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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 515 毫秒
1.
在中国,只要稍有点文化常识的人都知道“茶禅一味”。 三毛有这样一段话:“阿拉伯人饮茶必饮三道。第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风。”  相似文献   

2.
雪·梅     
杨云利 《天风》2005,(12):14-14
前几天班里组织了一次知识竞赛,学习部让我主持,并帮忙出语文题,我非常高兴,而且使我收获很大,尤其是得了一句非常有道理,又很美的诗。  相似文献   

3.
心画·梦     
我与田东辉先生的心画不期而遇。不知道是田东辉选择了艺术,还是艺术选择了田东辉,但可以肯定,这是个幸运的选择:心画的美与心画的诞生,都是与众不同的。不同是相对于平凡和普通,平凡和普通无处不在,人们司空见惯,所以不会被重视,也常常被忽视。  相似文献   

4.
主持人手记:阿伦·奈斯(Ame Naess,1912--2009)是战后挪威最重要的哲学家和奥斯陆学派的领导人,是西方当代环境哲学三大流派之一——深层生态学的创始人和重要代表。他在学术和文化领域成就斐然,多次获奖,如,松宁奖(Sonning Prize,1977),  相似文献   

5.
当神州共庆神舟载人航天飞行圆满成功之际,当千年古老的神话变为现实之际,远古缔造飞天神话的先民、先贤,终于盼到了飞天梦想的实现。千年追梦,千年追仙,千年夙愿的道教界人士更是心潮澎湃,欢欣鼓舞。无须座谈,无须号召,一切都是自发和情不自禁地表达:神舟六号的成功,是我国经济实力、科学实力乃至综合国力日益强大的象征,是我们伟大祖国日益繁荣昌盛的标志,是中华民族巍然屹立世界民族之林的宣言。  相似文献   

6.
侗族同胞喜欢喝酒,劳作之后,日常生活都要喝上几杯,以达到强身健体,消除疲劳的目的;来人来客和节日喜庆更是离不开酒,常常通过畅饮高歌来表达深厚情谊。侗族有一句“无酒不成礼义”的俗话。二十世纪八十年代以前,凡亲戚朋友家“做好事”都要送米、送酒相贺,  相似文献   

7.
在受到鲁迅的决定性影响之前,竹内好也相信“大东亚战争改写了世界史”,这时他的“大东亚理念”是“作为欧洲近代的超克者的大东亚”。这种理解与当时的京都学派和日本的浪漫派既有重合之处又有决定性的不同。在鲁迅思想的启发和影响下,他重新认识了中国近代史和日本近代史的意义,通过痛切的反省而从“大东亚”的幻想中解放出来。战后他整理“虚妄的遗产”而提出了新的亚洲观。  相似文献   

8.
王小明 《法音》2004,(1):38-39
2003年12月20日下午,由中国佛教文化研究所、广东省佛教协会、广州市佛教协会、广州荔湾区政协主办,荔湾区民族宗教事务管理局、华林寺、广州市炎黄文化研究会、荔湾区文档资料信息服务中心协办的“西来初地·华林寺·禅宗文化”研讨会,在广州胜利宾馆隆重举行。中国  相似文献   

9.
钉书钉是靠两头钉子的弯曲来把纸张固定的。如果钉子两端穿过纸面,却保持竖直而不弯曲,纸张依然是松散的,或者一端竖直,一端弯曲,也夹不住纸张。如果把已经装订了的钉子再拉成竖直,并且重新用它们来固定纸张,就要冒钉子折断的危险。[第一段]  相似文献   

10.
“绿色佛教徒”,指的是那些具有环境意识并且以一种关爱自然的方式生活的佛教徒。 本文旨在从宏观理论视角探讨佛教与自然的关系,以及从微观视角探讨人与自然的关系。它的另一个主题是将这些伦理置于泰国社会日常生活中进行检视。最后,它还将就佛教徒内心的“绿化”进行研究——即并不仅仅是关心身外的自然,而且也呵护心中的自然。佛教徒只有美化心中的小自然,才能更好地保护身外的大自然。  相似文献   

11.
王定安 《天风》2011,(1):27-29
在“礼仪之争”中,丧礼的争执过程大体经历了如下几个阶段:  相似文献   

12.
马克斯·韦伯的佛教伦理观是其宗教社会学思想的重要组成部分,是服从于“新教伦理与资本主义精神”论题的一个反证。它指出了佛教伦理出世品格的一面及其印度文化根源,但与佛教的思想和现实并不完全相符,且隐含着韦伯推崇新教伦理的价值偏向。韦伯论题遭遇来自理论和实践的困境,是否意味着可从佛教中发掘某些缓解“现代化”危机的精神资源呢?  相似文献   

13.
莱因霍尔德·尼布尔是20世纪在美国乃至西方最著名和颇具影响的基督教神学家。他坚持原罪论,并将基督教伦理思想广泛应用于社会问题及政治问题的研究,从而形成了系统并具有现代精神的基督教应用伦理学(即基督教现实主义伦理学),在现代宗教伦理学的推广方面做出了独特的贡献。他所倡导的现实主义伦理学影响了一代神学家和政治家,后来更是成为冷战时期美国对外政策的哲学依据。本文考察了尼布尔的原罪论及其与理想主义的分歧,以及尼布尔现实主义道德观的基本内容及其影响。  相似文献   

14.
《道德经·第六十四章》在《河上公章句》中被命名为《守微》,主要论述了圣人“无执”、“欲不欲”故无难易之情、无败失之患,故能辅万物之自然的人生哲理。老子先指出事物在“安”、“未兆”、“脆”、“微”的阶段容易处理的四种情况,告诫人们做事要“为之于未有,治之于未乱”,即在开始之前就要做好准备、打好基础,做到胸有成竹、防微杜渐;接着举出“合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下”,事物发展规律皆由小而大、由近至远的三个例子,告诫人们做事要“无为”、“无执”、“慎终如始”,心意不可松懈,一点一滴地去做才能“无败事”。  相似文献   

15.
《回娘家》这是一幅充满喜庆色彩的剪纸作品。《回娘家》在第八届中国艺术节举办的《国风归来——第二届国际剪纸艺术展》的展厅里格外引人驻足观赏和默读。《回娘家》这幅剪纸作品是在2007年2月17日农历除夕,中共中央总书记、国家主席胡锦涛同志在甘肃省定西市青岚乡大坪村和农民一起欢度春节时,见农妇冉菊英剪窗花,也兴致勃勃地拿起剪刀剪出一张充满喜庆色彩的《回娘家》。  相似文献   

16.
中国画,历史悠久,博大精深,我的毕业创作选择的是其中的一个分支,工笔人物画。中国工笔人物画是一门画体特征独特而又古老的绘画艺术。随着老一辈和新一辈学者们的不断开拓创新,中国工笔人物画,变得形式活泼,风格多样,内容广泛,文化内涵更加深厚。初次学习工笔人物画是从大一下半年开始的,想来已经近三年的时间了。我的毕业创作灵感来自于一首唯美的小诗,一来紧跟工笔人物画大师们的表现形式,二来也算是对自己学习工笔人物画做一个心得总结。  相似文献   

17.
中国佛教协会咨议委员会副主席、西藏自治区政协第七届委员会常委、中国佛教协会西藏分会会长、第十一世班禅的经师、藏传佛教界德高望重的波米·强巴洛珠活佛,于2002年11月20日(藏历水马年十月十六日)凌晨5时30分在拉萨大昭寺圆寂,终年83岁。  相似文献   

18.
白化文 《法音》2003,(7):39-41
徐雁同志与我旧有课业观摩之雅,交往已有二十多年。他神思善用,长于迅速及时地策划组织出版新图书,《中国版本文化丛书》即是他的又一成果。浏览一过,惊喜莫名。窃以为,这是他至今在规划出版的各种丛书中最为成功的一部。其一,面貌新。自解放以来,中国书籍史、出版史等学  相似文献   

19.
《世界哲学》2007,(4):F0004-F0004
美国著名的实用主义哲学家理查德·罗蒂(1931—2007)于2007年6月8日因病逝世。罗蒂的思想涉及哲学、政治、文学理论以及文化等各个方面。在哲学上,罗蒂批判了传统的符合论的知识观,并把知识与哲学重新定义为一种社会与文化的实践与对话。  相似文献   

20.
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