才彻底反对宗法制度,完全摆脱孔学“损益”观的束缚。但几千年传统思想的力量异常强大,至今仍有反封建思想的艰巨任务。由于封建宗法等级制已不存在,儒学失去了依据,不能再予“损益”,今日再提倡新儒学也是行不通的。对于历史上的孔学“损益”原则,要科学地、历史地分析;但有一点是很明确的:它同真正的变革是不相容的。     

管子与孔孟经济思想的哲学比较

管子与孔孟经济思想的哲学比较刘志扬管子与孔孟同是齐鲁大地哺育出的古代伟大思想家。他们的思想对中国文化和历史都产生了深远的影响,这其中也包括了他们的经济思想。管子与孔孟的经济思想有许多共同之处,但这是表面的和局部的相同,而在最基本的价值取向和哲学方法原...     

《哲学研究》1989年第1—12期分类总目录

基础科学研究应该接受马克思主义哲学 的指导························……钱学森(1O”3)语言·思想·文风············……庄思晦(10 0 23)批判·探索·创新-—当代实践中理论 思维的命运和使命·········……刘思明(1 103) 纪念五四运动七十周年关于传统文化与现代化问题—纪念五 四运动七十周年············……敏泽(4013)历史.现实·历史观—五四运动及其 评价的反思······……刘奔张智彦(503、6.3)科学的泛化及其历史意蕴—五四时期 科学思潮再评价·········…     

继承发扬中华民族优良道德传统,创造出人类先进的精神文明

继承发扬中华民族优良道德传统,创造出人类先进的精神文明罗国杰人们说：“中国传统哲学是伦理型的”。这应当被看成是中国哲学的一个优点,而不是一种缺点。最根本的原因是,这正说明中国哲学是一种特别强调道德价值取向的哲学。在不少哲学家那里,都认为这种强调人的精神境界的追求．能够通过人的道德完善而使社会和谐地向前发展。中国哲学尽管在不同时期、不同哲学家那里,有着纷坛夏杂的表现形式,这种“价值追求”,始终是贯穿其中的一条主线。同世界各国哲学相比,这确实是中国哲学的一个特点和优点。中华民族的优良道德传统,主要是指以儒家伦理传统为主要内容的道德思想精华。儒家伦理思想在历史发展中曾经历过多次的重大变化,它总是和不同时代各种思想家对它的改造、扭曲,同统治阶级思想的影响分不开,因而必然是精华与糟粕同时并存。为了能够更好地发扬优良道德传统,必须以追求真理和实事求是的态度,进行批判继承,取其精华、弃其糟粕。我认为中国民族优良道德传统主要有五个方面。一、强调整体精神,强调为社会、为民族、为国家的爱国主义思想。从《诗经》中提“夙夜在公”,《书经·周官》提出的“以公灭私,民其允怀”,直到宋明理学家们所提倡的“义利之辨”和“理欲之辨”,都不断     

一点认识和想法

<正> 思想或者哲学历来就是在人类的各文化圈内部成长发展起来的。任何一个伟大的思想家在阐述自己的理论时,都要利用已经积累起来的思想资料。没有思想、观念上的批判继承,也就不会有什么哲学、文化思想方面的创新和发展。这应该是一般的道理。但是,在讨论关于传统哲学、传统文化与当代哲学和文化的关系时,所以产生一些问题,往往也是发生在这里。我们知道,所谓的传统哲学、传统文化总是在时间上相对先于现代的哲学和文化。但是,它们由于处于统一的历史发展长河之     

倡议者、促进者和思想先驱者

本文回顾了哲学家胡塞尔平凡而伟大的一生,概述了现象学运动的过去、现在和存在的问题。胡塞尔对20世纪乃至21世纪哲学的影响是潜在的、深刻的、持续的。他详尽地论述了哲学的核心主题领域,并且行使了一个倡议者、鼓舞者和思想先驱者的职能。胡塞尔的著作乃是关于现象学的＂发展文献＂,他的著作既不是封闭的,也不是完成的。胡塞尔的思想是一种崭新的思想,这意味着理解,即理解一个新的世界。     

以史为鉴,以学术为本——贺《20世纪中国学术大典·哲学卷》出版

经过国内数十位专家学者近 4年的艰苦努力 ,集思想性、历史性和前瞻性为一体的《2 0世纪中国学术大典·哲学卷》 (福建教育出版社 2 0 0 2年 9月版 )终于问世了 !这是国内哲学界的一个重要事件。其重要性在于 ,它以历史描述的方式 ,记录了 2 0世纪发生在中国思想领域的波澜壮阔的历史轨迹 ;以理性分析的方法 ,展现了中国哲学独特的思想特征以及与外来文化之间冲突、理解并最终达到兼容的思想历程。这是一部“世纪之鉴” ,它真实地反映了中国的哲学研究在 2 0世纪从无到有、从简单模仿西方哲学到形成自身哲学形态、从一种古典经学走向一门现…     

李大钊孔子观述评

今年,是五四运动的伟大旗手李大利同志就义七十周年。五四运动力倡民主和科学,向作为专制和迷信的偶像的孔子及其思想,进行了全面的批判。李大创积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德,向当时抬出孔子来维护自己专制统治的反动势力,展开了激烈的斗争。同时,他又肯定了孔子的历史地位和孔学中的合理因素,显示了历史唯物主义的批判精神。本文试就李大别的孔子观,作一个简要的述评。孔学产生的社会背景中国为什么会产生孔子及其思想？前人在为孔子作传时,必定要说孔子生时有什么奇异祥瑞的征兆,把西狩获磷一类的神话,说得天花乱坠。…     

激进哲学

《激进哲学》是英国的左派哲学刊物,创刊于1972年,每年出三期。与英国的其他哲学刊物相比,它拥有更多的热心读者。它在所有的英语国家以及其他许多国家中发行。这个刊物还定期举行一些会议。它刊登的材料被广为讨论和翻印。到目前为止,从该刊中选编的两本论文集已经出版。(《激进哲学读本》伦敦1985;《社会主义女权主义和哲学:激进哲学读本》伦敦1990) 《激进哲学》诞生于本世纪60年代学生运动的余波中,那时英国大学中的哲学是非常传统的和保守的。普通语言哲学、分析的方法和经验的传统占有绝对的统治地位。然而,60年代的学生运动开启了人们的思想,使之进入了一个激进思想和问题的全新领域。而在大学的哲学系中,这些思想和问题是被认为不值得研究而加以排斥和不予讨论的。