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或谓偶然,或谓缘分。大学毕业的我走进了武当山道教协会。作为一名工作人员,在这里开始了我已近四个月的庙观生活;作为一名世俗人,道教特有的神秘氛围生动而又具体的展现在我的面前;作为一名学生,对宗教知识有了更进一步了解。一、我和道长们一起用斋武当山是道教圣地,现共有道人148名,道协所在的紫霄宫就有道人56名,初到道协的我征得王光德会长的同意,到东宫食堂(道人斋堂)用膳一个月,对道长们的生活有了深刻的认识。(1)虔诚信道,道长们不食脂肪油、肉类、葱蒜,不饮酒。每次吃饭时,道人们不分老幼,聚在一起用斋,津津有味,… 相似文献
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武当山道教协会从保护世界文化遗产的角度、从保护祖国珍贵历史文化财富的角度、从保护真武道场的角度出发,强化安全防范措施,确保武当山庙观和文物的绝对安全,取得了显著的效果,受到上级有关部门的肯定。他们的主要做法是:一、提高思想认识,把安全工作当作道协最重要的工作来抓。武当山道教协会从三个方面对全体道人进行教育,提高大家对作好文物安全防火重要性的认识。一是引导大家回顾武当山历史上古建筑失火的教训,认清火灾是古建筑最大的危害。历史上,唐、宋、元、明、清都曾在武当山大兴土木,营造了规模巨大的道教建筑群,但是留下的建… 相似文献
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武当山早在周朝就是方士修炼之地。唐、宋、元等朝均有不同规模的建筑,至明朝大规模兴建,宫观遍布前山后岭;清末逐渐衰败,到“十年动乱”时,全山仅有道士十余人。中国共产党十一届三中全会以后,党的宗教信仰自由政策得到落实。一九八二年经国务院批准,紫霄宫、太和宫作为全国重点宫观,对外开放。一九八四年六月,成立了武当山道教协会。兴办服务事业实现庙观自养武当山道协除组织道众开展正常的宗教活动外,还积极兴办各种服务与公益事业。在紫霄、太和二宫内,设立了照像、供销、旅社、快餐部、茶水站等服务网点。为上山的游、香客提供食宿方便。每到冬季,武当山冰雪覆盖,游人在山道上行走十分艰难,道协就组织道人在长达十四 相似文献
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2003年1月14日凌晨5时,道教圣地武当山玄门派第24代弟子,时年118岁的坤道(道姑)李诚玉在玉虚宫坐(羽)化。据资料显示,李诚玉是武当山有记载的长寿道人之一,是建国后第一个坐(羽)化而逝的道人。18日,湖北省丹江口市武当山道教协会按照道教习俗,将李诚玉安葬在紫霄宫道人墓地。一、一生坎坷修得百年道1月29日下午,笔者在玉虚宫见到刚从紫霄宫为李诚玉圆坟归来的黄天才。据现年81岁的黄老先生介绍,李诚玉是她姨妈,同他一个属相,属狗,比她大三轮。黄老先生的母亲是中年得子,36岁时,夫妻双亡,当时他只有1岁多,是姨妈李诚玉将他抚养成人。李诚玉于… 相似文献
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在武当山上,除了脍炙人口的武当武术和道乐以外,还有一个妇孺皆知的故事。这个故事就是中国人民解放军元帅贺龙同志与武当山徐本善道长结友谊的佳话。一九三一年六月五日,红三军在贺龙军长的率领下进入武当。武当山全山道总徐本善见红三军队容整齐,极尊重道人的习俗,不污殿堂,不辱神像,不由得对贺军长和红三军产生敬意。他和道人为救护红军伤病员,主动让出紫霄父母殿和西道院,作为红三军司令部和后方医院,指使几名武功精湛的弟子作贺军长的暗中护卫,同时又派深谙医术的道医为伤员治疗。贺龙军长也了解到徐道总性情笃厚豪爽,嫉恶如仇,又有一身炉火纯青的武当武功。两人相谈十分投机,遂结为忘年之交。此后, 相似文献
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随着改革开放的不断深入,武当山对外交往不断增多,武当山道协为了解决人才缺乏的问题,从去年冬天开始,就投资增设教学设施,聘请教师,对道众进行选拔培训。经过一年的努力,现已培养出一批技艺较过硬的经忏、武术两用人才,积蓄了后备力量。具体做法是: 相似文献
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张三丰,明代道人。名全一,或名君宝,号元元子。因其不修边幅,又号张邋遢。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。史书上说他龟形鹤背,大耳圆目,须髯如裁,寒暑只有一衲一蓑。张三丰曾游栖于武当山,明太祖、明成祖屡次遣使求之,均不遇。英宗时,封其为“通微显化真人”。有关他的传说民间很多,现录一二于下:一日,张三丰道人游于贵阳北部的三江河,望河两岸,看着碧幽幽的河水,三丰情不自禁地弯下身子,捧了一口清凉之水,细细饮之。就在张道人正忘顾于山水画卷之中时,耳边却传来声声争执之音。原来不远处有三人脸红脖粗,张道人呵呵一笑,心中暗道,又有无量功… 相似文献
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浅谈武当山道教音乐在历史演变中的三个时期 总被引:1,自引:1,他引:0
武当山道教有正史可考始于唐代,从贞观年间均州州守姚简第一个在武当山修建五龙祠算起,至今已有一千三百多年的历史。由此看来,武当山道教音乐伴随着武当山道教的产生也度过了它一千三百多个春秋。武当山道教音乐随着武当山道教的产生而兴起,却又总是伴随着武当山道教在历史上的兴衰和变革不断发生着演变。追溯它在一千三百多年间的兴衰历史,我们从中发现它经历过有不同特征的三个时间,我们权且称这三个时期为正统期、蜕化期、新生期。正统期武当山是中国历史上最大的道教圣地之一,也是宋、元以后全真龙门派最大的“十方 相似文献
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武当山进香风俗的形成至迟不晚于宋代,到明代达鼎盛,吸收了来自全国各地的香客,清代有衰减,但仍对周边地区产生了影响.长江下游民众自元代开始来武当朝斋,经明清两代,一直持续到民国年间,这期间长江下游人朝武当山的原因除明代武当山地位的尊崇、武当宫观陈设的穷极富丽及武当山自然景观的丰富外,还与长江下游自南宋以来真武信仰的兴盛有关. 相似文献
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<正>武当道教文化历史悠久,是全国乃至全世界的文化瑰宝。中共湖北省委常委、统战部部长宁咏在调研武当山宗教工作时指出,武当山道教界肩负着传承武当道教文化、弘扬中华优秀传统文化的历史使命,武当山要结合自身特点,着力推进坚持宗教中国化方向示范基地、弘扬中华优秀传统文化基地、中外文化交流交往基地“三个基地”建设,不断提高宗教与社会主义社会相适应的广度和深度。武当山道教协会带领武当山道教界结合自身特点,着力打造“三个基地”,推进武当山道教健康传承发展,取得积极成效。 相似文献
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自从出家的那一年起,我便知道道门中有一位雅号墨道人且善于画梅的孙明瑞道长。这一方面缘于我所出家的东华道观中挂有墨道人的巨幅梅花画作,一方面因为墨道人与我的师父黄诚宝大师是故交。从师父那里得知,墨道人早年在河北老家出 相似文献