萨班对摩诃衍遗教的批判

David Seyfort Reugg说,摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实,萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威,并不在于基本事实上的出新,而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的"见地"与"修行",立意既高,便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判,我们不应该仅仅评判其是非,而应关注他的出发点,即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要,而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带,是中华民族宝贵的精神遗产。     

萨班对“汉传大圆满”的批判

萨迦班智达所谓的"汉传大圆满",包括了禅宗、噶举派、噶当派、断派、希解派、宁玛派等派在藏地传续的教法。他的批判,立足于经律论三藏和印度正统,目的是破斥种种不如法的乱象,导正藏传佛教的发展方向。因为具有权威性,它的历史影响非常深远,布顿、宗喀巴等历代大师都接踵发挥。历史地看,萨班的立场反映了印藏佛教传统中班智达(经院派)和瑜伽士(修传派)的矛盾,既合理合法,又不失偏颇。从汉藏佛教关系的角度来观察,萨班借重"吐蕃宗论"这个典故来描绘后弘期的情形,激活了这一历史话题,给藏传佛教新兴教派之间的关系打上了"中印之别"、"古今之别"和"显密之别"的烙印,将吐蕃宗论时期的宗教格局嵌入了后弘期,对藏传佛教的历史方向产生了影响。     

成长的足迹

本文从我的个人成长经历、人生体验、处事态度、人生观、价值观、人格品质等方面对自我的成长过程进行了回顾和分析,并综合几个月来参加心理咨询师培训学习的体会,从职业动机、职业素养、职业行为、职业期待等方面对自己的职业成长进行了剖析,阐明了希望自己成为一名合格的心理咨询师的素质、能力和期望。     

回回先民的足迹

放慢了那千里跋涉的步伐,抖掉长袍上那阳关道上的黄沙,整理一下头上的台斯塔尔①,啊!带领那长长的驼队——你来了!松开手中被汗水浸透的缰绳,拍打一下那巍峨城门上的巨大门环,啊!你终于来到了这李唐帝国的都城—长安。你深目高鼻,虬髯满腮,身材伟岸。是来自葱岭西边的条支碎叶②,亦或九千九百里遥远的古国波斯③,还是那千年流淌的幼发拉底河的岸边?在唐人惊诧的目光中,你从驼背上卸下了光怪陆离的货物:香气袭人的安息香料,精美绝伦的波斯地毯;大象的双牙,犀牛的独角;还有那翠绿欲滴的猫儿眼……在西市三百下开市的击鼓声中④,你展示着形形色…     

关羽成名的足迹

关帝是中国的宗教文化中一尊耐人寻味的忙碌天神：他生前本是名将如云的三国时代一员普通的将领,战败被杀,后世却竞相推举他为本行业的保护神。他是在镇压早期道教──太平道的黄巾起义中崭露头角的,后世的道教却赠以“伏魔大帝”的无上荣誉。他本是佛教的“伽蓝”,道教偏偏厚爱而夺之,礼教又是格外地看好他。在中国的神仙世界中,没有谁能象关羽这样得到这般殊荣。就文化背景而言,“文圣孔子”是由倡导儒家思想的礼教政治的人间偶像,而“武圣关羽”成神甬路,则显得曲折多歧、“身不由己”。他是这样的一位历史文化名人：在经历了释…     

见证随着她的足迹

1992年7月13日,受众多弟兄姊妹敬慕、爱戴的庄氏娘.息了她的劳苦,面带素常贯有的慈和微笑,与世长辞。回归天家,在世81岁。庄氏娘生前热心事主,对主忠心虔诚,凭着坚固的信心和爱心,为主作工。     

寻找仰山慧寂的足迹

这几天我们一直在江西境内游弋，江西境内的寺院规模一般都庞大得惊人，似乎只有这样，才不辱没这些宗风淳厚的禅宗祖庭。仰山寺从仰山的半腰一直逶迤到山脚，每一座殿堂都气势恢弘。     

寻觅陈靖姑在台湾的足迹

去年初，应台湾顺天圣母(陈靖姑)协会的邀请，我参加“陈靖姑民间信仰文化考察团”在台湾本岛进行短期交流访问。所到之处，掌声与爆竹声共鸣，母语与方言相通。我们深深地感受到两岸人同根、神同源的骨肉亲情：深深地感受到陈靖姑民间信仰在台湾城乡的巨大魅力。台湾不大，借助现代化的交通工具，我们几乎跑遍了全岛；时间不长，我们所作的考察近似走马观花，蜻蜒点水。但是，所见所闻所悟，却使我们对陈靖姑民间信仰在台湾的影响感同身受，耳目一新。     

一个西方马克思主义者的探索足迹

本文是雅克·彼岱在2007年英国伦敦历史唯物主义年度大会上的发言,借助于其著作<探讨马克思的<资本论)>(2007)英文版的出版,他介绍了自己20多年研究马克思思想从<探讨马克思的(资本论)>(1985)、到<一般理论>(1999)、<解读和重建(资本论)>(2004)、再到<后马克思主义>(2007)的整个历程.彼岱在发言中主要阐述了自己如何以包含着经济和政治、资本和权力的元结构理论为基础,分析马克思的思想和当代社会.     

加利利——踏寻耶稣的足迹

以色列东北部地区,多是绵延起伏的山峦,那山峦为蓊蓊郁郁的绿树所掩映,远远望去,仿佛笼罩、升腾着团团的烟雾,一派气象万千的景象。在青山环绕之中,一大片波光粼粼的宝蓝色湖水显得格外引人注目,那便是著名的加利利湖。加利利湖及其周围的整个加利利地区,留下了     

加利利——踏寻耶稣的足迹北大核心

以色列东北部地区,多是绵延起伏的山峦,那山峦为蓊蓊郁郁的绿树所掩映,远远望去,仿佛笼罩、升腾着团团的烟雾,一派气象万千的景象。在青山环绕之中,一大片波光粼粼的宝蓝色湖水显得格外引人注目,那便是著名的加利利湖。加利利湖及其周围的整个加利利地区。     

寻访“中国奥运之父”在家乡的足迹

在国际上,皮埃尔·德·顾拜旦,是现代奥林匹克运动会的发起人,被誉为"奥林匹克之父".可在中国,也有一位被称为"中国奥运之父"的人,他是谁呢?他就是王正廷(1882-1961),原名正庭,字儒堂,浙江奉化金溪乡税务场村人.     

宗徒行实 第一章 圣保禄宗徒的传教足迹

“圣保禄的足迹”主要指保禄当初偕同他的数位同伴，为宣传主耶稣基督的福音而走过的行程。保禄在有生之年为宣传福音，作了三次在中东的希腊和土耳其以及塞浦路斯的行程，第四次的外出长途旅行。则是往罗马的行程，但这次的行程其原因和目的，主要是到罗马去受皇帝的审讯和坐监，因此也称为“坐监之旅”。在上述行程中所经过的传教地区，主要是塞浦路斯，希腊和土耳其，最后则是马尔他和罗马及西班牙。而这些地区和国家正是我们将要朝拜的目的地。     

探寻希望的足迹:例外与应对问句的应用

焦点解决短期治疗透过"解决式谈话"的历程,协助当事人辨认出于困境中的既有力量与优势,而转换其为困境中的知觉与行动。例外问句与应对问句的介入,特别能开发当事人承受或化解困境的重要资源。本文将举例介绍如何多元应用例外问句与应对问句,而在协助当事人希望感提升的同时,也能具体采取有效行动。     

日本六祖足迹参拜团拜访慧能大师出生地

本刊讯以河野太通为团长的日本六祖足迹参拜团一行十三人于2月24日拜访了广东新兴县国恩寺。该寺为禅宗六祖慧能大师的出生、圆寂之地,始建于唐神龙二年(706),唐中宗赐名国恩寺。迄今已有一千二百多年的历史。河野太通一行沿着六祖当年的足迹寻根问祖,先后到了广州的光孝寺、六榕寺,韶关的南华寺,     

延续爱的足迹——怀念传教士后人牧琳爱姊妹

牧琳爱(Eunice Moe Brock)姊妹,美国人,1917年8月11日出生于中国河北北戴河.她的父亲是美国传教士,在开往中国的船上认识了牧琳爱姊妹的母亲并相爱.牧琳爱姊妹随传教士父母住在山东聊城山陕会馆附近,13岁时回到美国接受教育.毕业于美国田纳西州范德比尔大学,获博士学位,曾任美国丹佛市儿童医院院长.2013年4月28日凌晨于山东聊城市安息主怀,在世蒙恩96年.     

真理探索者的足迹——读《黑格尔通信百封》

马克思和恩格斯曾不止一次地指出,他们的智慧的发展,有很多地方得益于德国的大哲学家,尤其是黑格尔。他们对黑格尔的唯心主义辩证法进行了根本改造,把它的合理内核剥出,摆脱唯心主义的外壳,使其成为唯一正确的思想发展方式,并赋予它以科学的形态。因此,研究黑格尔的学说,研究     

捍卫科学精神的足迹——关于两科联盟的历史回顾

＂四人帮＂打倒后,中国科协在百废待兴的历史环境下,于1979年恢复。1980年3月15日-23日,在与中国科协＂一大（1958年9月18日-25日）＂相距22年后,第二次代表大会胜利召开。这是中国科协步入新的历史时期的起点．是中国科技团体发展史上一次拨乱反正、继往开来的大会,是继1978年召开的全国科学大会后的中国科技界的又一次盛会。     

求实求是求新的哲学探索——《哲学的足迹》评介

1987年3月,中国社会科学出版社出版了黄楠森同志的《哲学的足迹》一书。该书精心选编了黄楠森同志自1978年以来发表的关于马克思主义哲学的理论、历史和现状的二十九篇论文,内容有唯物主义认识论、唯物辩证法、关于人的理论、列宁哲学思想以及其它问题,刻下了黄楠森同志近十年来哲学探索的足迹。读罢掩卷深思,我们深深地感到,要进行马克思主义哲学的研究和探索,就必须要     

《唐代青龙寺—空海之足迹》序言

《法华经》言:“诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。”大事因缘者,开示悟入佛之知见是也。佛之知见,即一切智智,梵言萨婆若,一译萨芸若,于因位名般若,于缠位名如来藏,于凡位名佛性。《华严经》言:“无一众生而不具有如来智慧”。由是一切众生皆有佛性;心、佛、众生,三无差别;一切有情,皆可成佛;生死、涅槃,无少分别;尘