黄警官行边疆行记

边民上级派黄警官到边疆某地出差，这一带的国境线没有开放，可是改革开放以来，这一带的经济得到了很大的发展，贸易也很活跃，境外的人为了能够进人我国境，常冒充边民，就只能讲假话，久而久之，这一带就形成了一种风气：境内边民讲真话，境外的人则讲假话。一天，黄警...     

判断的思维基础──推理

一个人的行动能否取得良好的效果有赖于他能否对事物作出正确的判断，而人的判断能力的思维基础是其逻辑推理能力，科学严密的逻辑推理为正确的判断提供了一种保障。有这样＿个逻辑趣题。在一个岛上住着以下几种人：穷骑士、富骑士和无赖。骑士只讲真话，无赖只讲假话。有...     

推理故事两则

仨生子艾克、约翰、福斯是三个一胎生的兄弟,现在已２０岁了,但是长相还是相同,任何人看了都分辨不出谁是谁来,可是随着年龄的增长,三个人的性格却越来越不同了。一个人很诚实,是个讲真话的人;一个人爱说谎,是个讲假话的人;一个人很狡猾,是个有时讲真话有时又讲...     

语录

<正>·人生没有彩排,每一天都是现场直播!人生没有回头路,这一生就是单行道!——一位牧者在丧礼上说·基督徒婚姻没有退路,只有天梯。——在一次婚辅导中的提醒·人在现实中用真名讲假话,在网络中用假名讲真话!——一句对现实的精彩描述     

真假话

正生活中,有时真话不好听,假话不难听。我的体会是:真话要说,假话也要讲。至于什么时候说真话,什么场合说假话,这可不完全是个嘴上功夫。前几年,我的一个三十多年前的同学发来信息,他儿子结婚,邀请我去吃喜酒,我当即回信祝贺,并表示一定去。谁知,几天     

一次侦破工作中的推理

最近接办一件失窃现款60元和手表一只的案子。据被害人陈述,他原有130元和手表一只,放在床上棉花胎内,到拿手表戴时才发现失窃手表和一部分现款。家中只有他一个人,这些天没有别人来过。平时上班去房门是上锁的,发现失窃后经检查门锁无损。从情况分析,初步确定这是熟悉情况的人作的案。通过现场勘查和访问群众,提出了两个可疑对象:一个是后楼长期病休的老李,一个是楼下原房东的儿子小王。我们分头作进一步调查。×同志经过调查认为老李有重大嫌疑。他的理由有两点:第一,老李的房间     

这世界需要我吗

曾听一位老师讲了这样一件事:团体辅导中,有一项游戏是让大家围坐在一起,只留一个人大小的出口,然后告诉大家,你们现在被困在一个山洞里,现在泥石流马上就要来了,先出去的人可以生还,后面的人可能永远被泥石流封死在山洞里。现在,在座的各位站起来陈述你的理由,以证明你是最应该出去的人。     

上帝的启示

经文:诗19 这篇诗篇有两个内容:一是讲上帝所创造的天地万物,一是讲上帝所赐给以色列人的律法。我们粗粗地一看,会觉得这两个内容似乎放不到一起,天地万物与律法是怎样的关系呢?是的,似乎是两个不同的题目,应该分开来写两篇文章,或写两首诗。但是,如果我们仔细地看一看,就会发现,大卫写这首诗,有一个主题,他要通过写上帝的创造和上帝的律法,告诉人上帝的启示。所以这篇诗篇有两个内容,一个     

你会爱我多久

女人问男人:“你会爱我多久?”男人说:“永远。”什么是永远?已经愈来愈少人说永远了。我们能够爱一个人比他的生命更长久,却不可能比自己的生命更长久。我们爱的人死了,我们仍然能够永远爱他,但是也只能够爱到我们自己生命终结的时候。     

米该雅先知的真话

纵使假话能够使讲假话的人求得一时的生存,殊不知上帝的作为不是人可以左右的。神有他的计划,神有他的安排。     

莫做“布里丹的驴子”

正法国哲学家布里丹讲过一个关于驴子的著名故事:有一头驴,与众不同,喜欢思考。有一次,主人在它面前放了两堆体积、色泽都一样的干草,给它做午餐。这下可把它给难住了,因为这两堆干草没有任何差别,它没法选择先吃哪一堆,后吃哪一堆。最后,这头驴子面对两堆草料,饿死了。这头驴子虽然饿死了,但从此在哲学史上"名垂千古",被     

为何“爸妈落到10位后”

据多家报刊载,日本青少年研究所曾对中、美、日三国数千名中学生进行了一项“你最尊敬的人是谁”的问卷调查,结果日本学生的回答是:第一爸爸,第二妈妈;美国学生的回答是:第一爸爸,第二球星,第三妈妈;而中国学生最尊敬的前10位人中,居然没有爸爸妈妈! 是中国的父母还不可敬可爱吗?显然不是。是受了过去“只认阶级不认亲”和现在“只讲市场不讲情”的“两极倾向”影响吗?显然有之。但直接的原因还可以从解剖以下两个矛盾体中去寻找。一个矛盾体是“灯下黑”。大凡一盏灯,纵然光     

真城与假城

这是一道智力测验题。相传有这样两座奇怪的城市:一座是真城,一座是假城。凡是真城里的居民,个个说真话;反之,假城里的居民则个个说假话。两座城市的居民互相往来。一个旅行者来到了其中一座城市。这位旅行者既通晓两城的风俗,又谙熟逻辑推理。他不管男女老幼,见到第一个人就问:“你是这座城里的居民吗?”     

社会基本矛盾学说的新发展——学习邓小平同志“改革也是解放生产力”的体会

今年年初邓小平同志在南巡的重要谈话中提出:革命是解放生产力,改革也是解放生产力。过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。邓小平同志的这一重要思想,发展了马克思主义的社会基本矛盾学说,进一步揭示了改革的性质、目的和意义,把人们对改革的认识提到一个新的高度,对我国的社会主义建设具有重大的指导意义,并将产生深远的影响。     

蒙福的根基

两种造房根基的比喻,是主耶稣登山宝训之后所下的一个结论: "听道必须要行道."主耶稣用建房的根基作比方,生动说明聪明人 听主话就去行与无知人不遵照主的话去行的两种不同根基和结果.主 在这里没有说建房用什么材料,建造哪种房子,只讲根基不讲别的东 西.     

“多予少取”的生意经

做生意都想多赚钱，有的人恨不得一下子挖一座金山。为了多赚钱，不但不讲信誉，还处处算计别人。口头上有钱大家赚，心里却琢磨着怎样让别人少赚，自己多赚。更有甚者，一锤子买卖，连朋友都敢骗。怀有这两种心态的人，是永远也赚不了大钱的，     

一碗水

这泉水永远只有一碗也永远会有一碗 ,不溢不漫也不涸不竭。一人来 ,仅得一人之润。百人来 ,亦可取百人之饮。无论贫富贵贱 ,无论官绅庶民 ,“一碗水”永远都会给予均等的看顾均等的甘洌一碗水○李智红水如其名 ,真就只有“一碗”。在这海拔三千多米的高山之巅 ,乱云岗头 ,遇雨不溢 ,遇旱不涸 ,清冽冽凉沁沁春秋如是 ,冬夏亦如是。一条瘦骨嶙峋的古道 ,不知源起于何处 ,又延伸向何方。这世间有许多的事情 ,我们即使付出一生的求索 ,也永远不会明白。长路漫漫 ,三千九百个曲折扭扭结结直上山巅又盘盘绕绕迭入深谷。路面早已覆满了苍绿的苔藓和…     

对一道形式逻辑练习题答案的质疑

不少形式逻辑教科书和形式逻辑习题集都选有这样一道练习题:甲、乙、丙三兄弟各有一把锁来锁一只三人合用的橱子,而各人只有开自己这把锁的钥匙。有一天,爸爸对他们三人说:“如果你们答应我一个条件,我明天就去买一只小足球给你们。这个条件是:如果你们要踢足球的话,只有当三个人都在的时候才能把足球拿去踢。”过了一年,三兄弟在课余时间每人各养了一盒蚕,平时他们把养蚕的盒子放在橱子里锁好,并约定谁先回家就用自己的钥匙开锁,打开橱门给蚕喂桑叶。请问:在前一种情况下,应该如何锁橱?在后一种情况下,又应该怎样锁橱?这两种锁法实际上是运用了哪两种判断形式? 对这道逻辑练习题,笔者见到的答案都是这样解释的:在前一种情况下,兄弟三人各自将锁独立锁在橱子上即可,而后一种情况下,三人中两个人的锁头先分别锁在橱子的两个扣环上,然后另一个人的锁头将分别锁在扣环上的两只锁头连起来锁上就可以了。前一种锁法实际上是运用了联言判断形式。后一种锁法实际上是运用了相容选言判断形式。答案中提出的锁法无疑是正确的,因为只有按     

本焕老和尚禅七开示选录

疑情宗门下这一法,最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢?它是指我们对一桩事情不明了,不明了这桩事情究竟是什么东西,体现在禅宗这一法里面,就是禅宗历史上诸多的公案。过去祖师也讲:父母未生前,如何是我本来面目?我未生以前,究竟哪一个是我本来面目呢?自己知道不知道?不知道。不知道,这就是一个疑情。也有祖师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性,为什么“狗子无佛性”呢?大家就可以从这里入手,去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。明万历年间以后,念佛的人就多了。念佛的人多了以后,就提出一个“念佛是谁?”——我明明…     

偏见止于宽容

偏见是锈蚀,让人永远打不开一个盒子。盒里可能正装着人所需要的东西,如一本书、一味药或一把钥匙。偏见是一堵墙。执有偏见的人只看到墙,而不承认墙那边有土地、花朵以及河流,说:"墙上怎么会有花朵和河流。"更加固执